青灯禅书法易筋经、自由楷体论，书法里的世界还藏有多少不为人知的秘密？
笔者的爱好并不广泛，也只有五样：佛学、心理免疫学、写作、音乐、书法，小时候还喜欢演讲讲故事，特别是心理免疫学，笔者投入的学习时间最多，不过这方面的学术研究在前三年已暂告一个段落，因为笔者已经找到了真正想要的感觉，个人已把它列为“精神功夫”的范畴，这在今后的文章中，笔者会逐一介绍。
今，我们还是来谈谈书法，喜欢书法，练书法，并非一时心血来潮，而是多年以来，笔者想要寻找的一种不一样的感觉。
书法，通常在别人的眼中，是以楷书为主，字写得漂不漂亮，看你写的楷书就知道了，若是写得潦草，写得再规范的草书，恐怕别人看不懂，也欣赏不了，不过，楷书从实用角度来看，也并不见得有多大价值，如果文员写篇报告，都是慢条斯理写那一板一眼的楷书，不急坏老板才怪，但这也不是说楷书真的无用，每个书法爱好者、书家，若不是以此为基础，那是谈不上真正的书法艺术，楷书是书法里最坚固的地基石，基础不稳，难建高楼！
历史上的书圣王羲之也是站在前古人的基础上，独辟蹊径，自成一格，把楷体和行书圆融于自己的想象之中，写出万千变化，不论是从审美观，还是实用价值，老王的行书天下第一当之无愧。
说到书法，笔者惭愧，儿时虽有练过，但随着之后闯入社会，奔于工作，练习书法时有时无，还真是一种奢侈，直到最近一段时间，笔者练着练着，略有感悟，个人觉得，好的书法不仅仅是家人、朋友学习的榜样，关键是书法者内在的东西，酝酿着丰富的哲理和人文价值观，像唐朝书法家颜真卿的《祭侄文稿》，从历史背景来看，处于安史之乱，虽是无意之作，却是在极度悲愤的状态下，写下最凝重的厚笔，不是作品已胜作品，还有颜真卿的诗词，名垂千古已成佳话，如“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。”
“齿豁头童六十三，一生事事总堪惭。惟余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”这是来自书法家赵孟頫《自警》的诗，像这样优秀的书法家还有很多，欧阳询、柳公权、苏轼、米芾、怀素、张旭等等，他们无不把自己的艺术理念、哲学观高度融合于自己的书法。
若是拿蔡京、秦桧的书法作品论人文价值，那有辱人文主义精神，所谓“字如其人”，意指德性第一，书法界里极具正气自古有之，这也是传统文明的传承，书法界正气的传承，，更是民间正义的传承。
书法这东西，对笔者而言，是越练越难了，你若是继续学习，会发现你认识的字其实并不多，给人一种永无止境的感觉，心浮气躁者练楷书都是一个问题，何谈学习？特别是物欲横流化的今天，年轻人几乎不学书法了，而是老年人占大多数，若是有人问笔者，你学书法是为了什么？
笔者可以很肯定的回答，“为了自由，为了力量，为了美感”
自由是思想上的自由，力量代表着不屈不挠的精神，美感代表着气质，这是笔者对待书法的态度，也是所要表达的理念。
在字体上，力求每一笔的顺畅这是自由，落笔干脆险峻，有“狠”有柔，集中而快，刚柔并济为书法里的易筋经，若是能自由行笔而显站姿实为自由楷体，笔者有感而发，写下区区几行字，仅供参考：
青灯禅《书法易筋经论》
“常人重外在略内心，达摩面壁九年实属无形运动之功，易筋经表面上看似是有形运动，其实无形运动才是真正力量，且不说达摩和易筋经有何关联，论内在之物，由念而发丝毫不伤发肤，而脉随心性协调，或静或动，或是静动合一，无形运动饱藏潜力更俱妙处，但论及易筋经，只求力猛无视正气，那与修道养身相差甚远，也绝非禅武之境，论书法，虽是以法得法无一定性，却因易筋经的融合，把静动之气推向了至高点。”
笔者写这篇文章并非是在炫耀自己，而是在分享一些关于学书法的心得体会，笔者觉得，书法无高低之分，如果真有的话，无非是嫉妒，就是自以为是，假如一个人的思想被“绑手绑脚”失去了自由，那快乐如何定义？
当然，学书法基础不可废，特别是在练习楷书的过程中，你会发现，耐力非常重要，即便是练不好楷体，你还可以练耐力，练好了耐力，你比常人的忍受力好的不是一丁半点，关于这一点比练书法本身还要重要，这好比笔者写一篇文章，越是急于求成，越是难以下笔，脑子直奔着结局去了，哪会细想着怎么开头？文章布局又该是怎么样的一个过程？
对于许多我们无法左右的人事，若能思想集中，勤练书法，这何尝又不是解脱烦恼的一个好方法？关于青灯禅书法的一些理念，暂时就先聊到这，大家也全当听听就算了，谢谢来访！
原创：心灵修行记
笔名：青灯禅
笔者将不定期更新作品，欢迎继续关注长篇小说《凡人悟道斗恶魔记》，《奇缘传》和《心灵修行记》，笔者已委托维权为我的文章进行维权行动，未经作者同意，请勿私自下载、转载作品，翻版必究，谢谢一直长期关注心灵修行记（青灯禅）的友友们，感谢有你！