大型家族历史题材长篇小说《四维村传奇》原创作者：孝文版权所有，盗版必究（编者注：本故事纯属虚构，切勿信以为真）第一章四维村的起源上世纪初期，整整过去了一百年，在中国西南重镇重庆的歌乐山上有一个四维村，关于四维村的故事在世人面前流传很少，由于各种因素影响，不能公开，但是，作为罗家的后人，笔者有责任讲述先人的故事，让更多的人了解重庆人，了解罗氏家族。据老一辈人讲述，我们四维村罗氏家族的老祖宗世代生活在广东麻柳，善于养殖桑蚕，有纺织绫罗绸缎的手艺，而且还擅长张网捕鱼虾，套飞禽。这就勾勒出罗氏远古先民，勤耕纺织的生活画卷，想象一下，那时候两广地区山高林密，湖泊星罗棋布，先人穿着皮草裙，脸部抹上迷彩，背弓挎刀，斜披绳索，寻虎迹，觅蛇踪。据我考证，先人们还身藏绝技，他们把虎肩甲骨做成飞抓，套在绳子一头，需要攀岩时，就抛出飞抓，待飞抓抓牢靠了，就借力往上攀登，这就是现代攀岩运动的鼻祖。先人借助此等高超技艺，上到陡峭的悬崖采集山药，有灵芝，马咖，山药，葛根等等，罗氏先民尝百草，总结药理知识，注重吃食，过着刀耕火种的游牧生活。一直以来，重庆人中普遍有一个传说，就是湖广填四川，这段历史还是有证可查的。具体年代不详，有待进一步考证，我们的祖先就是那个时候入川的，据传说那次移民是强制执行的，有点像现在的强拆，把人是捆绑着押解入川的，一根大楠竹，在用柳条捆绑在一起，八人一组，在押解途中，需要吃饭和方便，吃食时一般八人一桌，重庆老话把入厕称为解手，你想啊！不把手解开，如何解裤带呢！重庆人总爱把手背在身后，据说也是这个典故遗留的痕迹，是长期看告示的结果，更有不为人知的秘密，你把本土重庆人的袖子撸上来，仔细看胳膊，一定会有两条被绳子绑过的痕迹，还有，那时都穿的草鞋，重庆人的大脚拇指根部外侧，会留下一个拐拐，土著重庆人的明显特征。当时四川盆地，地广人稀，草木茂盛，适合作物生长，湖广人入川后，插杆为界，抢占地盘，罗氏家族的先人们在荣昌县扎下了根，其中一支，来到了长江与嘉陵江交汇之地，选中了歌乐山，建起一座山寨，这就是歌乐山四维村，起初本不叫歌乐山，而是叫哥罗山，偕音的缘故，才有现在的名字。“四维村”三个字的由来，也是由繁体罗字演化而来的，上四下维就是罗，据说当时罗家算是名门望族了，在百家姓里排名靠前，大概在十六、七位的样子，百家姓排名还是很有讲究的，国姓肯定靠前了，姓氏人丁兴旺也靠前，罗氏家族世代都与世无争，崇尚自然的田园生活，故而中国历史上，留下的罗氏家族的名人，屈指可数，笔者曾做过初略统计，统计数据不一定准确，希望更多罗氏家族的能人，帮助我完成。我最喜欢的罗氏名人就是隋唐英雄双枪将罗成，近代的要算十大元帅之一的罗瑞卿。当然啦！不可能生拉硬拽与名人靠上关系，给自己脸上贴金，可他们确确实实是罗姓啊！“罗氏家族有一个说法，八百年前是一家，一笔难写两个罗，一说。”罗氏族谱中告诫后人，要高调做事，低调做人，不能做出失格的事，辱没了先人。罗氏家族是地道的汉人，但是不反对异族通婚，这样做是为了吸收更优秀的血脉发扬光大罗氏，罗氏族谱中有一条奇异的硬性规定，不允许离婚，但是，可以三妻四妾，这在其他家族的族谱上是绝无仅有的事，都是些封建思想的老黄历啦！四维村的发展单说从荣昌走进重庆的这一支罗氏族人，其中一男子罗伯通，正当壮年，尚未取妻，他在沟里砍了根楠竹，自己搓一根三米长的麻绳，头挽白毛巾（这个习俗，据说是纪念三国时期的蜀国丞相诸葛亮，而穿戴的孝帕。）赤着脚丫，嘴含着一根汗烟枪，就来到重庆城求生活，在先辈那里学习来的求生本领，给予了伯通无限自信，他在田沟里抓了根一米多长的乌梢蛇，就可以当街表演，换取几个散碎银子，糊口求生。某日，伯通照常表演完，抓起散银就去包子铺，整了一笼小笼包，边走边吃，把油手往棉麻裤上一揩，蹦蹦哒哒地往息身的停在江边的小船走去，突然从路边窜出一个叫花子，抢了包子就跑，眼见到嘴的香包被夺走，伯通那个气呀！好大的胆子，敢光天化之下抢我的东西，不想活了。伯通一路追赶，来到嘉陵江边的一处窝棚，眼见叫化子钻进了窝棚，伯通正要撩草帘进去，从里面扑出一只川东烈犬，这狗狗仅次于藏獒，在中国算得上二号猛犬吧！伯通一见，不好，转身就跑，两脚难敌四腿，川东烈犬在伯通屁股上狠狠地咬了一口，这时从窝棚里出来一个，喝住了猛犬，伯通一瞧，那个气啊！一口气差点没上来，狗主人居然就是小叫化子，小叫化子跑过来，扶起跌倒伯通，伯通一推，一不小心推在叫化子的胸脯上，耶！有点异样的感觉，伯通三十三的爷们，之前没有碰过女人，家里唯一的女人就是母亲，而且母亲在他刚懂事的时候就离开人世了，伯通心里一软，说：“算了！看你是个女流的份上，我不和你计较！”说罢，就一瘸一拐地往回走，那叫化子赶过来，拉住伯通的手说：“别走，我给你疗伤。”伯通一想，自己带着伤，一个人也不方便就答应了，叫化子把伯通让进了窝棚，伯通见窝棚里还有一中年妇女，叫化子称“娘娘”，叫花子忙给娘娘介绍，这位是、、、、、一时语塞，“我叫罗伯通”伯通自报家门，后来伯通了解到，娘娘是土族人，姓“辜”。叫花子是娘娘在家乡拾到的孤儿，给她起名“辜素芳”，从此母女相依为命，家乡没有吃的，就流落街头，靠娘娘给大户人家洗衣服为生，娘娘这几日病了，没有去给大户洗衣，家里揭不开锅，素芳实在没办法，就抢了伯通的包子，还害得伯通被狗咬，素芳说：“打了吃狗肉！”伯通立马劝解到，好歹狗儿也是一条命，看在她忠心护主的前提下，原谅它。素芳照料两个病人，她在田间地头拢了一些草草药，给伯通服，又熬了一些清热解毒的草药给娘娘和伯通喝，伯通想我一大男人也不能白吃白喝别人的东西吧！就把身上所有的银子都掏出来交给素芳，伯通还从随身的布袋中抓出那条乌梢蛇，割了头，破了皮，切成三分长的小段交给素芳，让她去炖汤，两个小时后，一锅香喷喷的蛇肉汤就熬熟了，三个苦命的人狼吞虎咽的吃了起来。在素芳的精心照料下，在加上伯通正值壮年，很快就康复了，伯通眼看冬季就要来临，自己的伤也好的差不多了，就决定出去赚钱，伯通久跑江湖，知道哪里可以赚到钱，他有一帮兄弟在嘉陵江上当纤夫，他告别了娘娘和素芳，加入了纤夫的队伍。纤夫长年在外奔波，从重庆朝天门码头延江北上，化龙桥、瓷器口、合川、阆中，装了浪中的老陈醋和张飞牛肉在坐上船放滩回重庆。伯通晒得去嘛黑，可他想着素芳母女，就有使不完的力气，爱情不期而遇，在纤绳上荡悠起来。他下了船三步并作两步行，奔至素芳母女的窝棚，他把赚到银子一两不剩全给了素芳，素芳那时才十四、五岁，娘娘也看到了这个情况，就从中说和他忙在一起，这事水到渠成，在自然不过，结婚那天，伯通还给那狗特意包了一些卤鸡骨头，奖赏这只义犬护主有功，又促成了一段姻缘。
