终于，在一天，赵、廖两家人发生了大械斗，经过调查发现，双方竟然是为了争得五亩土地而见血。这两家人，争强斗胜也不是一天两天了，这一次两家人几乎是全家出动，看来事情已经发展的相当不妙了，已经到了不拔刀不行的地步了。经过一场激烈的厮杀，结果赵家死了三十八人，而廖家则死的更多，死了四十七人。赵家的房屋被焚毁七十二间，赵家人觉得是他们吃了亏，便率先跑到县衙告状，请求于成龙主持公道。
于成龙一气之下，将这两家人都传到县衙公堂，于成龙是将这两家人械后的损失折算起来与那五亩土地作比较。就两家人损失的房屋和人命来看，远远超过这五亩土地的价值，事实摆在眼前，两家人都明白。于成龙就此事教育了他们，并杀一儆百，将此案的罪魁祸首归结到两家族长。
愤怒不已的于成龙道：“来人呀，将赵家族长赵君芍、赵翰生和廖家族长廖桂穆、廖顺成斩首示众，以示警告。那五亩荒地，是造成此案的引火索，这五亩地回收为官府所有，两家人不能再对其进行买卖，否则就是在侵犯公家财产，还要论罪。”
就这样两位两姓族长被当众斩首了，下面的人也起到了震慑作用。
这五亩地以官府的名义卖与外姓，以此断绝两家争执，卖土地的钱，又捐给罗城的贫苦百姓和解决一些民生问题。两家人的这场纠纷就在于成龙的英明果断下解决了，罗城百姓也因此受到了教训，看到两家族长被处斩，血淋淋的人头还都挂在县衙外面，百姓们毛骨悚然、不寒而栗哪个还敢再参与打架斗殴。
又有一次，出现了民告官事件，罗城县一生员控告县衙书吏胡安之，敲诈和欺骗老百姓，还说于成龙是姑息养奸。面对百姓的指责，于成龙并没有表现出丝毫的怒容，显得很镇定自如，他虽然并没有当众向老百姓承认包庇下属的罪过，但是他依然表现的很惭愧，他惭愧自己做的不够好，让老百姓怀疑自己。当官要做到让老百姓为之信任，并不抱怀疑的态度，那么就是位好官，就达到了自己理想的境界。
于成龙公开处理了此案，并当众在批文中说：“如果不是你仗义执言，本县就会终身受到坏人的蒙蔽。本县去年到罗城上任，身边缺少能干的人才。只有胡安之周详安稳，谨慎勤劳，在众胥吏中鹤立鸡群，表现出色。本县因此信任他，把许多事情都交给他办。又见他办事认真，毫不苟且，矢勤矢慎，于是更加信任。没想到胡安之这些出色表现，原本就是要骗取本县信任的。先取得本县的信任，然后肆无忌惮地祸害百姓。本县读书多年，竟不能看透这个玄机，如果不是你来控告，至今还受蒙蔽……现在已秘密派人将胥吏胡安之拘押审办，特此通知你。”
民告官，历来官官相护，从官场规矩上讲，根本就没有胜算，何况就算告成了，原告恐怕也难免皮肉之苦，但是这名生员竟然在于成龙这里告成了，最后于成龙将这名书吏胡安之依法究办了。
由此可见，于成龙是怎样的官员，如果换个角度想，于成龙是个酷吏，是个昏官贪官，哪个还敢去告。就是因为老百姓都了解于成龙的为人，对他很是信任，所以，这才敢上衙门里告书吏，他们也知道于成龙会给他们做主，这才助长了原告的气焰和勇气。老百姓是深知于成龙的为人，于成龙不会给他们板子受，更不会驳回他们的诉状。
在旧社会，封建时期，衙门书吏欺瞒长官，欺压百姓是屡见不鲜、司空见惯的事情，早已不是什么新鲜事，但是并不是所有的官员都是傻子，他们肯定是知道的。最后没有办他们，只有两个原因：一是没有确凿的证据，而且也没有人敢出来上告和作证。另外，是因为官官相护，上官和下属之间有利益上的往来，如同自己的左膀右臂，自然是谁也不会傻到拿刀亲手砍断自己的臂膀吧。所以，最后这么官员们都只是睁一只眼闭一只眼，只要不把事情闹大都好解决。不过，这次生员的控告，于成龙是受理了，虽然最后书吏是依法拘押了，究竟判决的结果是怎样的，后人并不知道，因为对于罗城这样的县级地区的一件小案子，官方正史也并无记载。但是，从于成龙的为人看来，这件案子肯定胡安之是吃尽苦头的。民告官的成功案例，在罗城，于成龙执政期间算是成功的，也是史无前例的。
古代社会跟现代自然不同，现在不管你是达官贵族，还是平民百姓，一旦触犯到法律，都难逃噩运。在法律面前人人平等，没有任何条件可以讲，包括老板对员工也不能苛刻、打骂；家庭里，父母也不能任意的侮辱和打骂子女，子女更不能对父母不敬。
然而，在旧社会，很多大家族、大户人家都流行实行家法。他们这些人往往藐视王法、贬低国法，一般他们所认为的小事情都会用自己的家法处置，而不上官府告状，不利用法律手段来解决问题。一来呢，是因为他们觉得当官的不如自己判的公正，另外就是他们很有些事情不必公开审理，觉得家丑不可外扬，他们通常就是私了，便是以家法、族规裁决。或杖责、或死刑，到最后人都死了，官府还不知情。罗城县，这样的例子也是常见的。虽然说，国有国法，家有家规，这家规要是使用的不得当，那也跟滥用私刑无疑，是要接受法律的严办的。私设公堂的不仅仅只是局限于大户人家，还包括一些风俗极端原始、恶化的族，他们也会动用私刑，这个一般是由该族族长主持；另外就是一些地方的黑势力、帮派等，他们对触犯帮规的成员们会动用帮规，实行家法。这些势力是从来都不把官府放在眼里的，全当官府不存在。很多地方的父母官，对这一些黑恶势力是无可奈何、束手无策，有时候还要受这些势力的牵制，从而削弱官府的势力。
当时，罗城县有一家号称“总戎侯伯”的绅士大户，曾经做过武官。在罗城地面上一向是目无王法、肆无忌惮想干什么干什么。
于成龙却严正的申明：“今威令已行，民知礼仪，此曹不悛，终不可为治。”
可见于成龙态度之坚决，但是一直以来苦于抓不到该户把柄。同样的例子发生在了当地一个姓黄的大户家里，这家大户有一名书童，由于违反了黄家的家规，黄家当家把他打的个半死，然后，再命人将此书童送到县衙，向于成龙告状。还恶人先告状，并理直气壮的要求于成龙对其判以斩首。于成龙见此，觉得将我县衙，官府当成什么了，你把人都打得半死了，还要挟我将此书童斩首，难道县衙就是摆设，县官如同空架。现在人都快死了，却喊于成龙来给他擦屁股，张罗后事，简直不把官府放在眼里。
于成龙的气不打一处来，待于成龙对此案进一步详细盘问后，了解到书童只是犯下一点小小的过错，却遭到了东家这般毒手，黄家人既然这般心狠手辣。
于成龙气不打一处来，大动肝火的他，立即拍案而起，道：“尔即送官，知朝廷法在。今尔擅自动刑，杖责家僮，是藐视官法。”
即下令，将这黄家的当家拉出去杖责五十大板，当场就打得他皮开肉绽。黄家当家因为再也忍受不了这剧烈的疼痛，故尔连连求饶。于成龙此举，更加得到了罗城百姓的肯定，他不仅仅为受苦受难的穷人们出了一口恶气，而且也重重的教训了这帮气焰嚣张的大户，大大的消减了他们的锐气，这叫杀一儆百，量他们以后也不敢再肆意妄为。
现代社会与古代社会不同，现代社会提倡男女平等，婚姻自由；而封建社会时期，男尊女卑的社会歪风盛行，妇女往往是没有地位的，他们没有读书、从业和做官的权利，对于当时的女性来讲，就是嫁个好人家，然后相夫教子即可，对丈夫要夫唱妇随，要遵守三从四德。而且丈夫死后，她们很多都不再嫁人，就只是独守空房，独立撑起一个家，将子嗣抚养成人。这就是当时社会的传统教义，叫嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁也没有怨言，要是有哪个寡妇偷汉子，或者干一些见不得人的事情，就认为是在伤风败德，败坏门风，便会受到凌迟处死和浸猪笼的惩罚。当时的社会就是这样，所以多了很多寡妇，他们当然有些不是因为不能再嫁，而是不愿意再嫁，觉得这样是对已故丈夫的不忠诚。而且，妇女在先天上就比男性输掉一筹，她们天性柔弱。尤其是一些寡妇，他们的丈夫死去，家中再也没有年轻力壮的顶梁柱，于是，就让那些心怀不轨的歹人有了可趁之机，他们常常在四下无人的时候，对这些独居空房的寡妇施行强暴和调戏，由于当时的社会风气，妇女们只能是敢怒不敢言，鉴于是家丑，也绝不敢外扬，认为这样无疑是将自己的苟且之事暴露在光天化日之下，以后再也无法做人，出门也不好意思再见邻里乡亲。歹人们正是抓住了这些妇女们的弱点和心思，所以才敢如此肆无忌惮，这般为非作歹。当时，很多妇女被欺负以后，还装作若无其事、逆来顺受，只是一味的忍气吞声。