当人被某事某物所惑时，不顾利害得失而匆匆行动，从而不免受挫。兼顾利害得失者，无论办什么事都不会陷入困境了。
有的人在办事时，无端生出许多烦恼，这都源于利害得失间的矛盾。如果单纯就事论事，利害得失泾渭分明，水火不容，但是从人的生活整体而言，利害得失又是相互联系、密不可分的，甚至，在一定的程度上，我们可以将其视为同一件事情。
成功金言：
在一个人成大事的过程中，要想走得比别人稍快一点，必须具有超前的眼光。世界上勤奋的人难以计数，但在事业上获得成功的人却不是很多，那是因为不是每个人都有超前意识。如果抬起头来审视前面的路，你会发现，希望就在那里闪烁。
潜心谋算才会走大运
高明、有智慧的大人物，不过是善于潜心谋算的人。——苏秦
人世间的是是非非，尽管错综复杂，却也不是毫无轨迹可寻。掌握得愈深入，也必然较有趋吉避凶或主宰未来的能力与机会。
大多数人最向往的一件事就是，能够有一条绝妙的计策在手中，把难以办成的事办成。是的，每个人做事都不一定顺手，有的会曲曲折折，费了九牛二虎之力，尚无好结果。当然也不排除，有些人神通广大，能力超强，一下就能做成事情。但前者毕竟是多数，后者必为少数。天下事都是人做出来的，什么样的想法，就可以导致什么样的行动，什么样的行动就可以引发什么样的结果。
做人办事靠脑子的人可能有一两件事暂时做不成，但总会做得大成，做到让左右人叹为观止。反之，你可能就会由着性子来，想到哪儿做到哪儿，不计后果，这种“莽汉式”做事方法多半是撞大运，成败均在老天爷的照顾与否。
平凡人之所以为平凡人，就是因为对于轨迹充满片断之见，或者常常错误连结，以至于少能“漂亮”演出，做出“精彩”判准。这虽然无伤大雅，却往往使人沦为“智慧”舞台的观众。
以下是战国纵横家苏秦“妙算”未来的精彩故事，读来似乎有些神奇。
大家都知道，苏秦和张仪都是鬼谷子的学生，而且苏秦要比张仪还要早出道。话说苏秦提出“合纵”之策，取得了各方诸侯的信任，身挂六国相印，声名响叮当的时候，张仪却还是个没没无闻的穷书生，尽管如此，在苏秦的眼中，张仪绝对是个不世出的人才，迟早都会冒出头来。
在苏秦声望如日中天的时候，唯一担心的是秦国这个难缠的国家，为了避免秦国离间各个诸侯，破坏他苦心经营的六国联盟计划，苏秦可以说是绞尽脑汁，最后决定运作一个人去当秦国宰相，以利于操控，而张仪便是他口袋中的最佳人选。
当然，这种预先“埋暗桩”的作法并不容易，必须有精妙的安排。于是，苏秦先派人去游说、设计张仪，让张仪为了功成名就，而主动来求见他。结果，张仪真的来到了赵国，想要求见苏秦。
在苏秦的布局中，他事先交代守卫，不要为张仪通报，但也要想办法不要让张仪马上离开。
经过几天的冷处理，苏秦才让张仪见到自己。但是，见面时，苏秦却又故意摆高姿态，一副爱理不理的模样，让张仪在堂下如坐针毡；到了吃饭的时候，苏秦更随随便便地吆喝他去跟奴仆坐一块儿。
眼看张仪快要气炸了，哪还吞得下一口饭，苏秦立刻再将激将气氛拉到最高点，以很不屑的口吻对他说：“以你的才能，竟然贫困、卑贱到这种地步，实在是难以想象。”而且还火上加油地说：“以我目前的身分地位，当然有办法一句话就让你马上富贵临门，但是看到你现在的样子，我认为实在不值得我这样做。”说完，便下逐客令，要张仪立刻滚蛋。
经过这一番羞辱，张仪当然是气得说不出话来，恨不得马上给苏秦一刀，不过理智告诉他，君子报仇，三年不晚，心想只有秦国才有办法制伏赵国，于是便打算进入秦国寻找机会，以便他日报苏秦一“辱”之仇。
就在张仪气冲冲掉头走人的时候，苏秦早已安排好，向赵王请求配合，让他的一名亲信跟随在张仪左右，而且还送了一套车马和很多金钱，方便张仪四处打点。
就这样，张仪很快地便见到了秦王，没多久之后，也如愿以偿地得到了礼遇与信任，而且还进一步讨论到如何攻伐诸侯的策略。
这个时候，苏秦派来的那名随护，觉得任务已经达成，便向张仪告辞，准备要回去赵国。
张仪不舍地说：“我靠你的帮忙，才有机会出头，正想要报答你的知遇之恩，为何现在就要回去呢？”
这名随护随即回答说：“我并不了解你，了解你的是我的主人苏秦。现在老实告诉你好了，苏秦是因为担心秦国攻伐赵国，破坏他的合纵之策。更重要的是，他认为你具有足够的才识，可以掌握秦国的大政，所以才故意激怒你，让你投奔秦国。而资助你的那些钱财，也都是苏秦吩咐的。现在，我的任务已经完成，要回去交差了。”
张仪这时才恍然大悟，并感叹地说：“我被苏秦掌握在股掌之间，却不自知，显然我的才具并不如苏秦，如何打得过赵国呢？”
张仪便要这名随护，回去后代他向苏秦表示感谢，同时捎了口信向苏秦保证，在苏秦担任赵国宰相期间，秦国绝不攻打赵国。就这样，在苏秦担任赵国宰相期间，张仪果然都未曾计划攻打赵国。
苏秦是否真有如此“通天本领”，将世局的“轨迹”掌握得如此精准，几近左右历史的走向，不无疑问，但他这段识人、识才的故事，的确发人深省。
大人物，做大人物的事，平凡人走平凡人的路。人世间的是是非非、因因果果，尽管错综复杂，却也不是毫无轨迹可寻。如果愿意费心体察，或许就容易看得见它的细微之处，或者是隐而未发的轨迹；而掌握得愈深入、愈贴近，也必然较有趋吉避凶或主宰未来的能力与机会。所谓机遇，不会每天都会幸运地光顾你，做大事，还是要靠潜心谋算的。
成功金言：
所谓高明、有智慧的人，不过是具有较能精确掌握这种轨迹能力的人。能够见人所未见，甚且能够创造形势，以利于自己的未来与期望。
做人贵在自省
把智慧用在正确的地方，才是智慧，否则就是垃圾。——培根
从古至今，很多有成就的人，都注意随时省察自己的内心，以是克非，从而不断取得进步。通过自省而解读自己，分析自己，主动找出自己的不足，认识自己的过失，使自己日趋完善。自省是在道德修养上真诚与自觉的表现。同时，自省也是自强精神的重要内容与表现。自己的缺点和不足应由自己去自觉发现，自觉认识，从而看到自己的长进与不足，并坚信自己进步的希望，继而寻找合适的方法进行自我完善，自我强健，最终战胜旧我，实现新我。即由自省而自修、自克，进而自强、自立。一个具有高度自强精神的人，就自然能做到自省。
自省，贵在自觉。你是否自省，别人不大知道，也不好强迫。因此，自省的这个“自”字，就太重要了。“自”也就是自觉，独处一室之际，自律自责，启迪内心良知，反思自身优劣，克制过分欲望。别人的提醒和批评是重要的，但起决定作用的，还是要通过自省这个内因知过改过。一个人如果内心久久关闭了自省的闸门，缺乏主动自省精神，就会骄傲自满，自我感觉良好，不能发觉自身的错误，自然，这种人也很难正确对待别人的批评，要么把别人的批评当成“耳旁风”，一句听不进去，要么对别人的批评产生反感甚至抵触情绪。
自省，最难做到的就是客观公正地认识自己，不留情面地解剖自己。做到这一点，首先需要勇气，要敢于面对自己的缺点和不足。说到这里，我想起了谢觉哉、吴玉章两他们勇于自省的感人故事。1943年5月1日，谢老60岁生日，他谢绝一切亲朋好友祝寿，关起门来反躬自省。他在《六十自讼》的日记中写道：“行年五十，当知四十九年之非，那么行年六十，也应该设法弥补五十九年的缺点。”
“假如我以前更加努力些，我的成就也许要大些。”学界泰斗吴玉章，也是严格自省的楷模。他81岁生日时，还一丝不苟地为自己写下一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救，戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”两位老前辈高尚的自省精神，着实令人敬佩。
自省，就是要经常运用批评和自我批评这个锐利的武器，开展积极的思想斗争，坚持真理，修正错误。只有善于和敢于自省的人，才能真正做到自重、自警、自励，才能真正从思想上筑牢拒腐防变的堤防，经得起权力、金钱、美色的考验。如果我们不能保持清醒的头脑，整日陶醉在“表扬与自我表扬”之中，放松了对自己的严格要求，终于“小洞不补，大洞受苦”。最终会落得身败名裂的下场。
成功金言：
为什么提倡自省？是为了见微知著，防微杜渐，把过错消灭在萌芽状态。一个人学问再大、本事再高，也不可能没有缺点，不犯错误，百分之百永远正确。
别让惰性害了你