【原文】子曰；“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【大意】孔子说：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”
在圣人看来，人的智力是分为上、中、下三等。
如果你是教师，就应该据此分析学生的不同资质，采取不同的教学方法，这就叫因材施救。
如果你是学者，就应该据此选择学术探讨的对手，掌握谈话的难易深浅，以免对牛弹琴，使对方不知所云。
如果你是家长，就应该据此分析孩子的潜质，并善加引导，尽量将其引上一条适合其自身的道路，而不是一味强调大学，知识，固然这些也很重要。如果你是……
世纪之交的社会转型必然带动升学、就业和生存方式的转变，跨世纪的一代面临的是复杂的人际关系、剧烈的生存竞争、频繁的职业变动、下岗失业的威胁等现实问题，适者生存的自然选择规律，要求现代家庭首先要将孩子培养成一个能独立生存的人，再努力将他培养成一个对社会有用的人。
学会放弃是理智之举。并不是所有的孩子都能成为艺术大师、专家学者、政坛新秀或全能冠军，因材施教才能更符合人的成长规律，因此放弃在许多时候是一种智能之举。
也就是说，教育子女必须重视情商的培养。情商（EQ）又称情绪商数，它表达的是一个人控制自己的情绪、承受外来压力、合理把握自己心理平衡的能力，情商比智商在更大程度上决定着一个人的工作、爱情、事业、婚姻、人际关系及整个人生的起落浮沉。
学会放弃，就是教育孩子，在利与益面前要正确取舍，在应该放弃的地方果断放弃，在不应该放弃的时候，勇往直前地挺住。
家长的最大愿望莫过于孩子未来拥有一个健康、成功、自在的幸福人生，而一个人成功与否主要取决于能力（智力和非智力因素）与机遇，而中国目前的家庭教育往往重视智力因素的开发和培养，却忽视了非智力因素对孩子命运的影响。这种缺乏全面发展的家庭教育引发了越来越多的情绪化问题，如离家出走、自杀、焦虑、厌学厌食、孤僻、恐惧，一些从北大、清华名牌学府出来的高材生，由于缺乏智力以外的心理素质，缺乏在生活中承受社会挫折的应变能力，走上社会同样有不少人连工作和职业都不能胜任。因此在开发少儿智力的同时，如何培养孩子自信、自重、百折不挠的品性，已成为现代家庭的焦点问题。
生存环境的变化、价值取向的调整必然引发教育模式的革命，这场世纪末的育儿革命，呼唤现代家庭走上智力开发和情商启蒙教育并重的现代家教之路。
父母最怕孩子出事，最怕被老师叫到学校听“批评”，最怕看到孩子不如人，但这都是育儿过程中不可避免的。
即使你饱览群书、未雨绸缪，很多事情也并不会像你预期的那样顺理成章。也许你会认为孩子应该自觉主动地学习，孩子应该对父母诚实，孩子应该懂事了……而最后的结果往往都是“不应该”式的埋怨：孩子不应该不会，孩子行动不应该这么慢，孩子不应该这么做……
为什么呢？因为“应该”的事多是我们的理想，我们的期望，是完美的假定。
面对孩子的“过错”，许多成人善用的方式是“动武”与“软禁”。在苦口婆心的劝说变得“苍白无力”后，往往就会条件反射地想起“不打不成才”的古训。孩子被“打”后几日难得的“乖巧”更增添了“动武”的意义。但很多时候“动武”只让孩子记住了“痛”，而忘记了“痛的根本原因”。父母只强调“以后还做不做”，却忘了教给孩子“以后怎样做才好”。如果日后又犯了错，孩子还可能因为“痛”而“说谎”，这样一来非但未解决前面的问题，还多了个让父母“深恶痛绝”的毛病。
因此，面对“过错”请慎“动武”，愤怒时的打骂，可能最大的好处只在出了口气。
“软禁”则是父母将孩子“监控”起来：孩子做作业父母旁边陪；孩子要出去，父母左右伴；孩子去学校，父母变“密探”。总之，为了避免孩子“犯错”，尽可能不让他单独行动。结果是“孩子没有主动性”，“孩子连基本的时间观念都没有”，“孩子的自理能力很差”……没有父母在什么都一塌糊涂。那么到底该怎样对待孩子的“过错”呢？
其实，“过错”在孩子的成长中，有着很大的意义。孩子“犯错误”，是因为他们“无知”。“过错”只是孩子为了满足自己的需要，而采取的不恰当的方式。比如：孩子因为考试失败而对父母说谎，只是因为他不想挨批评甚至挨打，而且也想不到更好的方法；孩子不能按时完成功课，只是没有学会时间的合理安排；孩子爱看电视，只是没有找到更有趣的事做……所以孩子有了“过错”，实际上是在提醒父母，要在哪一方面去引导他，教给孩子合理的做事方式，比一时气急痛打一顿或者干脆取消孩子的“独立性”有效得多。
在孩子的成长中，请允许“过错”发生，请包容“过错”，先不要发怒、失望与伤心；请放弃完美的构想，而应结出实实在在的建议。如果您不能接受孩子的“过错”，孩子也不会接受您“应该”式的教诲。