现代人当论及阅读技巧时，我们常常就强调“速读”。因为现代人要应付过去数十年不胜负荷的资讯重担，而想尽快、尽可能轻松地把阅读解决掉。研究指出，由于眼睛转动时所受到的神经肌肉限制，人类的眼睛每分钟至多只能读八至九百个字。研究也指出，大部分读得快的人，当速度到达每分钟五、六百字左右时，就只能一知半解，无法了解全部的内容。这和那些速读专家的说法，正好成对比；他们号称经过他们的训练，学生可以学会一分钟阅读几万字（或甚至几十万字）。事实上，速读专家所传授的，只是重点阅读关键字、标题的方法。作家兼教育家阿德勒称这种“检阅式”细读，为一种以系统化的重点阅读来了解一本书的主旨的读法。他认为，99%的书根本不必详读，重点阅读就足以发挥阅读的功效了。
检阅式的重点阅读，与另一种方式的阅读大为不同。这另一种方式可能是更重要的阅读方式；这样的阅读方法，可以让阅读的人从容细读佳句，重读最喜爱的片段，或慢慢品赏一些理念和意象的含义。就如作家威廉葛斯所说，这样的阅读，“每一页都是一片草原，我们就像一群饥饿的牛羊，在草原上徜徉，啮食青草。”不出声的唇读（一度曾被辅导阅读的老师视为禁忌），以及出声阅读，在这一种阅读方式中都非常重要。下面的练习，可以使他在阅读时，享受到一种自娱的快感。
（4）自娱式的阅读
选一本自己以往最爱读的书，或是挑一本他真正想好好读的书；边读边留意那些自己最喜爱的章节。一边阅读，一边默读或是朗读这些最喜爱的词句。如果他对于某一段落不能完全领会，就鼓励他再读一遍；必要时，也可叫他翻回前几页，前后参照阅读，以便他真正了解。
阅读时，不妨让他发挥各方面的智慧；可以让他想像书中描绘的景物，或让他仿佛接触到书中形容的一些感觉，或听到一些声音、音乐，或揣摩书中人物的喜怒哀乐。阅读时，他若想用色笔画出自己最喜欢的段落，尽管画吧！他想花多少时间，就花多少时间！
自娱式的阅读，并无阅读以外的目的；他们所追求的，就是沉浸在阅读中——一种阅读自身的乐趣。对他们而言，一卷在手，悠然神往，真是世间至乐。青少年可以没有固定的阅读计划、阅读进度，完全是随心所欲、可行可止式的阅读。正如《美国心灵的封闭》一书的作者亚兰布鲁所说：“人们毋须按照一套经典阅读系列索引去读书，我认为这类书单根本没有意义；最重要的，是去找一本书，而且就顺着这本书阅读下去……”
4字汇的奥秘
自娱式的阅读，可以产生另一种对语言的热情，使人投入字林辞海，乐而忘返。
孩子们学习语言的情形，很值得注意——他们从牙牙学语开始，便不断与文字和语音接触——在六到十岁间，他们每年大约可学会400个新字。而成人一年却仅能精通50个新字。我们推想，成人的学习之所以如此低落，是因为他们对文字的神奇奥妙已久不闻问了。
就某一意义而言，每一个字都有其历史渊源。今日的语言，是经过一段长远演进历程的结果；从上古语言开始，历经各个时代在写法、读音和字义方面不断的琢磨改进，才呈现出目前字典中的面貌（这些字还是继续在改变更新）。
下面的练习，可以帮助他赏析这层层的演变，进而扩展他的词汇。
先将阅读时遇到的生字，写在一页纸上（或是写在他的写作笔记本内），再选一个他最感兴趣的字，便可开始步入一段考古之旅。
首先，到图书馆去，在辞源中找出这个字。辞源不但对文字追根溯源，而且还由各个时代的文献中，举证说明每个字的演进过程。然后，在一页空白的纸上画几条等距的横线，代表不同的年代。在纸的上方，写出这个字目前最通行的定义和用法。其次，在依序的下一栏，写出此字在前一年代的使用情形（包括实例和日期，以及可能的不同用法）。在最下方的一栏，写出此字在其他语言中的根源。
其次你也可以鼓励他天马行空的幻想。从小就教他们耍一些小把戏；当他们表现乖巧时，给他们一些奖赏想办法鼓励他在言谈中运用一些新字，反复咀嚼新字，细细玩味一些同义字、反义字，并为这些新结识的朋友找寻一些幽默有趣的字义。
再次，文字游戏可能是学习新字的最佳方式，也可能是玩旧字新释的最佳游戏。每天，将近有三千万人在玩报上的填字游戏，这些填字游戏分别刊登在一千七百多种不同的报刊上。在美国，有27%的家庭都备有拼字游戏，而这一项玩具自1931年问世以来，销售数量已达一亿，市场遍及世界各地。在美国各处的玩具店中，尚有许许多多、各式各样的文字游戏，每年并有数十种新的游戏上市。此外，还有不少文字游戏，不须用拼字游戏的硬板，也不用填字游戏的报刊，而是由玩游戏的人自己决定如何终结一场游戏，这类游戏颇能增进孩子的语言智慧。你可以为他介绍几种这样的游戏：
当我们在实验、运用文字时，或是改造、创新文字时，我们可以在语言中无休止的探索。我们会发觉，对文字的理解使他们的心智也随之扩展，因为语言原本就是思想的工具。当我们有心这样使用语言以提升他们的智力时，他们同时也能从实用中体验到语言的丰富内涵和多彩多姿；从另一方面来看，这样的语文学习也颇具趣味性。
〔25种增进语言智慧的方法〕
（1）参加一个“读好书”的学习班。
（2）举办一些“益智问答”的聚会。
（3）玩文字游戏（例如，颠倒拆拼游戏、拼字游戏、填字游戏）。
（4）参加读书会。
（5）参加写作班，或上课外的写作课。
（6）参加名作家为读者签名的活动，或其他名作家的活动。
（7）用录音机录一段他自己的讲话，而后听这一段录音。
（8）鼓励他经常去图书馆及书店。
（9）鼓励他订阅一份高水准的报纸及一份文艺杂志，并且经常阅读这些报刊杂志。
（10）每周阅读一本杂志，并且开始收藏书籍，成立个人图书馆。
（11）鼓励他参加演讲俱乐部。
（12）学习使用文字处理机。
（13）听着名演说家、诗人、说书人和其他演说者的录音带（可向图书馆借这些录音带）。
（14）每天写日记，或是每天写250字，写下任何心中所想的事。
（15）留意日常所听到的、由不同的人所用的不同口语（方言、俚语、词汇等等）。
（16）定期让他与家人、朋友聚在一起讲故事。
（17）让他自己编一些笑话、谜语、或双关语。
（18）参加速读训练班。
（19）背诵最喜爱的诗词或散文。
（20）租、借、或买文学名著的录音带，每天上下学时在路上听，或是在其他时间收听。
（21）阅读时若遇到生字，标记起来，并且翻查字典。
（22）买一本同义字典、一本词典、和一本研究文章风格的书给他，他会因你花了许多钱，感到有必要翻一翻，并让他在写作时经常参阅这些书。
（23）听一场评书，并进而了解说书的艺术。
（24）要他每天，在谈话时用一个生字。
§§§第二节感受空间的智慧
我们的社会仍然过度倚重语文和数理方面的智慧，但当我们迈向21世纪时，也许只有具有想像力及感受空间智慧的人，才能前瞻开创性的未来。
美国科学家路易艾葛西斯是一个很注重细节的人。一天，有位新任的助理向他报到，艾葛西斯要他研究一种特殊品种的鱼。交待完工作之后，艾葛西斯便步出实验室，这位助理想，大概过几分钟后他就会回来。经过半小时的观察，这个担任研究助理的学生认为他已经把这种鱼研究得差不多，该了解的都了解了，可是艾葛西斯并未回来。几个小时过去了，还是未见艾葛西斯的踪影；在这段时间，这学生对艾葛西斯这样的弃他而去，起先觉得无聊，继之感到很丧气，最后转为愤怒。为了打发时间，他就数算鱼鳞和鱼鳍，并且开始画鱼。这时，他发现了一些在最初观察时忽略的东西，比如，鱼并没有眼睑。终于，大师回来了，这位新助理总算松了口气。不过，艾葛西斯对这年轻助理的观察报告并不满意，而让这徒弟又看了两天鱼。许多年以后，这位助理已经在他的本行中出人头地了——回忆道，在他所有的学习历程中，这三天受益最多。
这桩事可显现出一个人观察入微的能力。不经心的人会视若无睹，但观察力强的人却无所不见，明察秋毫。这就是豪尔葛德纳所说的“感受空间的智慧”。具有这样的智慧，对视觉空间的感受力就很强，并且能将最初的观察予以转化。这就是建筑师和喜马拉雅山区向导的智慧，也是发明家、机械技师、工程师和土地丈量员这类人的智慧。
不论是对“真实”世界或是想像中的空间感受性强的人，能见到别人也许会忽略的事情。这些人不仅感受性强，而且能透过绘画、雕刻、建筑、创作等具体的作法，塑造他们所见到的事物；或是透过将主观的事物予以抽象转换的方式，重现这些形象。本节将介绍各种不同的空间智慧，以及探讨如何帮助儿童增进在这方面能力的方法，使他们能如艾葛西斯的学生一样，借着耐性和持恒的练习，提升自己感受空间的智慧。
1亲眼目睹方始相信
空间的智慧以直接的视觉感受为主。虽然失明的人也有感受空间的能力（即使是三岁的瞎眼小童，也能领悟物体抛掷出去时的弧形轨道，以及理解地图），不过，大体而言，能够真正“目睹”外在的世界，还是感受空间的第一步，这种视觉敏锐度因人而异。通常，一的视力算是正常。可是，有些人视力如鹰眼般敏锐，他们能看到的距离远超过此一光学标准。有一名德国学生，名叫维若尼卡赛德，他能看得见远在一英哩之外的人物。此外，有一位美国太空人，当他绕地球轨道飞行时，能在一百英哩的上空辨认地面的房舍。这些人具有科学家所谓的超级敏锐的视力。
还有些感受空间力强的人，对于近距离的物体有异常的观察力。卡拉哈利沙漠的非洲土著人可由羚羊的足迹，看出这支动物的体格大小、性别、长相和性情。爱斯基摩猎人要仔细查看脚下冰雪的形状，因为万一看错了而踏上一片浮冰，可就会受困脱不了身。
在我们的生活中，因为有路标、地图，以及其他图文性的或数字性的资讯可以引导我们，使我们不致迷失方向。因此，感受空间的能力就比较不重要了。不过，如果我们太过于依赖语文的和数理的智慧，则仍可能错失许多眼前的事物。
下面的练习在于帮助他们获得观察的能力，否则这些能力从幼年时期到未来，一直都未得发挥。
在户外找一处不易被干扰到的地方：你家的后院、公园一角，或其他野外的地点。让孩子在某一地点停留一小时，不做别的事，仅只四周观望。尽可能留意周围的环境，试试观看一些不明显的事物，看看“藏”在大自然内的景物。看他们能否学到卡拉哈利土著或是爱斯基摩猎人的明察秋毫。
然后，再试试极目四望，不要盯着某一特定事物观看，而只是轻松的四处观望。注意四周的景物，看看他能否知道在他背后是何景物。在同一地点，另选几个不同的时间来观看。当你花更多的时间让孩子观察周围的环境时，留意他对空间的感受改变了多少。
2美的感受
前述的观看经验，可以产生另一种在感知上更具美感的直接观察。这一种感受空间的智力，是室内设计师、建筑师、画家、雕刻家，或是艺评家所具备的，也是一流人才的素质构成。
这种视觉感受力对构成一件艺术作品的要素非常敏感，包括线条、形状、体积、空间、平衡、明暗、匀称、式样和颜色。艺术家对这些要素的感受都特别敏锐。例如，毕加索在一次访谈时娓娓叙述他对色彩的强烈感受：“我在枫丹白露的树林中散步，一下子便得了绿色消化不良症，我非得把这种感觉倾倒在一幅图画上不可。”
同样地，俄国画家卫斯理康定斯基回忆第一次使用颜料时的感觉，他写道：“我那时13、14岁，以积存了好久、好不容易存得的一些零钱，买了一盒油画颜料。直到现在，我仍能看到这些颜料由软管中出来的情景。我的手指一挤，这些颜料就兴高采烈地、热热闹闹地，或是既正经又浪漫地，或是若有所思地出来了。这些稀奇可爱、叫做颜料的东西，有时是野性大发地，或是因得解脱而喟然叹息地、忧伤地、坚毅不拔地、柔顺隐忍地、顽强自制地、情绪不安地出来了。”
这位艺术家透过这样的绘画所展现出的自我，便是他留下的遗产。他期盼人们唤醒自己内心中类似这样的感受，使我们能从作品中真正体会到艺术家的创作情怀。英国艺术史学家肯尼斯克拉克叙述他幼年在伦敦参观日本艺术展时，第一次与艺术创作心灵相通的感受：
“在画廊的尽头，是一小段阶梯，我们疲累地登上楼，进入另一陈列室，霎时，我满怀激动。室内两侧正展览着画屏，画中的花朵美得醉人，我不仅惊喜地愣住了，而且觉得自己置身于一个新世界。由形状和色彩之间的关系，我见到了一种新秩序，一种一切都各就各位的稳定状态。”
当我们听克拉克叙述，他在55年后到日本参观东京附近的一处寺庙时，竟认出了以前见过的这些画时，他的儿时经历就更显得非常神奇了。（这些画在他小时候——1910年期间曾运至伦敦展出）。美感敏锐的人，便能领会绘画艺术散发出的迷人神韵。
下面的练习，可帮助他们培养艺术欣赏的能力以滋润他们的美好理想。
带他们到附近的美术馆或私人画廊去参观，（如果不方便的话，就找一本图片精美的艺术史的书。例如，简森中文版的《艺术史》，让这本书做为他的行动画廊。）在美术馆内随处参观，直到他遇见一件或一组在某方面吸引他的作品（绘画、雕刻、拼贴画、组合物、摄影）。让他体验到自己对作品的直接感受，而不要一开始就聚精会神的看细节；抱持开放的胸怀，迎向令他惊讶的一些意外；注意他的视线落在何处，并且留意视线从作品的这一部分转移到另一部分的情形；当他在观看作品时，何者最吸引他的注意力？是色彩吗？空间的运用吗？构图吗？还是某种难以说明界定的事物？不要立即就想分析他所见到的作品，且先留意他的感觉，是喜爱？是厌恶？或是其他什么感觉？
在美术馆内的时间限制在一小时之内，然后，你可以根据他的反应了解他的内心。过一两个月再回到美术馆去，再带他去看看。
带他们到美术馆观赏艺术原作，可能会产生意想不到的后果。观赏绘画、雕刻或建筑的古典名作，据说会使某些敏感的人心跳加速、情绪起伏、感觉晕眩，或甚至产生幻觉。这种反应称做“史丹道尔症候群”，因为一位名叫史丹道尔的19世纪法国作家，曾经将他看到佛罗伦萨的壁画时，自己无法抑制的激动心情记载下来。虽然这种情况比较罕见，不过，由此也可看出艺术对人类心理所产生的巨大冲击力。
一般而言，美术馆之行所带给他的体验，可能只是唤醒他的视觉，以及加深他的美感，无论怎样都可以激发他们心灵的力量。
3培养他内心中的艺术家