书城旅游孩子一定要去的50个地方(中国篇)
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第50章 雪域高原的圣地——拉萨

【必去理由】

自藏王松赞干布在拉萨定都起,拉萨就成了西藏政治、经济、文化和宗教的中心,也是藏传佛教信徒们心中的圣地。

走进神秘的拉萨,徜徉在海拔3700米的拉萨街头,深深地呼吸着稀薄干净的空气,望着深蓝色的天空,仿佛已经走进了心灵的净土……

先睹为快

拉萨是西藏自治区首府,藏语意为“圣地”,是一座具有1300年历史的古城。拉萨长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心。其金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫,是至高无上政教合一政权的象征。

拉萨位于雅鲁藏布江支流拉萨河中游北岸,海拔3657米。其地处川藏、青藏、中尼公路结合点,是西藏重要的交通枢纽。拉萨全市人口40万,有藏、汉、回等30多个民族。这里属于高原干旱气候区,特点是气温偏低,降水较少,空气稀薄,年日照时间长达3000小时以上,素有“日光城”之称。

拉萨的历史悠久,秦朝时属古汉、唐朝为吐蕃之地。早在公元7世纪,唐朝贞观七年(公元633年),松赞干布完成了统一西藏的大业,建立了吐蕃王朝,同时建都拉萨。又在拉萨修建了大昭寺,小昭寺和布达拉宫。千余年来,这里成为了西藏政教活动的中心。唐贞观十五年(公元641年),松赞干布迎娶唐朝文成公主。文成公主的到来,为西藏的文化及生产带来了很大的改变。同时,西藏的文化也渐渐地流传到了中原。

建国后,1951年5月23日,西藏和平解放,拉萨城进入了新的时代。1960年,国务院正式批准拉萨为地级市,1982年,又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。

拉萨城风景优美,在一般人的印象中,拉萨是由布达拉宫、八廊街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的。但西藏人认为,严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。

以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城,北至色拉寺,西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城,各色建筑物星罗棋布,互为参错,连连绵绵。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城,整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房,唯八廓街一带飘扬着经幡,荡漾着桑烟。

在八廓街,密布着颇具民族风格的房屋和街道,聚集着来自藏区各地的人们,他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装,从不离手的转经筒和念珠表明佛教实际上已成为一种生活方式。古老与现代,传统与创新,宗教与世俗,昨天、今天和明天,都在这里碰撞、凝聚和交融。

景点导览

●布达拉宫

布达拉宫坐落在拉萨市区西北的玛布日山(红山)上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。公元7世纪吐蕃松赞干布与唐文成公主联姻,乃建此宫而居。以后两次毁于灾害兵火。1645年五世达赖喇嘛进行扩建,历时半个世纪始具规模。

白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地,有各种殿堂长廊,摆设十分的精美华丽,墙上绘有与佛教有关的绘画,多出自名家之手。

红宫居中,其中供奉佛像,松赞干布像,文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊,以及历代达赖喇嘛灵塔也在之中。黄金珍宝、彩色壁画装点着这座宫殿,使它更加灿烂辉煌。

整个建筑群占地10余万平方米,房屋数千间,布局严谨,错落有致,体现了西藏建筑工匠高超技艺。

每逢节日活动,宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒,成为著名佛教圣地。1990年8月后重修。1961年,布达拉宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。

●大昭寺

大昭寺位于拉萨老城区的中心位置,八廓街正是围绕大昭寺而展开的。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫,它也是游人到西藏必游的景点之一。

大昭寺始建于公元647年,是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。

寺建筑面积达25100余平方米,有20多个殿堂。主殿高4层,整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式,主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格特点。

大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》,还有两幅明代刺绣的护法神唐卡,这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊,为难得的艺术珍品。

大昭寺是藏族人心中的“佛地”,大昭寺门口时常可以看到很多虔诚的佛教徒在磕长头,场面非常感人,由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。还有更多的人每天围绕着大昭寺转经,很多僧人也在大昭寺附近摆开架势,向过路的人唱经化缘。

●罗布林卡

罗布林卡位于拉萨西郊,始建于18世纪40年代,是历代达赖喇嘛消夏理政的地方,属于全国重点文物保护单位,

经过200多年的扩建,全园占地36万平方米,建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体,有374间房,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。

罗布林卡全园分为三个区:东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园;中部为核心部分的宫殿区。宫殿共三层,一层是经堂,前面有一个600平方米的石板院子,二层有罗汉殿,护法殿和达赖阅经室,三层是达赖接见僧俗官员的地方;西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求,结合自然环境构成不同的景观。

园中树木茂盛,花卉繁多,更有亭台池榭,林竹山石,珍禽异兽点缀其间,宫前长廊和室内雕梁画栋,富丽堂皇。罗布林卡的园林布置,既有西藏高原的特点,又吸取了内地园林传统手法,运用建筑、山石、水面、林木组景,创造出不同的意境。如湖心宫的设计,就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。

延伸阅读

●聪明的使者

藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初,唐朝皇帝认为西藏太远,不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量,出了几个难题来考这7位使者,企图将藏王的使者难住,以便谢绝这门婚事。

第一个难题是将500匹小马放在中间,500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生母亲。其他6位使者无法辨认,他们把小马牵近母马,可是那些母马不是踢就是跑,小马怎么也不敢近母马的身。

藏王使者懂得马性,他让人给母马喂上等草料,让它们吃饱。饱食的母马叫起来,招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边,藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。

第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间,想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者,他的办法很简单,他捉来一只小蚂蚁,先把细线粘在蚂蚁的脚上,然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜,蚂蚁闻到蜜香,就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻,结果又是藏王使者得胜。

第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头,让7位使者分清哪头是树梢,哪头是树根,同时说出其中道理。那6位使者看过来,看过去,量了又量,怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里,木头一浮起,前头轻,后头重,轻者为梢,重者为根,一清二楚。

藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶,也很喜欢他。最后又出了一道难题:谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来?

这7位使者都从未见过公主,要认出来谈何容易!那6位使者挑最漂亮的认,结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水,经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点,从300个姑娘中认出了公主。皇帝只得同意将公主许配给藏王。

●日月山和倒淌河的传说

传说聪明藏王使者为藏王赢得了公主,公主被许配给了藏王。藏王使者见到公主后,向公主建议说:“尊敬的公主,当你去西藏的时候,别的东西都不必带,只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行,这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”文成公主答应了他。当她进藏时,皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁,还有数百名最好的工匠。

相传,当年文成公主辞别父母,离开长安以后,爬山涉水,历尽艰辛来到荒漠的高原上,由于离亲人和家乡越来越远了,不由得思念起远在长安的父母来。

她想起临别时母亲送给一面宝镜,母亲亲口对她说:“若思念亲人时,可从宝镜里看到母亲。”于是,她急忙取出“日月宝镜”,双手捧着照起来,不照则已,一看反倒吃了一惊。原来,文成公主从镜子里看到的并不是母亲,而是自己满脸憔悴的愁容。

她一生气,把宝镜摔在地上。没想到,宝镜一落地,立刻化成一座高山——后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路,河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪呢!这日月山和倒淌河如今就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

小贴士:

●最佳旅游时间:

3~10月是到西藏旅游的好季节,这里夏天气压升高、气温、湿度等都优于其他季节。

●注意事项:

1、一般人登上海拔2000米以上,会有高原反应,体弱的人在入藏之前准备好氧气袋,以备不时之需。

2、所有季度赴藏旅游,都必需带防寒衣。高原强烈持久的太阳辐射,防晒物品必备。

3、进藏前一定要休息好,否则头痛会常伴随你。刚到高原身体需要5~7天的适应时间,这段时间不宜远行,最好就在拉萨附近游览。此外,初到西藏时千万不能洗澡,以免感冒;若有感冒、咳嗽、发烧等症状,一定要及时吃药和看医生,否则很容易转化成肺气肿。