失去的就让它永远失去吧！既不必留恋，也不必幻想再出现。如果以失去为代价，换来暂时的拥有，那么你还是赚了。因为：你本来一无所有。
老子说：“为者败之，执者失之。”（《老子·二十九章》）——任何事情都败在做的人手中，任何东西都丢失在拿的人手上。事情强为之，必定失败。做人太执着，反而会失去。
我们来读一首欧阳修的《再和明妃曲》：
汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下稀，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
“美人”的遭遇最能说明人类的命运。
我们把人类文明比喻成美人的美丽，是最恰当不过。它是丽质天成的，更是后天努力的结果。但这竟也敌不过宿命的毁灭。
欧阳修作《再和明妃曲》，明为咏美人，实是伤悼北宋王朝的衰落，也是对人类命运的忧思。
最好的，必遭最大的破坏。
最美的，必遭最大的毁灭。
最热闹的，必会化为最大的冷清。
这，就是《红楼梦》上说的“白茫茫一片大地真干净”了。
聪明的你，是选择先热闹后冷清呢？还是选择先冷清后热闹？
当然是先冷清后热闹！
耐得住寂寞，你就耐得住繁华。就不会失落。
我家门口本来是一大片荒地，现在建起了一个学校。天天我坐在窗前写字，每隔一段时间眼前就涌现繁华。早上一次，中午两次，晚上一次，除了周六、周日，每天我都要看见四次人潮汹涌的景象在我眼前去了又来。我的眼前繁华极了，但那关我什么事呢？我写我的字，我写我的书。
我曾在家乡小学当过代课老师，那段时间发生了很多事，我曾迷恋着它。但现在对我来说，那已经不算什么了。我不让过去套住我的心。
失去的就让它永远失去吧！
既不必留恋，也不必幻想再出现。
如果以失去为代价，换来暂时的拥有，那么我还是赚了。因为：我本来一无所有。
本来一切好事都轮不到我，但我竟然拥有微弱的幸福，无疑这是上帝对我额外的眷顾。或者这是他偶然漏掉的光明一角，照亮了一处黑屋中的尘埃？
无论如何，我的一生都是赚。
可以满足了。
魔鬼说——我只要不停地得到，至于得到的是什么，得到后又怎样，我全然不管。只要得到就好，得不到就毁了它。我是魔鬼，魔鬼看这个世界就像男人看女人，就像政治家看一个国家。
天使说——失去的只是肉体，收获的是灵魂。
【链接解读】
《老子·二十九章》
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下，神器也，不可为也。
为者败之，执者失之。
夫物：或行或随，或嘘或吹，或强或嬴，或接或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。
老子说：
那些人想要取得天下，就去乱搞，我看他们是停不下来了，也并无用处。要知道天下是一个神器，只有神才能主宰，人最好不要乱搞。事情败就败在做事者手中，东西丢就丢在拿东西的人手上。你看，万事万物都被自然规律支配：有的自己生长，有的寄生；有的大笑，有的叹息；有的强大，有的虚弱；有的可以活下去，有的却很快就败了。因此啊，圣人做事不过分，做人不贪多，没有骄傲的心。
“天下”，不是虚指苍天之下，而是实指地上万国。
“神器”，从天到地，神创世界如圆球。道家说天下为鼎器、丹炉，非常形象。神器就是供神作试验的器皿。天下是个器皿，是个实验室，人是试验品，道是药剂。“神器”也可指王位。王者有权柄，《圣经》上讲王者的权柄乃是上帝所赐。而真正的王者是有道。
“嘘”，大笑，含有嘲笑别人的意思。
“吹”，叹息。
“嬴”，通羸，音léi，瘦弱。
“接”，古人称人存活下来为“接”，如同竹子拔节，接通节，意思是接得上，有连续。
“隳”，音huī，毁坏。
“去甚”，甚指过分，去甚即不要过分。
“去奢”，奢指奢侈，去奢即不要贪多。
“去泰”，泰指安居享受，去泰即不贪图享受。
老子这段话主要讲做人不可以无边无际，要脚踏实地。不能把无当有，才能从有中做出无。