于瑞笙侧头一看，不知何时江诺晨已经醒了，左手做一个噤声的姿势，示意他往前看。只见刚才那半截鱼身居然小心地移动了2米左右，兀自开始狂奔起来，转眼就消失在峡谷之中。于瑞笙暗暗称奇：这地方当真邪乎得很，怎么连湖里已经被吃了半个身子的鱼，都能自行跑掉，着实令人感到不可思议。他与江诺晨侧头又向湖中看去，这时湖中的蓝光已经变为浅绿色，光亮比往昔更甚，直达云霄，黑夜如昼，周边所有的地方都能看得清清楚楚。其实，在海洋之中，有很多鱼都会发光，只是在淡水湖中会发光的鱼类却很少。既然于瑞笙能在湖边捡到结晶盐石，那么这座湖就不是淡水湖那么简单，但即便是海洋，又怎会有如此大的鱼类发光体呢，一时间均觉得千头万绪，古怪之极。身边忽然“啊”的一声传来，原来阿荣似乎觉察到什么，突然醒转，他睡觉极不安稳，睡梦中朝旁边滚了几步，猛然起身正好撞到草亭的木柱上，他肉肉呼呼，身躯健硕一撞之下，木柱咔嚓一声，总算结实没断，身子朝后跌了下去，这时贾教授已被惊醒，四人齐朝湖中看去。
湖中那物似是感觉岸边的动静，浅绿色的光芒亮度开始减弱，光轮直径开始缩小，周围光线开始暗了下来，原在光圈下湖底潜伏的那个巨大阴影已经看不到了，不久那亮光便入一盏灯大小，未几亮光如熄灭一般，湖中四周都陷入在黑暗中。
于瑞笙等四人全然已经没有睡意，把刚才湖中发光体可能出现的生物做了分析，又对半个鱼身自动会跑，又做了仔细探讨，都觉得不可思议，但却难以分析出结果，不觉间天光大亮。
阿荣去湖边叉鱼，他既知湖中隐匿着不明怪物，却不敢再去湖心，只抓一些跑到浅水边的鱼儿，于瑞笙仍去山谷中打些野兔，江诺晨依旧捡些树枝生火，恍然间这样的日子居然过了四天，夜间那湖中的怪物再也没有发光出现，阿荣把吃剩下的鱼用防水袋的绳子系在木柱，再也没有出现半个鱼身在黑夜里自个乱跑的现象，只是第四日天上居然下起了鹅毛大雪。
这一日，四人正围坐在火堆前吃一只烤兔，那兔子破例是由阿荣烧烤，由于掌握不好火候，兔子烤熟已经呈炭黑色。贾教授拿了一只黑色的兔后腿咬了半天，从嘴里吐出半截牙来，自嘲道：“不知道我是吃兔肉，还是兔肉吃我？”余人皆笑起来了，于瑞笙把一些尚未烤焦的肉给贾教授递了过去。
贾教授边嚼边说道：“这几日，我遍查这里的地形地貌，却发现很多不寻常之处，就如今日的大雪，说明此时已经进入冬季了，只是这里的冬季酷似南方，没有特别的大风与降温。根据植被和水纹估算，这里应该是一日一季，我们这四日却经历了近一年的气候变化……”
江诺晨正在往火堆上加柴，奇怪地问道：“看来这地方却是非同寻常啊”
贾教授轻叹一声道：“若单论这一现象并不奇怪，人们曾在古玛雅人的山洞就发现过这样奇怪的现象一日一季，而且地球上这种现象并非个案，在印加的一个山洞里，人们发现这个山洞是一日四季，早晨是春季，上午是夏季，中午是秋季，而下午和晚上却是冬季。”
“我是说这种情况倒很符合，关于水族灵域的传说。”贾教授把焦黑的兔腿放下，接着说道：“起初，我对这里是否就是水族灵域，有诸多疑惑。传说中的水族灵域，是水族的墓葬场，历代的水族死后都会被葬这里。根据传说，水族灵域由亡灵桥，亡灵谷，魔海亡灵和九层玲珑塔组成。那九层玲珑塔是由似金非金，似玉非玉之物铸成坚固异常，传说塔顶就是进入水族密道的关键所在，但是需要古域佛光才能开启。古域佛光又叫凤凰石，以凤凰栖息之石而得名。传说在大禹治水期间，水棺族的一支不知为何竟从密道里走脱，或是急于要去岸边去寻那古域佛光进入密道，终于酿成了水浪滔天，黎民为水灾所困的惨象，但却成就了大禹治水的一段美誉。在随后的几百年里，那支水棺族苦苦寻找古域佛光竟毫无结果。春秋时，楚人卞和偶见凤凰栖于一石头，遂将石块献与厉王，被疑为普通石头，刖去左足，及武王即位，复献之又疑为普通石头，刖去右足。文王即位时，卞和哭于荆山三天三夜不止，竟致眼中流血，渗入那璞玉之中。文王使工匠剖开石块，果得宝玉，随命名为和氏璧。那支水棺族不知在何处得到消息，时已到威王时，和氏璧被赐给了相国昭阳。一日昭阳在湖边宴请宾客赏璧，谁知一水棺族的鱼人竟从湖中探出头来，仔细辨认之下，认出那和氏璧就是它们苦苦寻找的古域佛光，待要进一步行动时，突然有人大呼：“湖中有大鱼”，众人都离席去了湖边，那鱼人不得以下潜到湖中，但说来却也很奇怪，回席后和氏璧已然不见。当时怀疑门人张仪所为，严刑拷打。张仪受此之辱，义愤填膺，含恨入秦，拜为秦相，瓦解齐楚联盟，后拘禁怀王，尽占楚汉中之地，才得报此仇，却也是和氏璧引起的一段纷争。后此玉几经转手，转入赵国。秦昭王愿以十五城换之，才有蔺相如完璧归赵这段佳话。后秦破赵，得和氏璧，统一天下后，命咸阳玉工王孙寿将和氏璧精细研磨，雕琢为御玺：方圆四寸，上携五龙交纽，又命李斯篆书：受命于天，既寿永昌八个字，这也是传国玉玺的由来。”
于瑞笙似是在思考中道：“如此说来它们所谓的古域佛光，乃是我们所说的传国玉玺？”
贾教授继续道：“原也不错，只是既被那水棺族的人鱼所知，它们便时时刻刻想要夺来，无奈咸阳皇宫城墙高大，戒备森严，再加上它们不能离水时间太长，却也多次无功而返。事有凑巧，公元前219年，秦始皇巡游洞庭湖，一时间风浪大作，舟几近倾覆，湖面突现数十个鱼人，口吐人言，要求秦始皇归还玉玺，否则将把龙舟倾翻，秦始皇无奈只得急投玉玺入湖中，不久风浪止歇。原到此，那支水棺族的人鱼便可用古域佛光打开天池底部的密道，可是千不该万不该，在此时洞庭湖渔民捕获了这支水棺族的圣女，那圣女地位极高，是掌管占卜与祭祀的巫师，无论如何还是要搭救的。于是，秦国官员把此事禀报给秦始皇，秦始皇思考后便答应了以玉玺换人的方案。那秦始皇却是一个心胸狭窄之人，他既能统一六国，却有过人的胆识和谋略，那些鱼人交付玉玺之后，不但它们的圣女被杀了，而且负责交易迎会圣女的人鱼也身首异处。这件事却被历史诈记道：秦始皇游洞庭湖，风浪起，舟将覆，急投玉玺而止，后八年，有人持玉玺与秦始皇的从者曰：持此还祖龙，想来多有美化秦始皇之意。
那支水棺族的人鱼愤恨之极，苦等九年终于得到机会，在秦始皇巡游到沙丘，在河边散步时，被人鱼武士活活勒索，并鼓动赵高篡改诏书，其后的结果可想而知，偌大的一个秦帝国覆灭了，这一次是那支水棺族的人鱼离古域佛光最近的一次，但它们却被愤怒的仇恨冲昏了头脑，居然忘了要盗取古域佛光的事情。其后秦亡，子婴持玉玺献了刘邦，西汉末年，王莽篡权，孝元皇太后持玉玺打王寻，破起一角，乃以黄金镶之。莽兵败，玉玺落入汉光武帝刘秀之手。后东汉末年董卓作乱，孙坚率兵攻入洛阳，是夜见南甄宫有一井中有五彩云气，使人入井，见井中自尽之宫女，颈中系一小匣，正值夏天，那宫女肉体不腐不烂却也奇怪之极，打开小匣正是传国玉玺。世人看到这段史料描述，均觉得可信度不高，即便玉玺再过于神奇，怎会井中有五彩毫光呢，那古域佛光又叫凤凰石，却大有原因的，世上的凤凰原只有停留在口口相传的层面，很少有人会见到，其实真正的凤凰也只有5000年出现一次，那卞和也只是赶得巧了，凡凤凰栖息之石内均生有孔雀胆，想来那王孙寿雕琢凤凰石时，没有雕到内置的孔雀胆。那孔雀胆顾名思义就是有孔雀胆那么大小的奇异珠子，有各种神奇的功能，能发出光亮犹如夜明珠一样能放射出五彩的光芒，因此才有了古域佛光的名字，所以即使有五彩毫光，那也不足为奇。那玉玺随江山易主不下数十次，尝尽了颠沛流离之苦，直到五代十国时，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼****，传国玉玺从此不知所踪，这是中国一直以来对传国玉玺的记载，只是不知道那传国玉玺到底去哪了？你想那支水棺族的人鱼对古域佛光即是处心积虑，不得到手那会甘心，那必然归人鱼所有，只是后来关于这个传说比较模糊，既然已经历经千辛万苦得到了那古域佛光，自然是能打开水族密道，不知道为何这支水棺族发生了什么变故，人鱼开始四散分裂，一部分生活在地中海，西班牙和葡萄牙的大西洋沿岸，一部分美洲的大西洋沿岸浅海，另一部分生活在红海，阿拉伯海，印尼海域也有发现，逐渐退化成被我们称作美人鱼。”
“贾教授”于瑞笙跟进一步，忍不住问道，“您对九层玲珑宝塔有多少具体的了解吗？”
贾教授道：“那九层玲珑宝塔，又叫凌空仙阁，相传塔底有异兽蹲守，凶猛异常。有两句诗是形容这九层玲珑宝塔的：“山中云海明复空，群仙出没蓝明中。”，只是具体那塔是何种样子的，传说中却也没有提起。这几天我也一直留意，根据各种情况推断，这里已经是水族灵域无异了，只是既然是历代水族的安葬之地，想来应该有坟场墓碑之类的，但无从寻觅。若以从地理上看，这亡灵谷和魔海亡灵藏匿水棺族坟群的可能性最大，但是一个覆盖大量的土层，一个又被水所覆盖，着实不好办啊”