括苍山，是道家修行之境界；括苍洞，是道家藏身之所；凝真宫，是道家浓缩的历史。这三者，在中国道教史上，都占有及其重要的一页。
所以说，来仙居，凝真宫不能不看。当地民谣说得好：“到仙居不看括苍洞，就等于白来一回两手空”。正是因为有了道家的括苍洞天，仙居，才被北宋真宗皇帝赐名、才名声远扬。
从凝真宫高处下来，月上中天。是一轮明月，好圆好圆的，当头照着。由此想来，我真要在仙居，住些日子了。
永安溪漂流
青山两岸走，人在画中游。
在永安溪漂流，一股原始、脱俗、清幽的韵味迎面扑来，远离了城市间的繁忙与喧嚣、尘埃与烦恼，实在是一件心旷神怡的乐事、趣事。
这里的水，都是女性的：一衣带水，悠长凝绿，如翡翠含烟、如玉脂凝碧，充满着深深地柔情与挑逗，冷艳的惊人，让你想入非非，眷恋不舍。要说清澈，却看不到底；要说混浊，却能朦胧地看清她的胴体还有游鱼、还有那一个个眉清目秀如少女靓丽的山峰倒影；掬一捧水，透明得琉璃滑润，情不自禁便想亲吻：这仙居的山、仙居的水。
十五六里的水路，乘一叶竹筏，顺势而下，越浅滩、闯激流，或深或浅，或明或暗，让人在或惊或叹中，就渡过了这人生如鱼戏水般的欢心、浪漫，乐而忘忧的时刻。
永安溪漂流，有天台之通幽，深不可则；
行至水穷处，坐看云起时，就像一场梦。一场好梦，好梦留人睡，但却不长。这条从山体深处汇集出来的永安溪，永不安定，她带着远古的呢喃，便把漂流的人，时空转换，一不小心，就带到了皤滩古镇。
一条东西四里长，用鹅卵石铺砌、弯曲有致呈“龙”型的古街道，一头连着水路一头连着旱路、一头连着唐朝一头连着今天、一头连着繁华一头连着衰落。
清风，不紧不慢的、再向远来的游人、再向漂流来的人，徐徐诉说——
自打括苍山有了唐玄宗赏赐的“成德隐玄之洞天”那天起，就有了这皤滩古镇的雏形；自打有了宋真宗赏赐的金龙白璧凝真宫，就有了这皤滩古镇的繁华。现存“龙”字街两旁的店铺、客栈、祠庙、戏台、当铺、赌场、妓院等，还在；从布局精巧的唐、宋、元到造型各异的明、清、民国遗留下来的住处古居等，还有生命。它们都还活着，只是不堪千百年风雨的吹打，有些修修补补、老态龙钟罢了。
皤滩，顾名思义，是水陆交汇之地，朱姆溪、万竹溪、九都坑溪与黄榆坑溪一同汇入永安溪，自然离不开码头。沿灵江、永安溪的水路在皤滩拢岸，通往浙西的苍岭古道也在皤滩起步；在月圆风情的夜晚，虽然独在异乡为异客，但可以“白发皤然、五溪捞月”。
踩着鹅卵石铺就的龙腾虎跃古镇，嗅到的不只是充满商业气息的铜臭，还有一缕缕陶冶情操的书香。嗅着这缕缕书香，你可以寻找到朱熹、王十朋等历史名人的足迹，亦可看到他们题写的“鼎山堂”、“桐江书院”真迹、亦可想像到“朱熹送子就学”的煞费苦心。可怜天下父母心，既使是大理学家，也不能免俗呢！
曲径通幽。通过永安溪漂流，你不仅可以到皤滩古镇，还可以游览过桐江书院，再走进白塔镇、走入高迁古民居。
如果说皤滩古镇是一个古往今来社会的浓缩，那么高迁古民居就是一个封建大家族的兴衰史。现存十一座深宅老院，通过一处处木雕、石雕、砖雕、悬雕、浮雕出的飞禽走兽，也许不仅仅是讲述麒麟与凤凰的故事。
穿越了千年的风云变幻，经过了千年的积累沉淀，你除了观瞻和感叹，还会有什么呢？
从永安溪漂流那一刻起，水路就连接着古旱路，就让我逃离现实，就让我容易走进去，却很难走出来了。
景星岩
上天对这个地方，也特别青睐。把一个三面悬崖绝壁、海拔740多米高、方圆27多平方公里的“天台”，降临到“仙居”来：上可以登天摘星揽月，下可以俯瞰人间冷暖。
人间浙江对这个地方，亦特别关注：《功夫之王》的成龙、李连杰，曾在景星岩取景、演绎；人们还先后把“省五大风景旅游精品景区”、“游客最喜爱的美景乐园”、“省作家创作基地”、“省摄影创作基地”、“国家重点风景名胜区”、“长三角最佳慢生活旅游名城”等一顶顶桂冠，都戴在了它的头上。当然了，这一顶顶桂冠，不只是带给它，而是整个仙居。因为“融独特的生态环境、自然风光、历史文化和风土人情于一体”的仙居，仅国家级风景名胜区的面积就有158平方公里，占浙江省景区总面积的十分之一。其瀑布群，在方圆一里，就组成连续十一级飞瀑及形成千差万别神态各异的深潭，就在国内鲜见，令人叹为观止。？
清朝，有潘耒《游仙居诸山记》载道：“望见景星岩，横截天际，如蜃楼排空，奇艳夺目。上，复岭数重，将谓已到，乃尚在山半；更历石磴二十四盘，乃造山顶。此山南北长，而东西狭，中间微平，首尾昂起，绝类巨艘。山脚四飞，为其挠棹，不知何仙造此天船，阁云海中，为游戏也”。古有石磴二十四盘登顶入天门，今有电梯不费吹灰之力直达九重霄。
入得天门，豁然开朗：只见山石如平地，茂竹成林，水榭楼台，玉宇琼楼，点缀其间，有全世界高山上最长的望月长廊，疑似人间天上。鸳鸯戏水于印月池，金龟探月在摘星台；还有望月楼醉月楼楼楼映月、响铃岩呼应琅琅读书堂、龙虎井龙湫涧回音庆云台玉柱峰；走过袈裟坡圆寂塔，修篁之中若隐若现一寺院，进门才得知，原来是始建于唐的净居寺：“松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处”。
我只好像一只小鹿，东撞西撞，抻着时大时小的鹿颈，漫无天际的去寻找。极目苍天阔，脚下云海涌动，便觉身在天际。站在景星岩最高处的瞭望亭，远眺万山俱下，确实是“心旷神怡”：“巡崖四望，见万山连绵，龙盘虬结，不见首尾。仙居县城，如一撮粟。”把目光从远处收回到近处的白塔镇，禁不住想到它的地理位置，到神仙居和景星岩都是7、8公里的路程呢。一条如长蛇般的盘山公路，银晃晃地从白塔镇一直蜿蜒到景星岩的电梯入口处；云蒸霞蔚，远山近水，尽收眼底：只见山连着山、水接着水，而层层梯田，却高低错落，点缀其间。让游人们忽然感叹：既使是仙居，亦要食人间烟火。
神仙居
如果说，景星岩最好是从山上看山下的风景，那神仙居则是从山下看山上的风景。
神仙居，早年叫西罨，因清朝时的西罨寺而得名。神仙居，就是以西罨幽谷为中心，形成的峰崖、溪、瀑等山水奇观。游神仙居，可分两段，前一段走路赏峰、崖景色，后一段则是涉溪观瀑。神仙居，是典型的流纹岩地貌，与其它处绵延不断的山峰不同，均山崖陡峭，奇峰独立：拟人、拟兽、拟禽、高低错落，形神各异，惟妙惟肖：有山神迎客、雄狮睡醒、鹰击长空，真真是“十步一景，百步一变”，奇峰异石处处成景，溪水瀑布四季不断。还有羞女峰，眺望将军岩、呵护睡美人；前段尽赏峰崖景，接着后段就是涉溪观瀑：观飞天瀑布百米冲天下、觅像鼻瀑擎天一柱、还有十一泄飞瀑等近百处景点。总之，一崖一洞、一石一峰，一瀑一潭，都自成一格，有别其它，说出来，都带出一个“奇”字：峰奇、石奇、崖奇、洞奇、瀑奇、潭也奇。大有“雁荡（宕）之绝，寰中绝胜”字境界。
爬上摩天峡谷，又是一处建在悬崖峭壁上的栈道，来到山顶，就看见名叫卧龙潭的一处碧水，把对面的山影倒影辉映得十分清晰。潭上又是一条瀑布，潭下有一财神洞，求财者，烧香叩头，还大有人在。卧龙潭外开阔处，是集食宿娱乐一体的仙庄。
“游一回仙居，醉一回仙居，做一回神仙。”看看门匾，只好在这里住下、随即与一行人点了“采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐”的“仙居八大碗”……
你好，仙居！别了，仙居！
忘不了，你云雾满山的青美翻动——
虽然说，你的山，不是很高，但却都独立不群，彰显自己的个性、彰显自己的不凡；你的溪水，不是很深，但却充满柔情；你的瀑，没有黄果树的气势，但却丰富多彩；你的潭，没有梅雨潭闻名，但却小家碧玉，藏在深闺人未识呢。好了，山不在高，有仙则灵呢。水不在深，有龙则灵呀。“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”仙居，这些你都有。这就足够了。
？从仙居回来，便思念仙居的山、思念仙居的水、更思念仙居古朴的人。因为，我的灵魂、情操，都在这里，得到了超脱、升华。
清人宋肆樟说：“名山可以神会，不可以目穷；可以心契，不可以言传。”尽管如此，但我还是写了上面的文字，因为仙居，太让我魂牵梦绕了。
石膏山寻梦
石膏山，一直是萦绕我心田的一个梦。
魂牵梦绕她的山山水水、魂牵梦绕她的葱葱郁郁、魂牵梦绕她的三岩与庙宇、魂牵梦绕她的人文与和谐。
石膏山，对于我来说，是一种缘。说起来，有点话长。这得感谢十八岁的导游姑娘龙梵莲。
去年九月末，她给我来了一封电邮说：“据消息灵通人士透露，石膏山寺庙修复竣工暨诸佛菩萨开光庆典仪式，定于10月10日隆重举行，两张入场券，我搞到手了。你最好躲过十一旅游黄金周，10月9日过来。到时候，我也可以休几天年假，为你单独导游，怎么样？”
我回复说：“到什么山上唱什么歌，入乡随俗，随你安排。”
她马上发过来一个“笑脸”：搞定！
我在期盼中，躲过了十一黄金旅游高峰期，于10月7日晚，由鞍山乘K96次列车到北京，然后在8日晚乘坐1163次列车，去山西灵石。
依山傍水的山西省，背靠太行山，面朝黄河。列车离开北京，沿着铁道线“咣当”“咣当”地奔驰，正在向她一点点的接近……我睡不着，便想起了与龙梵莲相识的情景——
一方水土养一方人。山西省现存的古代建筑，历史之最、数量之多、艺术之精、价值之高，都居全国之首，正所谓人杰地灵。它复杂多变的地质、地貌、水文、气像条件，还造就了许多雄伟奇特的溶洞怪石、激流瀑布、清泉湖泊、火山冰洞等自然景观。不说这些，单说那云冈石窟、北岳悬空寺、五台山香火、太原晋祠、平遥古城、晋城炎帝陵等人文名胜，就足够让人心驰神往的了。清明时节，我去山西太原参加了一个煤炭会议，顺便看了这些人文名胜。途中，与导游龙梵莲便熟识起来。她说，“我看过你写的《人间五月玉佛山》，挺好的。有机会，写写我们家乡的石膏山吧！”
“石膏山在哪？它是山水名胜，还是人文名胜？它值得写吗？”我反问她。
她盈盈一笑，亦反问道：“你说山西的四大佛教圣地、五岳名山、五大重镇，值不值得写啊？”
我说，“当然”。因为我知道，山西多名山：四圣、五岳、五镇，都占一席之地，是全国唯一拥有的省份。但不知道：“这和石膏山有什么关系？”
“这和石膏山的关系可大啦！”她嫣然一笑，接着说：“中镇南北走向400里，方圆1400余里，涉及霍州、洪洞、古县、沁源、灵石等县市，最高峰海拔2540米，比五岳最高的华山、恒山还高出400米。因此，《史记》称之为‘太岳山’，又名霍山。‘太者，大也；岳者，高大之山也。’叫太岳山，就是有比五岳还高大的意思。位于灵石县城东南35公里北距太原185公里的石膏山，就属太岳北段山脉，海拔2532米的最高峰，为太岳山主峰之一，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，遥相呼应。风景区总面积有60平方公里，现已开发的游览面积仅为十分之一。尽管如此，奇峰叠翠，雾遮云缠，名刹溶洞，千尺飞瀑的景像，已经让游者叫绝，渐入山水佳境，令人流连忘返。杏花春雨时节，山下是满园春色关不住，山顶却依然是白雪皑皑，北接恒岳，南达中条，峰高势雄，秀毓气清。置身山间不同的林带奇观，一年四季不同春。《灵石县志》有言，‘一登其上，清风冷然，回隔尘世，潇洒清奇，若入异境，胜地无过于此地。’你说，现在已经是‘山西省地质公园、山西省风景名胜区、国家森林公园的石膏山’，值不值得写呀？膏石叠翠、树塔玲珑、石猴望月、高山瀑布、罗顶松涛、云路横空、天门壮观、龙潭神涎、梵音洞天、莲池净泉。这是石膏山的‘十大景色’，我龙梵莲一人就占了三个。你说，这值不值得写呀？”
石膏山，让她说得这么好，一下子吊足了我的胃口。石膏山，你休怪我孤陋寡闻，少见多怪。你真让我垂涎欲滴，感觉秀色可餐的味道了。石膏山，你真值得大写特写了。但我不无遗憾地说：“可惜这次是无缘石膏山了，因为我回辽宁，还要赶一个会。十分的遗憾和抱歉！”她先是很沮丧，后来皱皱眉头说：“为了不遗憾不抱歉，那你国庆节放假来吧？！现在，山上三个熔岩大洞的早年佛像庙宇，正在修复，估计十一前后就能竣工剪彩。还有，准备重拍《西游记》电视剧的张纪中，已经游览了石膏山，选外景的事，听说十一前就能定下来呢！”
“那就一言为定！”我说。
她把细葱嫩笋般的小指头伸过来，调皮的笑着说：“拉钩，不许反悔！”
我一边回应着她“拉钩，不许反悔”，一边和她交换了名片。从此一别，魂牵梦绕石膏山，还有她。
魂牵梦绕的一宿，就这样到了第二天早上，就这样到了灵石。
梦已经把现实打得湿透油绿。
从火车站走出来，人流如梭，细雨濛濛湿芰荷，我就看见了穿着豆绿色连衣裙的龙梵莲，左手打着一把花雨伞，右手举着一个白底红字的木牌，双眼炯炯有神，正在东张西望的搜寻我。
石膏山坐落在灵石县西许乡。西许乡有个西许村，与石膏山近在咫尺。龙梵莲的家，就在西许村。
她说，要先带我去她家，看看“进山第一景”。可没想到，在去她家的途中，她却先领我去了灵石公园。
公园四周修有围墙，小的可怜，南北宽50米，东西长不到百米。听梵莲姑娘介绍说，这是由吕祖庙改建成的。灵石原来就放在这县城的吕祖庙里。解放后，吕祖庙荒废了，后来变成了文物保护所，直到1985年，才修建成了八角“灵石亭”，飞檐翘翼，勾心斗角，柱子两侧有楹联：“县以石名石因县灵隋皇圣明置斯邑”、“山为人美人缘山秀苍天钟情惠吾民”。
这块灵石：高1.6米，底部有1.5米。正如《灵石县志》所描绘的那样：“满身孔洞，似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮。”但比石头重得多了。经过有关专家考证，它“是块重量将近7吨，含铁量96%，余者为煤、石膏等成分的陨石。”她余兴未减说：“我们灵石，是全国有名的‘矿藏之大县’，已探明32种金属及非金属矿。其中煤炭、石膏、硫铁矿储量及品质，都居前三位。这与陨石相吻合，你说奇不奇灵不灵？”
从天石公园出来，濛濛细雨，已经停了。
在去西许村的途中，出租车一路颠簸着。她怕我寂寞难耐，导游强项大发挥。她说：灵石县就是一个沟壑纵横的丘陵山区，有条静升河自东向西注入汾河再注入黄河，灵石县城沿静升河而建，北临介休市，南接霍州市，居于晋中盆地，有“燕冀之御、秦蜀之经”称谓。总面积1200多平方公里，总人口还不到30万人。别看人口少，置县却早，距今已有1400多年的历史。这得感谢隋文帝杨坚。公元590年，他巡幸太原，傍汾河开道，介休民工挖出一块巨石，文帝认为祥瑞，赐名为“灵石”，于是，就割了介休西南的一块地方设为了“灵石县”。