以上10条原则，你应该认真考虑。因为它决定你具有匹配的素质以后的结果是否有效。
相关素质的匹配力量是巨大的，它能让你的个性人格充满魅力。它有可能对几百年的文化传统发起挑战。无论是前进，还是让步，我们都必须用自己良好的素质去捍卫自己独具一格的个性人格。
尤其当不愉快的事情发生时，我们需要用我们的素质和人格去进行一种冷静的抉择，而不是以冲动和鲁莽去应付这一切。
我们的素质，正面对我们的人格，而我们的人格也正要求我们有相当高的素质。
我们惟一的选择：培养素质，发挥素质，转化素质，最后达到一种完善的人格，实现个人的成功。
我们每个人的个性都有其相应的潜在的创造性，我们完全没有挖空心思的必要，去一味嫉妒与猜测他人的优点，去跟在别人后面邯郸学步。
在个人成功的经验之中，保持自我的本色及以自身的创造性去赢得一个新天地是有意义的。你完全有理由相信，虽然出色的女性很多，而你恰好就是其中之一。
所以，我们不应再浪费任何一秒钟，去忧虑我们不是其他人这一可笑的问题。
你应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体，你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好与坏，你都是在创造一个独特的天地；不论是好是坏，你都得在生命的舞台上，或演主角或甘当配角；无论是好是坏，你都要在生命的旅途中一步步走下去。
像保护生命一样保护你的本色，你的个性人格就是你的魅力所在。
一个人的个性，应该像磐石一般坚固，它像基石一样重要，因为我们所需要的一切都要建筑在它的上面。
女性朋友，你的个性，就是你的财富！
我们的素质，正面对我们的人格，而我们的人格也正要求我们的素质。
我们有所选择，但又面对惟一的选择：培养素质，发挥素质，转化素质，最后达到一种完善的人格，实现个人的成功。
5.担当大任的个性女人
人的魅力在于心理健康和灵魂高尚。只有为人世间留下美好东西的人，才算得上是生而无愧的人。文成公主是大唐公主，外表端庄贤惠、个性坚强沉稳。她因此而入藏，因入藏而名播天下。
文成公主以柔弱美丽的身躯担负着盛唐与吐蕃人民友好往来的重任。一个纤纤女子如何能担当如此重任？归根到底是坚强稳重的个性感染着粗犷豪爽的吐蕃人民，是沉稳贤惠的品德熏陶着尚未开化驯服的异域民风。
文成公主原为唐宗室之女，自幼被唐太宗和长孙皇后收养在宫，在宫中，得到钟爱，被封为文成公主。文成公主受贤德的长孙皇后影响很大。长孙皇后为人仁厚恭顺，襟怀宽广，而且明事理、识大体，对子女要求也很严格。长孙皇后还好读书，甚至梳头时也手不释卷。
长孙皇后对文成公主十分钟爱，视为己出但又不对她过分溺爱。她不仅常常用深入浅出的道理来教育文成公主，还以自己的言行为子女做表率。耳濡目染，文成公主也养成了贤惠端庄的高贵气质。
在帝后的呵护下，16岁那年，文成公主已经成为一个端庄娴静的美貌女子。她知书达礼，多才多艺，具有很高的文化素养和道德修养。
曾国藩曾说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变。”文成公主自幼受良好的家庭教育，又广泛博览，养成了贤惠端庄、知理识体的个性，这为她以后的人生道路奠定了坚强的基石。
文成公主生活的时代，正是唐王朝走向全盛的时期。一代名君唐太宗李世民，励精图治，锐意进取，使唐王朝迅速地达到天下大治的局面。社会安定，生产稳步发展，人民安居乐业，国力日益强盛，出现了牛马遍野、丰衣足食、夜不闭户、路不拾遗的太平景象，成为被历代人们所称道的太平盛世。
许多边疆少数民族仰慕大唐文化，更是为了寻求唐王朝强有力的支持与保护，许多部落首领在朝供时，纷纷向唐朝表达了求婚联姻的愿望。藏王松赞干布就是其中一个。
公元639年冬，松赞干布派大相（相当于宰相）禄东赞率领一支一百多人的求亲队伍，带着五万两黄金和数百件珍宝，以及吐蕃最名贵的宝物——一件镶嵌着珠砂宝石的金甲，作为聘礼，向唐室求婚。聪明刚毅的禄东赞给唐太宗留下了很好的印象。唐太宗对他很赏识，答应选一位唐室公主嫁给松赞干布，这时，唐太宗首先想到的就是文成公主。
文成公主初知太宗把她许嫁给吐蕃赞普，心情是十分复杂的。与年轻英雄的松赞干布结婚，使两个民族世代友好，是一件莫大的好事。但毕竟要离开繁华的京都，离开疼爱关心自己的亲人，到气候多变，环境恶劣的青藏高原，与那些语言不通、习俗不同的人生活在一起，这又使文成公主难免忧虑不安。
唐太宗对这个颇有长孙皇后遗风的公主宠爱有加，也是舍不得让她远嫁边陲的。但为了整个国家的利益，他不得不忍痛割爱，给了公主很多宽慰、鼓励和教诲。
这是最能体现文成公主顾大局、识大体的一面，公主自幼受皇上、母后宠爱，她可以拒绝入藏或让唐太宗再选一位公主入藏，即使太宗不答应，也绝不会把她怎样的，因为太宗非常疼爱她，或许是太宗看中了文成公主的明理懂事才喜欢她，总之太宗的喜爱，并没有把文成公主宠坏，因此个性坚强稳重的文成公主没有那样做，她深知入藏成亲的意义，更知入藏以后的艰辛，使其坚强不俗的个性卓尔突出。
同时，文成公主性格里还有沉稳精细的一面，她召见了吐蕃使臣禄东赞。向他详细地询问吐蕃的风土人情。作为藏族的杰出人物，禄东赞在向公主介绍吐蕃的情况时，充满了对青藏高原的热爱和建设吐蕃的信心。从他那里，公主得到了较完全的关于吐蕃的知识，对可能会遇上的种种困难做好了充分的思想准备。
唐太宗为公主的入藏做了精心的准备。他派自己的族弟、智谋和胆略兼长的江夏王李道宗护送文成公主入藏。
一个16岁的女孩，远离亲人，不远万里深入到荒蛮之地，需有绝大勇气，面对入藏困难重重，她以顽强的毅力迎接一个又一个的挑战。
性格广博、心地善良的文成公主与松赞干布成亲后，没有以大国公主自居，而是时时处处以身作则遵循吐蕃习俗。
山南是吐蕃最早发展农业的地方，生产以农业为主。在这里，文成公主亲自参加并指导她从中原带来的蔬菜、水果、药物、稻麦种子的试种。吐蕃原来的耕地、土地不加平整，大片地垦种，不打畦，也没有阡陌。这粗放的种植方法，水土容易流失。在公主的影响与教导下，吐蕃劳动人民开始学习汉族地区的方法，加筑田垄，开挖畦沟，使田野里阡陌纵横。现在藏族地区仍然保持着这两种种植方法，山南则是更为接近汉族地区的方法。至于耕地后打碎土泼、除草等精耕细作经营管理方法更得到普遍的推广。文成公主带来的许多植物种子也在藏疆扎根生长，这极大地丰富了青藏高原的作物品种。经过公主的努力，吐蕃的农业逐渐向汉族先进的农业生产看齐了。
文成公主还命令汉族工匠在许多水流湍急的小河上安装水磨，吐蕃劳动人民对于这种新机械从一开始就能够接受。当他们看见青稞麦碎为粉末，节省了劳力时，都欢喜若狂，奔走相告，并争相学习使用。由于带来的懂技术的工匠数量有限，不能满足藏族人民急于使用新技术的迫切愿望，文成公主建议松赞干布向唐朝请求派遣更多的碾磨工到吐蕃。不久，碾磨便在吐蕃各地普遍推广。汉族工匠和吐蕃劳动人民亲密友爱地相处，把技术无私地教给他们。文成公主还为这些工匠请命，让松赞干布下令免除他们的差役。吐蕃王朝相沿不改，从吐蕃王朝崩溃以后的千余年内，这些工匠的子孙始终享受着这种优待。他们对公主的恩泽念念不忘。
文成公主入藏时，把种桑养蚕、酿酒、制陶、造纸、冶墨等方面的工艺技术从唐朝带到了吐蕃。先前，西藏没有文字，仍停留在木头上划简单符号和结绳记事阶段，这不适应经济文化迅速发展的需要。热爱诗书的文成公主入藏后，发现了这一情况，感到不可思议，于是向松赞干布提出了创造文字的建议。松赞干布对文成公主言听计从，马上派人到克什米尔学习，按照藏语的特点，造出30个字母的单音缀孤立语拼音文字。这对于促进西藏社会经济，科技文化的发展和密切汉藏之间的文化交流起了重大作用。