勇于敢则杀，有勇气于把自己的内在力量发挥出来则易自取杀身之祸，
勇于不敢则活。有勇气于把自己的内在力量不发挥出来则选择了生存之路。
此两者，这两种情况，
或利或害。一种有利一种有害。
天之所恶，老天有厌恶的东西，
孰知其故？谁知道这是什么缘故？
天之道，老天的本性，
不争而善胜，不斗争而善于取胜，
不言而善应，不言语而善于对答，
不召而自来，不召唤而自动到来，
坦然而善谋。光明正大而善于谋划。
天网恢恢，天道之网无限广大，
疏而不漏。看起来空旷无形但什么东西也脱漏不掉。
注解：
（一）勇于敢则杀，勇于不敢则活
“敢”：发挥、使用。勇于敢，就把自己的内在力量发挥使用出来了，就必然行之于事，造成结果，并反害自身，所以“则杀”。勇于不敢，就能把持和控制自己，就不会妄为，就不会造成反害自身的结果，因此“则活”。
（二）此两者，或利或害
此两者即指上述两者。或利或害，不是指勇于敢会产生“则杀”、“则活”这两种结果，也不是指勇于不敢会产生“则杀”、“则活”这两种结果。
（三）天之所恶，孰知其故
老天有所厌恶，不是老天对上述造成“则活”、“则杀”的二种原因一律厌恶。“孰知其故”当解为自问自答。
（四）不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋
本来无所谓“胜”、“应”、“来”、“谋”等，这是为了教化的方便，拟人说法而已。
（五）天网恢恢，疏而不漏
“天网”：即天道之网，宇宙之网。“恢恢”：广大无边。一切都在网中，都在宇宙大道的网中，善则报善、恶则报恶；顺道则昌，逆道则亡。“疏”：无形。“不漏”：意即无不在道中。
章析：
此章由勇者的两种吉凶效果，引出天道的自然本性是什么，并最终说明了一切都在天道之网中，暗示人们要遵从大道，顺应大道，以达吉昌。此章亦涉及太极辩证法。
“勇于敢”和“勇于不敢”是教人知道什么是真正的勇敢，什么是大勇，而不是教人去做缩头乌龟，这个问题必须要加以澄清。把它理解为“冲在前面就先死，落在后面就得活”是邪知邪见，是对老子思想的严重歪曲。
“天网恢恢，疏而不漏”的本意，是一切都在道中，后来被演绎为违法者最终逃不掉法律的惩罚的意思，这是小用而已。
何以用“网”来比喻大道？是老子生活在河边或海边，经常看见渔网吗？这样理解也不是不可。但如果从现代高能物理学和宇宙学的角度去理解，也不会失之偏颇。
宇宙虚实能量场的相互作用的时空形态，是波场系统，是以波-粒二相性即纵横网性的方式来呈现的，由无极而太极而两仪而四象而八卦而万物，而八卦而四象而两仪而太极而无极的周期过程，即由大统一场而虚实空间场而基本粒子而原子而分子而宏观物质世界，而分子而原子而基本粒子而虚实空间场而大统一场，都是这张网的展开式和收缩式，无论其整体还是局部的存在形态，都是网式波场系统的波旋式渐开和波旋式渐合（——参见《NewOutlookonUniverse新宇宙观》之《论波场系统纵横网性即粒-波二相性的普遍原理》·学术出版社·美国）；由无极而太极而两仪而四象而八卦而万物，和由万物而八卦而四象而两仪而太极而无极的展开式和收缩式的全部形态和关系，都是纵横网式。
这就是天道之网的本体意义。
所以说，天道之网广大无边，看似无形，却一切也漏不掉。