如今这妙黛湘尽是女孩儿家，妙玉又是出家人，
可她除了“嫠妇”，便是接二连三的“衾”
“空帐”“闲屏”“文凤”“彩鸳”
——尽是内室、床笫以及夫妻之类，
近乎于今人的“上床”等语——
难道，这就归到了她们的“本来面目”？
这就是她们的“真情真事”“闺阁面目”？
弄出这般的字样儿来，
妙玉竟不心跳，黛玉湘云竟不脸红？
世所公认，大观女儿之中，黛玉的诗才冠盖群芳。八十回书里，黛玉独作诗词二十一首，为宝玉续偈一次，参与联诗两回，共得二百五十六句。真可装卷芸签。
黛玉的历次作诗，其择韵、构思、起稿、润色等一应过程，我们终未见过。便是有，也仅是“说着，提笔一挥而就”，“一时黛玉有了，写完”等等。当然，这是雪芹为表现黛玉思维敏捷所计，此外却另有一意：
为凹晶联诗预留地步。
且说仲秋月夜，黛玉湘云来至凹晶馆，坐在了湘妃墩上：
只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气爽。
七十六回
这原本就是一片诗境的。再听着那悠扬起来的笛韵，两位诗人如何不得作诗呢。欲作诗，本是低头一想，即可吟成的，偏湘云横生枝节，提问：“限何韵？”
黛玉便胸有成竹地笑道：
“咱们数这栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是‘一先’起。这可新鲜？”
七十六回
当然是极其新鲜了。怨不得湘云笑道：“这倒别致。”
“于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。”故此，“偏又是‘十三元’了”。
联诗也便开始，二人争先恐后，竞奇斗妍，且时常地插科打诨，嬉笑怒骂，唇枪舌剑，竟把个联诗作弄得摇曳多姿，风情万种。更有情景交融，诗画互汇，湘云“因弯腰拾了一块小石片，向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎的一声，却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了”。
仙鹤助人。湘云因便有了“寒塘渡鹤影”，黛玉亦有了“冷月葬花魂”。
这番故事，直若溪流出山，浪花回旋，且汩汩有声。以往的多次作诗，哪有这般的韵致？
原来，这正是清照故事的花粉使然。
宣和辛丑（一二二一年）这年，明诚正在莱州做太守。八月十日，清照由青州前来探望。明诚的公务过于繁忙，终日为酒和银子两件大事所缠绕，实难脱身去与发妻作陪。清照独坐一室，连个说话的人也不见，就连琴画书史这往日的伴友，竟也无处寻觅。实在百无聊赖了，那便作个诗罢。
恰好桌上有本《礼韵》，这是论述科举程式的书。过去，清照断不会理会的，今儿却派上了用场。她与自己约好“信手开之”，第一眼看到什么字，便以什么字作韵脚。结果，她“偶得‘子’字，因以为韵，作《感怀》诗”。
清照翻书，黛湘数栏杆。书与栏杆，均为眼前现成之物，韵脚也同是清照说的“偶得”。这又如何怨得黛玉称“新鲜”，湘云呼“别致”呢。
依我之见，黛湘这称赏，竟是雪芹的自夸呢。因清照那翻书择韵的法子，雪芹曾是不新鲜、不别致地套过一回。那是诗社开端之时，众姊妹决议要作海棠诗了：
迎春道：“既如此，待我限韵。”说着，走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，这首竟是一首七言律，递与众人看了，都该作七言律。
迎春掩了诗，又向一个小丫头道：“你随口说一个字来。”
那丫头正倚门立着，便说了个“门”字。
迎春笑道：“这是门字韵，‘十三元’了。头一个韵定要这‘门’字”。
三十七回
或许是清照那“信手开之”的择韵法儿，雪芹偏爱至极，因即变着招式，用过之后再使一回。且两次同是“十三元”。或许是雪芹以为迎春限韵，只属对花粉的收藏，尚未制成蜜，遂不甘心。这才将那数栏杆酿了出来。
凹晶联诗，既取用了清照作《感怀》的择韵之法，清照当时的心境，自是令人荡气回肠的，如不一并酿一些进来，也是可惜了的。
清照身为太守夫人，可谓是富贵乡里人。然她竟有许多不遂心的事，如今“独坐一室，平生所见，皆不在目前”，该是何等的孤独凄冷。她的诗里，则又道得极清极明：
寒窗败几无书史，
公路可怜合至此。
太守官邸，自是雕梁画栋窗明几净的，因无书史之类，清照便觉是“寒窗败几”了。
“公路”原是汉末袁术的字。他被困绝地，无米可炊、无水可饮之时，曾对天呼号，“袁术至于此乎？”清照叹道：公路当年之可怜，应是我今日这般境地吧。
青州从事孔方兄，
终日纷纷喜生事。
“青州从事”是好酒，“孔方兄”是铜钱。明诚成日价忙碌纷纷，撇下清照，自与青州从事孔方兄，欣欣然而生事去了。
作诗谢绝聊闭门，
燕寝凝香有佳思。
只有谢绝来人，闭紧房门，方可在这燕寝（太守公馆）之内，避浊气，感凝香，得佳思。
静中吾乃得至交，
乌有先生子虚子。
幽寂清静之中，清照说我竟得到一位至交好友，这便是子虚乌有。
只有“没有”来与清照作陪，清照该是何等寂寞？偏巧，凹晶联诗就叫“联诗悲寂寞”。
联诗之先，湘云向黛玉感叹道：“忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂心的事。”
如此等语，便是出于清照之口，似也未有不合。
接着黛玉又道：“何况你我旅居客寄之人哉！”
清照由青州远道至莱，也正是个“旅居客寄之人”呢。
尤为有趣的是，妙玉走来，邀黛湘同至栊翠庵，“将方才的诗命他二人念着，遂从头写出来”，妙玉意欲续诗，先就宣言：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事，且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”
这“本来面目”“真情真事”等，究竟是什么意思？或许看看妙玉续的诗，方可品得：
箫增嫠妇泣，
衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，
闲屏掩彩鸳。
“嫠妇”是寡妇。妙玉与黛玉、湘云，哪个也不是寡妇呢。
正巧，清照在明诚去世以后，是常称自己“嫠妇”的。宋高宗绍兴三年（一一三三年），清照曾言道：
闾阎嫠妇亦何知。
（我一个里巷内的寡妇，又有什么见识呢）
嫠家父祖生齐鲁。
（我这寡妇的父亲祖父，都是齐鲁人）
《上枢密韩肖胄》
清照作《感怀》时，明诚尚健在。然明诚爱的是“青州从事孔方兄”，清照独处一室，或已体会到嫠妇况味了。
尤是妙玉的“衾倩侍儿温”，清冷的床被，只有命侍儿来暖。便是更见独处之孤凉的。
“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳”，自古那凤凰、鸳鸯、凤鸾、鸳凤等语，即为夫妻之喻。妙玉这两句，分明是说：
丈夫虽在，红帐却空；屏风闲置，仅掩孤鸳。
妙玉明明是声称，“到底还该归到本来面目上去”，不能“丢了真情真事”，尤是不能“失了咱们的闺阁面目”。如今这妙黛湘尽是女孩儿家，妙玉又是出家人，可她除了“嫠妇”，便是接二连三的“衾”“空帐”“闲屏”“文凤”“彩鸳”——尽是内室、床笫以及夫妻之类，近乎于今人的“上床”等语——难道，这就归到了她们的“本来面目”？这就是她们的“真情真事”“闺阁面目”？弄出这般的字样儿来，妙玉竟不心跳，黛玉湘云竟不脸红？
况这“到底还该归到本来面目上去”，本是病句，归到谁的本来面目上去？
难道不是归到清照的本来面目上去吗？
悲寂寞一节，自是雪芹尤为惬意的了。于是他便再设机栝，将清照花粉多酿入一些来。
八、怎么又飞起一个白鹤来
清照《如梦令》的结句，
正是“惊起一滩鸥鹭”。
那鸥鹭是由“藕花深处”惊起来的，
这白鹤偏又“直往藕香榭去了”。
品味这“一个白鹤”与“一滩鸥鹭”间的意境，
再合上那“藕香”与“藕花”的韵味，
如是湘云在此，她必定拍手笑道：
“阿弥陀佛，真真好诗！”
这一节本属下一章的，我竟不自禁地弄到了这里，因这仍是说凹镜联诗的。
却说清照有个好词，名唤《如梦令》，追忆她少女时的一次畅游：
尝记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
投眼乍看，清照这次溪亭归舟，与黛湘的凹晶联诗并不曾沾边儿。因雪芹那笔底的珠玑，总要闪现一些诗光词影，这便叫人看出了端倪来。
黛湘来至这个近水赏月之处，原是“沿上一带竹栏相接，直通着那边藕香榭的路径”。这个“藕香”，偏与清照误入的“藕花深处”，似有同一段清气相连。雪芹遂又写道：“因这几间就在此山怀抱之中，乃凸碧山庄之退居，因洼而近水，故颜其额曰‘凹晶溪馆’。”
实则这个“溪”字是不妥的。溪是小河流。这里却是“池”。且雪芹说起这池，竟絮叨得很，在说“池面”“清池”的时候，两回说“池沿”，三回说“池中”。
池是塘或湖，即《广韵》所说“停水曰池”。那么，凹晶馆又为何以“溪”字“颜其额”呢？
略想清照归舟的水域是“溪亭”，或然就会知晓了。
地点有了，人物却差得多。清照是一人荡桨，黛湘则是二人联诗。然这不必愁那小鸡没有奶吃，雪芹自有妙法。
黛湘于雪芹的诗笔之下，此时此刻竟是形同一人了。来在凹晶馆后，“二人遂在两个湘妃竹墩上坐下”。这个“湘”字，可不就是湘云之“湘”、潇湘妃子之“湘”吗？再听二人的同诉身世，湘云道：“咱们两个，虽父母不在，然却也忝在富贵之乡。”黛玉道的是：“你我旅居客寄之人。”二人这身世、处境，竟也如同一个人。联诗之后，二人偏又睡在同一张床上：
谁知湘云有择席之病，虽在枕上，只是睡不着。黛玉又是个心血不足常常失眠的，今日又错过困头，自然也睡不着。二人在枕上翻来复去。
黛玉因问道：“怎么你还没睡着？”
湘云微笑道：“我有择席的病，况且走了困，只好躺躺罢。你怎么也睡不着？”
七十六回
真难为雪芹怎么想来，两位姑娘，一个“错过了困头”，一个“走了困”，竟连失眠的症候，也一样了起来。若以读诗的眼光来看，直说这时的黛湘，原是互为镜像的，大略也说得通了罢。
这便又有了人物。
然后便要有事件了。且听黛湘的对话。
湘云笑道：“怎得这会子坐上船吃酒倒好。”
黛玉亦笑道：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”
湘云又笑道：“得陇望蜀，人之常情。”
若再以读诗之法来领会，或者可说，湘云原想与清照一样醉舟的，只因黛玉有劝“事若求全何所乐”“这也罢了”，诸君又怎好再“得陇望蜀”，偏要她们坐船起来呢？
不上船倒也无妨，只是清照那藕丛争渡的意境，是必不可少的。恰恰黛湘联诗前后，曾有这样的对话：
黛玉笑道：“倒要试试咱们谁强谁弱。”
湘云道：“诗多韵险，也要铺陈些才是。纵有好的，且留在后头。”
黛玉笑道：“到后头没有好的，我看你羞不羞。”
湘云笑道：“幸而想出一个字来，几乎败了。”
黛玉笑道：“不如此，如何压倒你。”
再与二人联诗中的情态对看，又是“起身叫妙”，又是“拍手赞道”，要么便是“又叫好，又跺足”，如此争强斗胜，又如何不是幻化了的“争渡，争渡”。
其实最为重要的，还是黛湘释放的情性。她们置身于幽美景致之中，竟把那淑女风范一遭忘了，一任自己天真烂漫，展力示能，且必以取胜为快——如说这不是再现了清照的兴尽归舟，藕丛争渡，竟有谁信呢？
便是黛湘的诗句之中，亦是若有清照的身影。仅举一例：
二人咏至十联之后，黛玉道，“这可以入上你我了”，因联道：
拟景或依门，
酒尽情犹在。
如是这诗出自湘云之口，亦断不会令人生疑。因黛玉是个最不喜饮酒的。作菊花诗时，宝玉专为她烫的那“合欢花浸的酒”，她也是“只吃了一口便放下了”；群芳夜宴时，丫头们都醉得“把臊都丢了”，而她却“只管和人说话，将酒全折到漱盂内了”；贾母命宝玉为姐姐妹妹一齐斟上，且明言说道“都要叫他干了”，结果，“至黛玉前，偏他不饮”。这“入上你我”时，偏又爱起酒来，且说的是“酒尽”，黛玉何时酒尽过一回？
原来，她“入上”的，恰恰又是清照。
清照有词“倚门回首，却把青梅嗅”，亦有“酒阑更喜团茶苦”。“倚”与“依”相通，“阑”与“尽”相同。清照的“倚门”，便是黛玉的“依门”；黛玉的“酒尽”，亦是清照的“酒阑”了。且清照“沉醉不知归路”之时，容或也是黛玉所言“酒尽情犹在”的。
黛湘联诗的收尾佳联是，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。它的来由，恰是那“嘎的一声，却飞起一个白鹤来”。
清照《如梦令》的结句，正是“惊起一滩鸥鹭”。
那鸥鹭是由“藕花深处”惊起来的，这白鹤偏又“直往藕香榭去了”。
品味这“一个白鹤”与“一滩鸥鹭”间的意境，再合上那“藕香”与“藕花”的韵味，如是湘云在此，她必定拍手笑道：“阿弥陀佛，真真好诗！”
如今再看凹晶水边的丽景，“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉”。假若我说，“天上一轮皓月”便是清照溪亭荡舟，“池中一轮水月”，即是黛湘溪馆联诗——正是这两轮明月“上下争辉”的。
诸君以为然否。
雪芹以清照花粉酿制红楼，取用故事自是最便宜的。这法子，如可算是雪芹自称的“实录其事”，那么取用意象，大略地就可算作雪芹制度的“追踪蹑迹”了罢。
清照的诗词文赋，史料轶事，抑或他人的品评唱和之中，原有一些零讯，抑或是他人不曾着意的信息。雪芹却慧眼相识，宝而采之，且作为诗心画魂的意象，或酿人物，或酿情节，或酿细节，或酿环境，或酿意境……只要搞大清照的亮点就好。如此一来，红楼的花粉就有了多方多处的来历，清照的香韵，也便进入了大观园的绿窗风月，绣阁烟霞了。雪芹的大观园，也就像是专为清照修建的家了。