书城玄幻搜神烈传
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第47章 天干地支七二宿

却说天庭玉帝虽烦恼蚩尤随时有可能来犯,却也是没有办法。天庭的各法章制度刚形成没多久,很有必要定出各时令让其有序地运转。着命太岁东方木按照至尊冥气的强弱周天制定出二十四个时辰,并分别派周天内属毛之动物各司其职(即十二生肖)。这样有利于捕捉至尊冥气的最弱时机,诸神伺机而动。子午卯酉即刻归位理其职。

子时由子鼠当令,寅时由老虎当令如此循环反复。按宿命那蚩尤本也是周天内之物,万难逃脱周天循环的属性,只要在周天之内就必会有强弱之分。但那蚩尤自吸取了六角弥猴的元神后,已弥补了先天之不足。十二生肖当令一个周天之后居然丝毫也没觅得破绽。那至尊冥气任由周天如何运行却是固若金汤,强势地持续着。

太白金星再献一计,陛下可命天罡地煞七十二星宿用宿命来对付至尊冥气。这一下倒提醒了玉帝。玉帝火速下旨命七十二星宿前来计较。

原来,周天内的五仙,五虫皆属性于宿命之中。将之细分则又可分为七十二种,囊括了贪慎痴悲喜哀血杀破等共八九七十二个宿命。七十二星宿各伺其职,总管着万物盛衰兴灭。若要今至尊冥气崩坏,就只有牺牲几许宿星了。

七十二星宿聚集完毕。星君们大都大义凛然,甘愿让自己消亡以换得冥气的衰亡。玉帝非常感动,正准备依了各星君。佛祖忽降临,曰:陛下万不可用此法破蚩尤。玉帝道:我佛何出此言?佛祖曰:宿命主宰着万千生灵,若消亡那可要生灵涂炭阿。玉帝大惊,不能原谅自己,皆因想破蚩尤过于执念,竟忘了还有普天众生。遂命星君散去,再不提此计策。

自从有了生肖当令,时辰运转得更有规律了。人们逐渐捕捉揣摩,总结出各时辰节令的脾性,并各自给它们起了名堂。从此一年分四季十二个月份,更有了二十四节气。

蚩尤并不屑于天地间的这些小小变化,仍安然地做着自己的霸主,终日以酒为食,以歌舞为乐,也不急着冒犯天庭,至尊冥气虽笼罩着天地,却也还相安无事。蚩尤终究不是残暴的神主,只想永久稳座霸主之位。而对于人间百姓而言,无论谁统治天下也没什么太大的差别,这样竟使得几年来重现起太康盛世的景象来。

瑞王已渐入中年,朝中在妲已的管束之下良臣散尽,馋臣当道。与当年纣王临朝有几分相似。妲已暗中培植了一股势力在留仙洞供其驱使。那留仙洞软禁的神仙何止成千上万。他们要么是中了妲已的媚心术,要么就是被妖气所困,没有妲已的解封令万难逃脱。

这留仙洞设在瑞王府后院,当年各路神仙是为了维持那微薄的供奉香火而误入其中。宋定伯便是其中之一。宋定伯自幼喜研究降妖伏魔之术且天资极其聪慧,有过目不忘的本领。长至少年已少有所成,又经伏虎罗汉暗中点化,道术更是一日千里,被困前已是半人半仙之体。要是一般的妖魔倒可以应付得游刃有余,但这次是碰上了貌美绝伦,心如蛇蝎的妲已,还有申公豹,赵公明等为助手。后台还有瑞王撑腰,瑞王身后更有周天大神的庇护。诸神无不神情黯然,恐已难重见天日。

宋定伯日思夜想着逃离此泥潭。这个洞虽美其名曰:留仙洞,四处景观却连阴曹地府都不如,分明是一个巨大的牢笼。唯有一处寸草不生的石碑深深扎在留仙洞中央。上通外界。宋定伯叹曰:吾等若想冲出此泥潭,唯靠此碑矣!诸神亦作思量状。定伯又叹:但不知此是何人之墓,碑文上又刻着什么?看这石碑入地三千尺,定不一般那。

转眼清明至,水神思过,细雨纷纷。就在此时,屹立不动三十载的石碑竟出现了异象,只见石碑晃动,竟似要破土而出,挣扎一番后又陷入静止。诸神正自诧异不已,宋定伯却大喜,道:今日时机已到,看来石碑有意助吾等冲出其地,只是力道稍欠。神们皆大欢喜,商议如何趁此时机突破而出。

瑞王府外三十里地,有一座大山,名曰“安魂岭”。一个中年书生模样的人正在一处墓地上跪拜。他正是弥勒佛所救的那意气书生散康近。你道这散书生所祭祀的是何方神圣?却正是武王伐纣时肱股大臣散宜生是也。那散宜生随武王功成名就后封公拜相,本可和姜太公共为文丞相的,怎奈日久生隙,后更与姜尚形同水火不相容。武王念其伐纣有功,不忍责罚,以致愈发不可收拾。直至暮年,散宜生听信了小人的谗言,欲跟姜尚分庭对抗,武王再无可忍。散宜生功败垂成后知已闯下弥天大祸,不敢求武王宽恕,竟仿成汤商容撞皇前玉璧而亡。武王仍不忘其伐纣之功,命士兵厚葬于安魂岭。散宜生魂魄进入封神榜无门,四处飘荡,经紫竹林时被慈航道人点化,从此彻底悔悟,便一心想要立功补过。那入地三千尺的石碑正是散宜生修炼之元神,本想永世庇护周朝国运的。妲己囚禁诸神时也被他亲眼所见,怎奈道术尚欠,无法帮助诸神脱离泥潭。