孔子提出“仁要尽善，乐要尽美”，指的就是道德与艺术的统一。司马迁在《史记》中也指出：“凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。”指的也是乐曲与思想情感的贯通。在京剧里，溶入的正是华夏民族的道德观和价值观，它与民族的思想情感水乳相交，渗透着民族精神生活的痕迹，？积淀着丰厚的民族情感和民族思想。
忠孝节义是京剧剧目的主题，也是华夏道德观永恒的主题。京剧《打金枝》中，公主出嫁后，自恃金枝玉叶，不给公公公婆行下跪礼，结果被丈夫郭暧酒后醉打，深刻体现了“孝”字当先的传统伦理思想；京剧《八大锤》中，王佐为说服陆文龙归宋，毅然砍断左臂，是孝忠国家的典型代表；京剧《岳母刺字》则体现了孝忠国家与孝顺父母的双重道德观；《赵氏孤儿》中的程婴为救忠臣之后，不惜献出亲生儿子，表现了公正无私、舍己为人的高风亮节。
同情弱者，鞭挞强暴也是华夏民族情感的重要根基。《打渔杀家》通过贫苦渔民奋起杀死渔霸全家，体现了官逼民反的主题；《乌盆记》中，赵大见财失义，最后受到惩罚，体现了人民心中正义战胜邪恶的愿望；《清风亭》中，张继保中状元后不认养父母，后被雷击死。《锁麟囊》中，富家小组薛湘灵仗义施舍，后在自己遭难里得到帮助。两剧宣扬的都是因果报应的思想。《洛神》、《状元媒》歌颂了高尚的爱情；《宇宙峰》批判了嫌贫爱富的行为；《碰碑》中，寄托了人民对杨家将的无限敬仰与遗憾；《打严嵩》中，通过邹应龙的手，替观众惩罚了奸相严嵩。所有这些，淋漓尽致地表达的都是民族情感。
把京剧剧目连接起来，就是一部厚重的中华民族的历史。人们通过京剧这一特有形式，用本民族独到的眼光，去评判这段历史，去思考这段历史，也把自己的情感与喜怒哀乐溶于这段历史。在《太真外传》中，人们没有用世俗的眼光把杨玉环看成是祸水，肯定了她的歌舞才艺，肯定了她对玄宗的真情，对她自缢的结局寄予了无限同情。在《霸王别姬》中，人们更没有用“成者为王、败者为寇”的观念去对待项羽，而是始终把他摆在一个英雄的位置，寄予无限惋惜与崇敬。
总之，京剧唤起的是本民族人民最真实的心声，唱出的是民族的最真实的愿望，京剧根植于华夏族大众的心灵里，它因为与人民产生共鸣，也得到人民的精心地呵护与培植。欣赏京剧的过程，就是体验民族情感，解读民族心理密码的过程。