【原文】子曰:“当仁,不让于师。”
【大意】孔子说:“只要是行仁义的事,就是在老师面前也不必谦让。”
在《里仁》篇里,孔子曾说:“君子对于天下的事,无可无不可,只要是符合正义的就行。”
所以,孔子的学生说他是“毋必,毋固。”(《子罕》)不死板,不固执。
孟子更是赞美说:“该快就快,该慢就慢,该做官就做官,该辞职就辞职,这就是孔子啊。”“孔子是圣人中最识时务的,是集大成者!”(《孟子·万幸上》)
识时务者为俊杰。
回到“当仁,不让于师”来看。凡事让于师是遵从师道尊严,当然不错。但是,只要是行仁义的事,也就不能拘泥了。这里又包含两个方面的意思:一个方面的意思是说,当自己的意见和老师的意见发生分歧时,老师错了,自己是对的,这时就不必谦让,而应该坚持自己正确的看法。这也搬古希腊哲学家亚里士多德那句名言,“吾爱吾师,吾更爱真理。”“当仁,不让于师”的另一个方面意思是说,只要是行仁义的事,就要自告奋勇,积极主动上前,而不要谦让于其他的人。比如说大家选举你当人民代表、职工大会代表什么的,为大家服务,为民众疾呼,有什么可谦让的呢?
既然连老师都可以不必谦让,其他自然都不在话下。所以我们今天大都说“当仁不让”而省去“于师”两个字。那意思是说,只要是行仁义的事,合于仁义,那就什么人都不必让了。
下级人员要取得的赏识首先是自己必须具备一定的实际才能,世有千里马而后有伯乐。不管如何殷勤表现,若非千里马,也不会被伯乐看中。但在具备了一定能力后,你就不能把希望寄托在你上级是个“伯乐”上,“表现你自己”就是下级人员最重要的事。你不能整天空守着自己的一腔抱负等待某位领导的“垂青”。要想怀才而遇,就必须适时、适当地表现自己。正所谓能干不如会表现,“只问耕耘,不问收获”在今天有些行不通了。越是“只问耕耘”的人,就越是没有出头之日,因为隐没在人群中,领导者们根本无暇看到他们。于是,做个沉默者,往往便只有吃亏的份儿了。不少人的确才华出众,踏实肯干,但领导却并不认为他们怎么样,原因就在于这些人不善于表现自己。
领导喜欢勤快、干净利索又“会来事”的下属,作为年轻人,资历浅,要想有所发展,必须从身边的小事勤勤恳恳地做起,不能大事做不了,小事不愿做。有时候小事更容易体现勤快,体现扎实,更易于表现自己。任何上级都希望下级能够主动工作,积极地找事来做。在有些时候,作为上级领导,对某件任务下级是否有能力完成,心中并不肯定,欲叫你做,又怕你不能承当;又有些时候上级手上有一项极为困难的任务,又不知道让谁去完成更好;还有时候,要完成某项工作,需要冲破规则,但上级碍于他的地位,又不能明说,故此项工作也不好交下去。在这些时候,有能力的下级,要想有所作为,就应抓住这些能表现自己才能的机会,大胆进取,主动请缨,同时明确你的权限,配合上级把工作做好。
1982年,英国与阿根廷为争夺马尔维纳斯群岛爆发了一场战争,英国派出的特混舰队司令沃德伍德,在临行前,英国首相撒切尔夫人问他需要什么时,他答道:“权力”,“希望战时内阁不要干涉我们的军事行动”。撒切尔夫人回答:“我授予你除进攻阿根廷本土以外的全权。”结果在整个战争中,由于首相及内阁没有干涉沃德伍德的行动,所有的战略计划、作战方案、进攻地点和时间都由沃德伍德一手制定,保证了突击的绝对机密性和机动性。
同样在战场上,登陆指挥官穆尔临行前也向沃德伍德要求“权力”,“希望你给予我调整行动的最大机动权。”得到同意后,英军登陆发现阿军已成惊弓之鸟,穆尔立即放弃了沃德伍德稳扎稳打的战术,采用蛙跳战术,直扑阿军主力聚集地,使阿军措手不及,只好投降。
战后,沃德伍德和穆尔的这种做法得到了广泛的赞赏,他们的声誉也因之大增。试想,如果英军指挥官没有勇气要求“放权”,要求独立承担责任,那么,事事请示汇报,行动犹豫不决,耽误了战机,最后导致失败,则不仅撒切尔夫人会面临一片舆论压力和指责,沃德伍德和穆尔的前程也会由此断送。
所以,有机会你应主动请缨,不要怕向领导“要权”,只要是为工作着想,从单位整体利益出发,领导是乐于“放权”给你,让你有自由发挥的余地,这时表现你的舞台已经搭好,你就可尽情地施展你的才华。