五蕴皆空，简单说就是要明白，人活世上，凡是看到的、感受到的、想到的、做出来的、形成成见的，都是空空空。也就是说，在潘金莲面前，西门庆本身不存在。风吹帘动，失手落在头上，这事发生不过偶然，过了就过了，何必再来一阵“风”？下次再有这种事情发生，希望她左手读《金瓶梅》潘金莲之死，右手读《心经》自在品，庶几乎可免大难！方不辜负佛菩萨一番苦意，我这写书人一番苦心。
度一切苦厄
“度一切苦厄”，意思就是超脱一切苦难，不再受苦。其前提就是“五蕴皆空”。《心经》说观音菩萨“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，意思是不照见五蕴皆空，就不能度一切苦厄。这个“度”，就是普渡众生的“渡”，指大慈大悲观世音菩萨发大愿，用大法力，救渡一切众生。这个“渡”，也就是“自度”的“度”，指人也要自己救自己。一个人如果自己都不愿意得救，以为下地狱好玩，那么佛菩萨也救不了他，只有让掌管地下的那位先生陪他玩。
观音“自度度人”的法门好，让愿意获救的人最终获救，好比给庄稼浇水，引水种庄稼，两厢情愿，皆大欢喜。观音“自度度人”的办法说穿了很简单，就是让人觉得生命美好，并热爱自己的命运。这种人救起来容易。要知道改变命运不如被命运改变。当厨子就当厨子，当教书匠就当教书匠，唱歌跳舞就唱歌跳舞。观音救人，从来都不是让他先转行再去救，而是在任何行当里去直接救赎。什么叫法力？直接就来！这个世界看起来好复杂，在佛菩萨眼中，其实简单。天亮前群魔乱舞，天亮了一切化为乌有。
我们的人生若正处于群魔乱舞的阶段，这时候要读《心经》，要念观音菩萨的圣号，自然可以驱逐心魔。从心魔到心佛，这就是《心经》之道。
佛说人一生下来，就命中注定有“一疼二痛三昏四暗五毒六障七苦八乱九厄”，谁也无法避免，种种这些都是心魔，要祈祷忏悔，方可消灾。
一疼：女人受孕，浑然不觉。忽觉有孕，内心恐慌。胎儿渐长，腹中不安。十月怀胎，其苦万状。一旦生出，其疼难当。这疼是母子双疼，母为“身疼”，子为“无身疼”。母婴脱离，婴儿顿觉人生空虚。记注：我们是从空虚、是从被抛弃开始人生的。这抛弃也是无法，母亲不“抛弃”我们，就生不下来。因此世人都是弃物，幸福靠自己争取。哭声大的有奶吃。疼而知哭是好孩儿，疼而不知哭是死孩儿。
二痛：从婴儿到幼儿，身体日渐容易受伤害。刀伤其指，竹刺其足，这痛是交学费，让我们明白即使在无忧无虑的童年，日子也不是好白吃白混的，总要流些血人才长得大。在“一疼”之时，人还是婴儿，母亲的乳汁给他最大安慰，世界在他心中是“白的”；在“二痛”之时，幼儿目睹鲜红的血从自己体内流出，又痛又恐怖，又觉得鲜艳极了，像花，像画，他第一次感觉到什么叫美。原来美就是痛。在他心中，世界从“白的”变成“红的”。
三昏：人一长大就发昏。放牛娃常看着太阳发呆，读书郎走进菜花深处昏昏欲睡。村里的丫头、小伙一天到晚没精神。不是没精神，而是精神太好。精神太好为什么又没精神？因为那精神来自虚空，越旺盛越没个着落处。柴烧还有把火，雨落还能看见云朵，世上唯有无明相思，让人昏愦。
四暗：于是，人深爱那黑暗。为什么？因为黑暗中有梦幻来安慰。《金刚经》说“梦幻泡影”，《心经》说“颠倒梦想”，一说“幻”，一说“梦”，组成幻梦，亦即梦幻。梦与幻本来不相通，梦是睡着了做梦，幻是没睡觉时白日见鬼。也就是说，无论睡着醒着，我们都有可能被鬼缠身。此魔大矣！如何才能摆脱它？对待梦幻人有不同态度，因此我们可以根据人对梦幻的态度，把人分为几种：顺魔者叫鬼卒，平时是人，鬼一来了就为鬼服务；杀魔者叫英雄，但英雄多误杀，如《水浒传》里的武松李逵杀人就不分好坏，报起仇来见一个杀一个，大杀狂魔，也大杀鬼卒。英雄也是魔，心魔，英雄也要制伏才好。制魔救魔者叫做菩萨，观音与地藏就是。观音从南海波涛深处向我们来，带来一片祥云。地藏王菩萨从地底黑暗深处向我们走来，带来一片金光。一光破万暗，人生昏暗中只要记起那光，就可以被照耀。
五毒：泛指人一切不良嗜好。君子五毒不侵，小人五毒俱全。
六障：像西门庆这种人犯淫戒，五毒加一毒，成为六障。
七苦：人有七窍，故有七苦。欲望没满足，眼有眼的苦，耳有耳的苦，身体每一处都不爽，欲壑难填，欲火焚身，观音洒滳露水你就好了。谁是你的观音你要认得，观音虽好，不要乱拜观音。很多“观音”是心魔变化，魔有魔道，常常化为神佛捉弄人，君子要分辨清。
八乱：八方都乱。道家有个说法，天地之间八方八位都有神明，出行要先拜神位，入山要佩带符箓，千万不能犯煞。如此则八方都顺，不然则八方都乱。人总要有禁忌才好，不可以自己添乱，甚至自己找死。屈原《招魂》诗中讲巫阳为人招魂，四面八方都招遍了，请他享受美食、好音、艳舞、神女，魂还不肯回来，最后还是“以身招魂”，才回来了。一个萝卜一个坑，一个肉体一个魂，人安守元气，就不会乱了心绪，丧了形神。
九厄：泛指灾难。唐僧取经九九八十一难，最大一难是“我不想干了”。幸好唐僧没这个念头，否则也要像八戒悟空一样打退堂鼓，险些前功尽弃。只要不放弃信念，佛菩萨自会现身搭救。
以上佛说“一疼二痛三昏四暗五毒六障七苦八乱九厄”，合称“一切苦厄”。“厄”就是灾难的意思。苦是由业带来的，因为罪的助风点火更加炽热，然而一旦我们来个釜底抽薪，没了苦事，就没了苦人。世上的苦事都是自寻烦恼，西门庆不去搞三妻四妾，怎会早死？灭苦之道为消业，消业之道在放下。
我们生活在一个灾难逐渐升级的时间，佛经上称之为“劫”。这劫来得凶猛，劫财劫色不过是强盗，劫命不过是行凶，真正的劫难连天地都劫去，那光影之恐怖，我也不好说了。总之，身处劫中，我们要努力为人，方可免除来日大难。要知道眼前虽好，花开迟早要败。要知道眼前虽不好，花迟早要开。因此在这里大家允许我说句狠话：有时“不好”反而倒好，“好”反而不好了。掐准那个点，花开不败。
世上一切苦厄，如果任由他发生，将不可挽回，任何一个热爱生命、热爱命运的人都在日夜呼唤拯救。我们的祈祷上达云天苍穹，那位尊贵者早就收到了，并且已派他的天使在行动，我们可以配合他，自度度人。
《阿弥陀经》和《心经》向我们开示：茫茫苦海，回头是岸，有两位摆渡的人正摇着小船向我们走来。他们一位叫观世音，另一位叫大势至，这两位大菩萨接引我们去西天极乐世界，在阿弥陀佛的乐园中，得享欢喜福乐。这就叫“慈航普渡”，菩萨专渡有心人、有缘人。这话的意思是，要想得救，又要有缘，又要有心，缺一不可。只有缘没有心，好比谈恋爱，依然成不了。只有心没有缘，也最终水月镜花，空自垂泪而已。人们常说“佛度有缘人”，没错，还有一句“佛度有心人”，不要忘了。什么人有心？正在享福的人往往没心没肺，因为他正春风得意，哪管人死活？因此要说有心，正在受苦的人才有心。因为深悟人生的无常，深受一切苦厄，他不得不摸着自己的良心，反思生活中的点点滳滳，我是否有罪，不然为何人生如此痛苦？我是否造孽，不然为何那魔阴魂不散？无心忏悔，乐极生悲；有心忏悔，苦尽甘来。苦人也不苦了，已经受苦而死的将得超升。
《金瓶梅》里的李瓶儿是个大苦人。这个“瓶儿”，和那个“颦儿”，命都不好，一个遇着贾宝玉，一个遇着西门庆。好好的两个花瓶，只好任人搓呗。
李瓶儿本是西门庆结拜兄弟花子虚的老婆，被西门庆一来二去勾引上了，两人山盟海誓，再次上演潘金莲的故事。西门庆设计要了花子虚的性命、家财，最后娶了李瓶儿。李瓶儿几经曲折跟了西门庆，到了西门庆家，遇见了潘金莲这个冤家。二人死掐，最终一尸两命，李瓶儿母子被潘金莲害死了。西门庆把李瓶儿葬了，继续寻找下一个目标。
要说一个“美”字，在西门庆的众多妻妾中，李瓶儿是最美的。要说一个“爱”字，西门庆原本爱她也极深。《金瓶梅》光写李瓶儿之死就一连写了六回，篇幅极长、用心极细，这是我们要留意的。这六回分别是：
§§§第六十二回《潘道士解禳祭登坛西门庆大哭李瓶儿》
§§§第六十三回《亲朋宿伴玉箫记西门观戏感李瓶》
§§§第六十四回《玉箫跪央潘金莲合卫官祭富室娘》
§§§第六十五回《吴道官迎殡颁真容宋御史结豪请六黄》
§§§第六十六回《翟管家寄书致赙黄真人牒度荐亡》
§§§第六十七回《西门庆书房赏雪李瓶儿梦诉幽情》
一共六回书，数万字，详述李瓶儿死后光景，读之令人目惨神伤。我们来看李瓶儿魂归西天时西门庆的反应：
“西门庆听见李瓶儿死了，和吴月娘两步做一步，奔到前边，揭起被，但见面容不改，体尚微温，悠然而逝，身上止着一件红续抹胸儿。西门庆也不顾甚么身底下血渍，两只手捧着他香腮亲着，口口声声只叫：‘我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎么闪了我去了？宁可教我西门庆死了罢，我也不久活于世了，平白活着做甚么！’在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭。吴月娘亦流泪哭涕不止。”（第六十二回）
西门庆为什么说李瓶儿是“我的没救的姐姐？”他为什么知道要瓶儿“没救了？”原来，西门庆自知罪孽深重，从他们勾引上的那一天起，他们早就陷在罪中。罪的代价就是死。西门庆知道自己是没救的，那么李瓶儿也必然是没救的，平时不承认，情急悲惶之间却忍不住自己说出来承认了。他们当初立下的哪里是什么山盟海誓，分别是立下鬼约，一起赴死。
李瓶儿甚苦。作为女人，她嫁了三回，一回比一回苦。
瓶儿第一苦，嫁给花子虚这浪荡子，眠花宿柳，夜不归宿。
瓶儿第二苦，花子虚死后嫁给了蒋竹山这烂秀才，被骗失身。
瓶儿第三苦，西门庆把她从蒋竹山手中夺了去，扔她在虎口，最终被潘金莲这母老虎吃了。可怜瓶儿生下的小孩也随娘西去。
瓶儿吃的苦，是她自己种的孽。假如她不和西门庆勾结，再苦也有限。她错就错在把比花子虚更大的魔头误以为是佛菩萨，把更大的奴役者误认为解放者。她于是隔着墙把东西一包一包地递到西门家，把丫头也送，把家产也送，最后心甘情愿把自己也送上门去。正所谓“猪羊走进屠夫门”，这是真正的悲剧。
李瓶儿的一切苦厄皆由自身造成，为此她付出了生命代价。李瓶儿的死证明了我在开头说的那句话“改变命运不如被命运改变”委实不错，这话看似消极，其实不会害人。人静静地等待命运安排，好好过日子，这样安全系数大些，幸福指数高些，胜于猴急猴跳。李瓶儿就是妄想“改变命运”，最终连没有的也丧失了。你看她，为了“改变命运”，做出了多大努力，积极配合外面的人杀夫毁家，以为幸福就在眼前，谁知幸福变成痛苦，当初温情脉脉的人一转身让她看见了冰冷黑暗的后背。吴月娘亲眼目睹了潘金莲、李瓶儿她们堕落与死亡的全过程，心中唯有叹息。最终的事情最终要来，结局发生在开始。佛说“种瓜得瓜，种豆得豆”，一切人自食其果，任你千娇百媚，也要作担夫。
《心经》上说：“度一切苦厄”，什么意思？谁度谁？观音度人？不错，观音会度人，但一定要晓得“自度度人”的道理，人必先自救，然后佛菩萨才救得了你。远离那些人，放弃那些事，李瓶儿就成了观音菩萨手中的甘露瓶，装的都是清水，那可就自在了。