老人说：“好着呢。”忙着扫炕端水。
顺便叫儿子去村头放哨。又叫媳妇忙做饭。
两个人什么也顾不得倒在炕上就睡着了。
一觉醒来，见炕上摆着一桌子饭菜，闻着香喷喷的。老婆婆送上一碗荞面，******忙接住碗说：“又麻烦你老人家了。”
老婆婆说：“你们出门在外，累成这样，吃得上啥？回到家里，还不该吃口舒服饭。”说着又去端面。
******端碗就吃，吃了几口，把碗放下，见老婆婆又端来几碗，便问：“大妈，你们家新荞面收下了？”
老婆婆笑着说：“好吃吧！我们媳妇巧？”
******说：“巧媳妇能把陈荞面做成新荞面？”老婆婆见瞒不住，只得实说。
原来去年的养面早吃完了，家里没一把白面，老人家见******远道而来，不做个像样饭，心里过意不去。
知道******爱吃荞面，婆媳俩摸黑上到山上，割了些已基本成熟的荞麦，回来揉下颗粒，放锅里烤干，擀面杖擀烂，过了细箩，才做成荞面。
******听了，无心再吃。******说：“你这样待我，日后我不敢再来了，哪有吃青苗子的。”
老婆婆笑着说：“你呀，快别说这话，只要你们闹成了事，把心摘下来，我老婆婆也舍得。去年咱们军队分过粮就走了，地主老财又得了势，穷家小户谁不盼你们回来。”边说边又换上热面。
******笑着说：“有你们这样的人，咱们准闹成事，等着吧，过不了几天，咱们的部队就回来。”
吃过饭，放好枕头说：“你们只管睡，老汉和儿子轮流放着哨。”
倒关了门走了。
这件事在陕甘宁边区曾传为佳话，多次见诸当时的报端刊物，深深地留在人们的记忆中。
南梁人民群众就是这样拥护革命。
接着******他们来到了苍沟马大爷家，下到地窨子里，看了设在这里的修械所。修械所里几个河南工人，一边修枪一边研究造枪，还添了一些修理工具。
******几次路过南梁，都没有停留多久，这次******和马锡五回到南梁，钻梢林、爬高山、食野菜、饮山泉，遍踏南梁数百里梢林，进行了一次深入细致的考察，下决心调查研究人民的生活状况。
他们从曹家圪崂来到南梁，又到井岔沟，顺便去看一个远亲白文秀，打听都说没这个人，只有个毡匠姓白，见到这个人，原来就是白文秀。穷人有名字也叫不开，毡匠就成了本名。
白家住的土窑破炕，没铺没盖。白毡匠正在赶毡，身上满是羊毛，一脸胡子茬。
******问起这几年的情况，他话刚出口，嗓眼就哽塞了。婆娘见男人这样，又见到老家来的人，便大哭起来，边哭边说：“好你呢，不知道我们的苦，前年一家人几乎饿死，拉根棍子讨饭，才从林锦庙逃到这里……幸好他早年学过赶毡，眼下刚糊住口，不然这几件骨头早烂了……”
白文秀知道******闹革命，要跟上走，******说，这回我也要在南梁扎根，不走了。
******回到南梁，贫苦农民就像见了久别重逢的亲人，晚上来了十几个贫雇农，跟******一块拉话。******给他们讲闹共产、闹红军、穷人翻身的道理。向他们了解情况，直到东方发白，大家才散。
******了解到，南梁周围几百亩土地，都属于庆阳两家大地主，漫山遍野荒地，无论谁开了都得给他们出租子。这几年从陕北逃来的难民年年增加，劳动力越多，这两家地主收的租子越多。他们住在庆阳，只派人下乡收租子。当地几乎所有地主都和官府勾搭，真正受害的还是老百姓。
这天又来到南弯子郑大爷家，郑大爷是哥老会龙头大爷。哥老会，原是一种无业游民的封建行帮组织，在下层社会很有势力。梢山地区，文化落后，又加官府压迫，人们有难无处求助，不少劳苦农民都参加了这个组织，想求个互相帮助，在乱世中为了保家保命。其口号是：“有福同享，有难同当。”哥老会也确实神通广大，官府办不到的事，它能办到，官府探不到的消息，它能探到，官府到不了的地方，它能到。讲起义气，颇似梁山好汉。
哥老会也有严格的组织，哥老会龙头大爷，指开山头的，凡这个山头上的人都归他管，不分省、县境。龙头大爷下面有行衣大爷，行衣下面有兄弟会。当时，陕甘宁地区的哥老会势力很大，活动面广。
1930年春，******在保安县永宁乡，由码头山龙头大爷马海明等人介绍加入哥老会，号称西北堂大爷。他利用大爷身份先争取大爷伙，后争取兄弟伙，在他的影响下，陕甘宁地区哥老会积极拥护共产党，支持革命。
马锡五就是保安县的龙头大爷，教过书，为人正直，******去找他，向他讲革命道理，马锡五听了十分敬佩，说：“你是做大事的，我虽比你年长，但你是我的先生。”后来马锡五参加了共产党，经他联系各地大爷，很快就有200多“哥老会”成员参加了革命。马锡五后来成为一名法律专家，人称“马青天”，还当了陕甘宁边区政府的副主席；安定县龙头大爷李仲英在1936年当了29军军长；保安县苍沟哥老会大爷马海旺家，一度成为******的兵站，马海旺后来成为陕甘宁边区的劳动模范，全国进步哥老会组织副主任；华池县哥老会郑海旺大爷跟随红军，参加打土豪，分田地的斗争。
第二天，郑大爷请来五六个陪客吃饭。这些人见了******，都跪下磕头，******说不必多礼请坐下说话。这是哥老会的人拜头目，头回见面，都要磕头。******说哥老会里的兄弟，要捏成一个疙瘩，打倒欺压人的人，又讲了要革命，要推翻反动官府的道理。随后又跟大家干了一杯酒。
散席后，郑大爷又交代，大家听清了，刘大哥叫咱们抱成一个膀子，同心对付坏人，你们出去都警醒些，听到啥风声都要报告。
那几个人，素来和郑大爷交厚，都说请大哥放心，如有三心二意，白刀子进，红刀子出。
******在郑大爷家住了几天，和郑大爷拉话，讲道理，讲共产党对哥老会人员的政策。这位大爷是榆林逃来的难民，弟兄几个，劳动多少年种了几十垧地，累得腰直腿硬，还没有翻过身来。经******指点，才明白这是什么缘故。又见******看重他，待人诚恳，便也掏出真心来对******。
******和马锡五离开南梁堡走了好几天，从这座山到那座山，从这道川到那道川，见个农民就拉话，******发现许多人少言寡语，一诉起苦来，就像大河开闸。有人看着笨手笨脚，他们一旦看到出路，眼里就有了神采。
******心里已有了底子，觉得这地方，正合需要，只要扫清民团、土匪、封建势力，这几百里深山地区，就一定会成为革命根据地。这里两省三不管，地多土肥，只要没有剥削，百姓好好生产，粮食就多。百姓又多是难民，容易闹革命。只要有一支红军给他们撑腰，真可以闹出名堂。
他们从平定川到瓦子川、柳沟、麻地台川、井岔沟，从南湾子、寨子湾到南梁、荔园堡、四合台、东华池……走村串户，访贫问苦。在南梁山区经过两个多月艰苦考察的******，对南梁一带的地理环境、风土人情、经济、地理进行了详细的调查：这里也具备******同志在《井冈山的斗争》一文中指出的，建立根据地必须具备的5个条件。
首先，复杂的地理环境有利于开展游击战争。就里是桥山山脉中南段。北起环县定边，南到淳华耀县，雄伟的桥山山脉纵贯南北，绵延数百里。连接陕甘宁3省18个县，沟壑纵横，地形复杂，梢林茂密，交通不便。以这里为依托，进可直逼关中，退可扼守山林，向东可进军陕北，向西可开辟陇东。这里几百里大梢山，山大沟深，有险可依，回旋余地很大，同时，地广人稀，有粮有草，利于屯军养马，养精蓄锐，是开展游击战争的理想场所。
其次，国民党统治相对薄弱。陕甘边区远离陕西、甘肃国民党统治中心西安、兰州，虽在两省管辖之下，但都鞭长莫及。陕北、宁夏为井岳秀、马鸿逵所统治，关中则是杨虎城的势力范围。陇东有陈珪璋以及谭世麟的民团武装，三边、保安又有地头蛇张廷芝。南梁地区正好是这些割据势力的结合部。这些地方军阀，各自为政，他们同属国民党杂牌军，有的是反蒋的，有的是随风倒，极不统一。相互之间矛盾重重、明争暗斗、各保实力。在对待红军的态度上，各打自己的小算盘，步调不一致。所以这里是反动派统治的间隙和薄弱地区。加上中国共产党在这些部队中不同程度地建立了统战工作，因而有利于红军游击回旋，有利于革命力量的发展、根据地的建设。