肃王墓的墓道口离地面约10米左右，顺斜坡进入地宫有三道大门五个墓室。据《兰州风物集》介绍，肃王墓内的情况是这样的：“第一道门是用整块陕西富平青条石凿成，每扇门高2．5米，宽2．2米，门轴直径24厘米，门楣用44厘米×19厘米的整块石条做成。第一墓室长6米，宽6米，顶高10米，呈拱形。第二道门为木制，高2．5米，宽2米，第二道墓室门完整，墓室长6．3米，宽3．3米，高约10米，此墓室左右各有一配殿，按明制规定，这儿应该是安放妃子的地方。通过宽约1．14米，高约1．9米，深约1．9米的券道，便可进入长6米，宽3米，高6米的配殿。第三道墓室粗大的石门轴被砸断，门扇倾斜，是安放灵柩的地方。墓室宽6．7米，长5．8米，顶高约12米，顶呈拱形，墓室三面壁上各有一圆拱形用来供放祭物的神龛，正面宽1．14米，高1．24米，深1．1米，左右龛宽均为0．97厘米，高0．97米，深1．1米。”据考证这是第一代肃王朱英的墓葬，肃王朱英于明永乐十七年卒，王妃孙氏在永乐二十一年卒，后来两人被合葬于一处。
今天甘肃省人民政府所在地，在数百年前就是赫赫有名的肃王府。肃王府是西北地区为数不多的王府，从建文元年（1399年），朱迁到兰州以后，就开始大规模营建王府。
原先肃王府所在的位置是县衙所在地，建文二年（1400年）被改为王府以后，县衙就移到了城南。从历史记载来看，肃王府的大致范围是北到北城墙，东到东城墙，西到通渭路，南至张掖路。
对于王府的建设规范，明中央政府制定了比较严格的规章制度，其中王城高2丈9尺，正殿高6尺9寸。整个肃王府四周的围墙长约1000多米，东、西、南三面各开一座门，其中南门是王府的正门，共有三道分别是：棂星门、端礼门、承运门。进入承运门后，就是承运殿和存心殿，再往后走就是东、西王宫。王宫的东北面都为花园，统称为凝熙园。《重修皋兰县志》记载，凝熙园俗名山子石，方广里许，园中蓄水成湖，垒石堆山，兰州方言中称假山为山子，因而这一带也成为了山子石。这里不仅有石山，而且还修建了雷祖殿、玉皇阁、斗母宫、栖云桥等建筑。
在数百年的历史岁月中，肃王府也是历尽沧桑，里面的建筑与当初大相径庭。清康熙五年（1666年）甘肃省成立，肃王府成了甘肃省巡抚署。乾隆二十九年（1764年）这里又成了陕甘总督衙门所在地。民国元年这里成了甘肃督军府。1949年8月26日以后，成为甘肃行政公署所在地，1950年改为甘肃省人民政府。今天人们看到的省人民政府大门和中山堂，都是在肃王府遗迹上重建的。
明代古刹白衣寺
人们从庆阳路走过时，会看到一座古塔，这是兰州为数不多的古塔之一。这就是兰州人说的白衣寺塔，是白衣寺仅存的建筑之一。
白衣寺是一座建于明代的寺院。始建于明崇祯四年（1631年）。
寺内原绘有白衣大士像，尊奉白衣菩萨，自明朝灭亡后，经多次变乱，寺院被毁，只有寺塔保存到了今天，可谓是硕果仅存。
白衣寺塔是一座30米高的实心砖塔，四面镌刻花卉图案，共有12层。传统的中国佛塔建筑为单数，一般多为7级、9级、11级、13级，但白衣寺塔为何建了12级，至今令人费解。12层的白衣寺塔，每层每面各开佛龛1个，内各塑佛像1尊，共计96尊；每层每角悬挂风铃1个，共计96个，塔刹高约1米，形若宝瓶。龛外两侧有砖雕对联一幅，原文是：“玉柱玲珑通帝座；金城保障永皇图。”横批是：“耸瞻震旦。”这是末代肃王朱识的手笔。可惜的是，塔建成没有多久，李自成的部将贺锦就攻入了兰州城，末代肃王也自身难保，最后被农民起义军所杀。
这座塔从建成至今，经受了风风雨雨的考验。在历次地震中，这座塔安然无恙。1935年兰州东关发生火药库大爆炸，火药库周围的部分房屋被炸毁，而距离爆炸地点不远的白衣寺塔却依然屹立，可见当时工匠的高超技术。
1986年人们维修白塔时，在塔顶发现了30多件明代文物，其中以金莲玉雕观音钗、宝石鱼篮观音钗以及董其昌亲笔书写荷包等最为珍贵。
现在这个地方已经成为兰州市博物馆所在地。兰州市博物馆为市级综合性博物馆，1979年成立，以白衣寺为依托，采用仿古建筑风格，依次由山门、白衣菩萨殿、多子塔、综合办公楼及东、西两展厅组成。现有保管部、陈展部、考古队、保卫部等六个部室，有专业技术人员23名，其中副研究员2人，馆员11人，助理馆员10人，是兰州市博物馆发展的坚实基础。目前馆藏文物12000余件，其中国家一级文物近40件，且品类齐全，上至新石器时代，下至明清时代都有典型器物，从不同侧面反映了兰州不同历史的特征。
西北现存最大的土司衙门
永登连城有一个古建筑群落，几乎每一位去连城游览的人都要参观鲁土司衙门。这座始建于明代的建筑群落，今天依然巍峨庄严，透着一幅威震四方的气象，是西北地区保存最好的土司衙门建筑群。
走近鲁土司衙门，人们就会发现，虽然它已经被民居所包围，但站在照壁前面，仍能感觉出一股气势逼人而来。明清之时，做为管理甘青交界处连城地区的最高首府，鲁土司衙门在许多人眼中自然有着自己的威严。
“土司”是南宋、元、明、清等封建王朝在西北、西南少数民族地区设置的一种管理体制，其核心是由少数民族首领充任官职并世袭管理。
这是几代封建王朝对少数民族政府采取的以“土官治土民”的制度，也就是将一些官爵分赠给边疆少数民族地区的首领，让他们统治当地的少数民族。土司按等级分为宣慰使、宣抚使、安抚使等武职，同时还有土知府、土知州、土知县等文职，这些都是世袭官职。历代中央政府都制定了立土司的承袭、等级、考核、贡赋、征发制度。国民党时期，部分地区的土司制度依然存在。到了解放后，土司制度才被彻底废除。
甘肃的土司主要是在明朝初年设立的。洪武初徐达、李文忠、邓愈等在征讨河州、洮州、岷州的番族土官时，大批元朝官员归降，明朝按照元朝的设置，继续实行土司制度，有指挥同知、宣慰司、土千户、土百户称呼，都是世袭。如狄道州的脱铁木儿，蒙古人。明初，授陕西平章宣慰使司都元帅，随大将军徐达招抚十八族于铁城、岷山等处，赐姓赵，更名安，授临洮卫土官指挥同知。这就是人们说的赵土司。河州的何贞南，元授陕西平章宣慰使司都元帅，明初投诚，赐姓何，授河州卫土官指挥。其中最为有势力的是卓尼的杨土司，他在明初率叠番、达拉等族投诚，后来授土官指挥佥事。正德间，进京觐见，赐姓名杨洪。清改甘肃为省，各土司仍依其旧，究其原因是因为这些土司有捍卫之劳，无悖叛之事。
鲁土司其祖先原名巩卜失杰，是蒙古族，始祖本名脱欢，曾被封为武定王，兼平章政事。后来在元朝末年的大****中，流落到河西一带。明洪武四年（1371年），率诸子部落投诚，明太祖授巩卜失加为百夫长，被封为甘肃庄浪卫连城土司。统领所属部众居庄浪（今永登西），后来以功升百户。永乐八年（1410年），蒙古骑兵大举内犯，京师告急，朝廷征调巩卜世杰等各地部队增援，结果在哈拉哈发生大战，巩卜世杰战死。明成祖借用周公旦平息变乱而授封鲁地的典故，给巩卜世杰之子失伽赐姓鲁氏，署理庄浪卫指挥同知，失伽的儿子鲁鉴及其后人鲁麟、鲁经都是明代的名将。鲁土司曾经管理近两万五千人，多次追随政府军队到河西走廊等地参加战斗。崇祯末，鲁经曾孙鲁印昌任西宁副总兵。这个时候李自成部将贺锦攻取河西，鲁印昌将家中的钱拿出来分给士卒，提兵至西大通，遇贺锦，挥兵奋战，部卒殆尽，遂殁於阵。顺治十六年（1659年），鲁印昌子鲁宏归附清政府，袭指挥使。据记载，清朝鲁土司们多次为朝廷出力，吴三桂叛乱时，他们捐出军粮四百石；乾隆四十六年（1781年），苏四十三领导的农民起义军围攻兰州，他们率兵三百人赴援省城，结果在乱古堆坪同起义军发生战斗，兵卒全部阵亡，土司鲁璠负重伤，裹创力战，竟突围归营。朝廷知道后加一等职衔、花翎。后来鲁璠领兵再次防守兰州城。道光六年（1827年），张格尔犯边，扬威将军长龄进讨，鲁土司们奉命购办驼只、运军粮。咸丰七年（1857年），省城兰州修建钱局，捐献木料万株等，因有功，加二品顶戴、花翎。
同治初，以功加副将衔。
随着清政府的衰落，鲁土司也逐渐走向衰败。从外因看，随着整个封建王朝的没落，作为封建王朝的地方头目，自然也难免；从内部原因来看，到了清朝时候，鲁土司的后人们逐渐走向了奢华，昔日祖先们的骁勇剽悍的威武之风也逐渐地消失了，著名学者张国常说，鲁土司是“豪奢盛极而衰”。
据史料记载，鲁土司的管辖范围为“东至庄浪之野狐岭为界，路长140里；南至皋兰县张家河湾、河州至思家台、青海至碾伯县川口，路长150余里；西至碾伯县冰沟坪山为界，路长为30里；北至平番县（今永登）黄泥岗喜鹊岭为界，路长140里”。这些道路都是从连城算起的。
从明灭元时，脱欢随顺帝北逃未成，遂投降明朝，后封为连城土司算起到1932年结束。鲁土司共传19世，长达558年。
现存的鲁土司衙门成为558年间鲁土司的兴衰败亡载体。史料记载，鲁土司衙门始建于明初洪武十一年（1378年）。现在人们看到的鲁土司衙门是1818年由十五世鲁土司修建的。民间传说，该土司衙门修建时参考了北京皇宫的样式。1981年被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位，2000年，******公布鲁土司衙门为全国重点文物保护单位，并成立鲁土司衙门文物管理所进行管理。
整个鲁土司衙门占地13500平方米，是西北现存最完整的一座土司建筑。这座衙门，依山傍水，自然环境十分优美。建筑布局严谨，宏伟壮观，雕梁画栋，富丽堂皇，楼台高峻，庭院清幽，具有浓郁的民族风格。
鲁土司衙门一进数院，共有建筑226间。同绝大部分传统建筑一样，鲁土司衙门也采用了中轴对称的格局，严格按照工部营造法式建造，由衙门、家庙、内室、花园、墓园构成了一组完整的建筑群。
沿着中轴线往里面走，依次能看见大照壁、六扇门、大堂、燕喜堂、祖先堂等建筑。大照壁，长20米，高6．8米，用砖制成，耸立大门前，异常雄伟。在照壁后面就是牌坊，牌坊上面悬挂着一个匾，上写“世笃忠诚”，最早这个匾是明政府所赐，写的是“世笃忠贞”，牌坊宽14．5米，三槛四柱，每楹有庑殿顶，彩绘斗拱，左右配以小牌坊，甚为精巧，牌坊内原有钟鼓，后被拆毁。走过牌坊之后是大门，这个大门宽12．3米，三楹，门六扇，每扇门上绘早期的门神的神荼和郁垒，中挂纵匾蓝底金字“世袭指挥使府”，门前有石狮一对，已损坏。进入提督军门后，就是大堂，面积356平方米，悬山顶，有红底金字“报国家声”匾额，大梁上书“大清嘉庆二十三年岁次戊寅巳未用辛卯日乙未时重建”字样。面宽三间，进深四间。大堂内原有木制台墀，上摆案桌、刑签等物，为鲁土司迎诏接旨，举行重大的庆典活动和开堂问案的地方。大堂院东西各有五间厢房，进深三间。东面进入住宅区，西门可以进入中军院。经大堂，进如意门，即为燕喜堂，是鲁土司接待客人的地方，西房为议事厅，东房为中军。燕喜堂后是祖先堂，堂内供奉历代土司画像。
从总体上来看，鲁土司衙门的所有建筑大体分为五个四合院，为防火灾，各院之间并不紧密地联系在一起，里高外低，不仅利于排水，而且还能让人感觉出等级的森严。如今作为一个历史见证，鲁土司衙门已经成为人们参观游览的好去处。
全国独有的西游记连环画雕塑
红城大佛寺是隐藏在兰州市永登县乡间的一个瑰宝。这座建于明代的藏传佛教寺院，以其独特的雕塑而让来访者赞叹不已。红城大佛寺位于红城镇西南，东西宽20米，南北长133米，占地面积约4．5亩，建筑面积约400平方米，原名为感恩寺，创建于明孝宗弘治五年（1492年），竣工于明孝宗弘治八年（1495年）。这座寺院是明朝皇帝批准修建的，也就是人们所说的“敕建”。
如果人们仅仅从红城大佛寺的山门来判断里面的内容，那肯定会发生偏差。因为大门比较简陋，走进里面也感觉到很普通。可是人们只要看了大佛殿内的塑像，就再也不敢小看这座寺院了。
全国独一无二的《西游记》连环画雕塑，是红城大佛寺最有价值的文物，比吴承恩《西游记》诞生早80余年。这些雕塑有水帘洞、花果山、大闹天宫、蟠桃会、西天取经、流沙河、通天河等西天取经九九八十一难的内容，一组组塑像排列有序，栩栩如生。
这些雕塑人物高度10厘米～15厘米之间，每一面墙上的雕塑群长7米，总共27米，雕有1800多个制作精细活灵活现的故事人物，据说，这些雕塑是用红土、糯米水、纸筋、棉花混合碾碎后雕塑而成，这种独特的制作工艺国内罕见，可以说是名副其实的“国宝”。
红城大佛寺内的塑像不仅有如《西游记》这样汉传佛教的作品，更多的是雕塑体现了藏传佛教的特点。在天王殿内有一件人们没有想到的雕塑。这是一尊天王的塑像，只见他面目狰狞，全身的肌肉突起，仿佛在做一件大事，一些粗心的游客根本无法知道这个天王在干什么，但如果仔细观察后就会发现，天王的脚下踩着一个小鬼。原来天王浑身使劲是为了踩住小鬼，而天王、力士都是面目狰狞肌肉发达，不同于汉传佛教的比较和善的面孔。全寺共有塑像128尊，其中大佛殿就有塑像99尊。大殿中央有大佛像3尊，两侧立有侍佛弟子2尊，东西两边各塑11尊像，观音菩萨8尊、护法2尊，东、西、北三壁塑18罗汉及金刚共80尊，菩萨殿内有菩萨9尊，护法殿内塑恶像护法8尊。
除了雕塑以外，红城大佛寺最出名的就是一通汉藏合璧的石碑，它的正面是汉文，背面是藏文。立碑的时间是“大明嘉靖四年”。这给人们提供了研究明代汉藏之间相互交流的实物依据，如今成了寺院的镇寺之宝。这通叫《感恩寺碑记》的石碑，记述了红城大佛寺的修建过程，可以说是和寺院一同长大的一块石碑。为了保护这个石碑，人们专门修筑了碑亭。这块汉藏合璧的石碑，高2．85米，宽0．89米，厚0．22米，碑的最上面刻着“敕赐”篆书。而碑文则详细地记述了大佛寺的修建过程，同时也记录了寺院的其他建筑名称形制。
早在1963年，甘肃省人民政府就把红城大佛寺公布为省级重点文物保护单位，可惜部分雕塑在“****”期间被红卫兵毁坏。
金天观：陇上最大的道观