文成公主的宝镜
一到海拔2200多米的西宁，便感觉到中午和早晚温差十分悬殊，尽管是盛夏7月，清晨仍然要穿长袖衬衣或夹衣。
西宁市位于黄河支流湟水中游的南岸。青海东部的河湟（黄河、湟水）地区与祁连山地史前时代山青水秀，森林茂密，绿草茵茵，风和日丽，生活着我国最古老的民族之一羌人。中华民族的祖先，在华夏文明史上彪炳千古的神农、伏羲、黄帝、炎帝、共工氏、鲧、大禹等都是羌人。
在我国古代的传说和记载中，有许多关于羌人的史迹。范晔的《后汉书·西羌传》内，便记载了商周秦汉时期，青海是羌人聚居的中心。考古工作者们曾在海拔4000多米的青藏高原腹地，多次发现了旧石器时代的打制石器，证明在距今3万年以前的旧石器时代晚期，先民们已经在这里繁衍生息，今日视为“生命禁区”的不毛之地，那时还是一块适合人类居住的乐土。
发源于青藏高原的昆仑神话中，创造了关于西王母的故事。传说西五母原居湟水源头、仙海（今青海湖）之滨，《山海经》、《穆天子传》中记载她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，与“虎豹为群，於（乌）鹊与处”，“是司天之厉及五残”，是世俗兼秉神权的羌人部族大首领。
神话传说是人类童年时期的产物，从关于西王母的神话中，清楚地折射出了母权氏族社会时期，羌人先民的生活状况。
随着时间的推移，后来出现的羌人姬姓黄帝部落与姜姓炎帝部落不断东迁，在日益密切的交往中世代通婚，逐渐构成了华夏族的主体，即后来汉族的核心。
羌人除以青藏高原为基地外，还东到今甘肃及陕西西部、南达川西高原、成都平原、金沙江流域乃至云贵高原，北逾祁连山及河西走廊，西极西域诸国，不但是汉族，而且是藏、彝、纳西等族先民的组成部分。羌人与当地的土著结合，创造了辉煌的夏、商、周文明以及三星堆为代表的早蜀文明等古代文明。
目前，青海全省共500多万人，而其中200多万人便聚居在西宁市。古老的西宁市已经有两千多年历史，早在公元前121年，汉朝著名的将军霍去病便在这里建立了军事堡垒西平亭，北宋时（公元1104年）又在这里建立了西宁州、府，民国时期1929年青海建省，西宁成为省会。
解放初，西宁只有5万多人，仅仅过了半个世纪，人口便增加了40倍，这个偏僻、古老、破败的边陲小城已经成为人烟辐辏、车水马龙的大都市。
到西宁后的第一个星期六，我便匆匆地向心仪已久的青海湖和日月山赶去。
西宁附近、湟水两岸是青海省重要的农业区，盛产小麦、油菜、洋芋等。由于气温较低，因此直到7月下旬麦穗还是一片碧绿，油菜花还是一片金黄，山谷中的一片片小平原全都彩色斑斓，十分美丽。农田边常常可以看到一行行的杨树，虽然并不高大，一般只有茶杯粗或小碗粗，可能是近年来栽植的，但我知道，对于森林覆盖率不到1％的青海说来，这已是难得的景色了。
青海湖和日月山虽然是青海省著名的旅游区，但路况并不好，从西宁到青海湖100多公里中，有三分之一的路段正在整修，不但凹凸不平而且尘土冲天，没有整修的部分是柏油路，听说春天泛浆时也很难走。
到达青海湖之前，我们先走过了著名的日月山。
日月山在青海众多的巍巍山脉中间，自然景观方面实在并没有什么突出的地方，柔和的、微微隆起的小丘，既不峻峭也不深秀，但千百年来它却吸引了无数游人。它的魅力来自关于文成公主的传说。
日月山，藏语名“尼玛达娃”，蒙语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。主峰野牛峰海拔4832米，在群山环伺的高海拔地区并不显得巍峨。日月山属祁连山的余脉，由于山上的土石都呈红色，因此古代有“赤岭”之称。
赤岭为什么会变成日月山呢？有许多美丽的传说。
据《湟源县志》记载，其原因是由于“峰顶有石，形似日月，故名焉。”
而《新唐书》却称，康蕃双方“以赤岭为界，表以大碑”，这大碑呈日月状，被称为日月碑，赤岭也就随之更名为日月山了。
但老百姓们却并不理会这些官方的记载，他们只记住了一个远离家乡，远离亲人，远离豪华的京都，独自一人到偏僻的雪域高原和亲的年轻姑娘——美丽的文成公主。他们心甘情愿地把日月山和这位年轻的公主联系在一起。
民间的传说是这样的：
1300多年以前，雄才大略的唐太宗为了促进汉藏和睦团结，答应了吐蕃赞普松赞干布修好通婚的请求，将宗室女文成公主选嫁吐蕃。临别时，唐太宗特地铸了一面“日月宝镜”赐给公主，让她想家时便可以拿出来照一照，无论走到哪里，从宝镜里都可以看到家乡和亲人。当送亲的仪仗队到达赤岭时，环顾茫茫草原和高及云天的群山，文成公主十分想念自己的家乡和亲人，便拿出了日月宝镜……镜子里面果然出现了繁花似锦的长安城、故乡美丽的亭园和年迈的双亲……公主柔肠寸断，忍不住痛哭失声。她的眼泪滴进了草原上的小河里，奇迹突然出现了——本来潺潺东流的河水竟突然调头向西，成为今天流入青海湖的“倒淌河”，而洒过文成公主眼泪的草滩也被后人称之为“眼泪滩”。
“天下江河皆东去，唯有此水向西流”，还有一个传说是，倒淌河本是文成公主的眼泪汇成的，为什么向西流去呢，就是表明公主为完成和亲大业，誓不还乡的决心。
关于日月山的传说和倒淌河也有类似之处。
善良、美丽、聪明的文成公主从宝镜里看到自己的家乡和亲人，痛哭一场后，却又陡地意识到自己肩上和亲与民族和睦的重任，为了不再动摇进藏的决心，她含泪站了起来，最后看一眼镜中的故乡和双亲后，毅然把手中的宝镜扔了出去……“轰”地一声巨响，镜子碎成了两半，变成了一座双峰高山，后人便把这座山称为日月山，成为民族团结的历史丰碑。
20世纪80年代中期，青海省有关部门在日月山口两侧修建了日、月两亭，亭内用大幅彩绘壁画讲述了文成公主的故事。
如今日月山下有文成公主的巨型石雕，石雕前，藏族老百姓们敬献了许多雪白的哈达和随风抖动的经幡，诚挚地表达着他们的思念和敬意。从青海到西藏整个藏区，1000多年以来，到处都可以听到对文成公主的赞颂，为人民做了好事的人，在老百姓的心中是不朽的。
草原沉寂，雪峰无语，哈达在阳光下像一片片闪亮的白雪，经幡在漠风中不断地抖动……站在文成公主的雕像前，想到1300年前柔弱的、17岁的公主，为了加强藏汉团结，竟毅然离开舒适繁华的故乡，离开父母家人温暖的怀抱，长途跋涉，翻山越岭，来到冰封雪裹、语言不通、习俗不同的“异域”，心里真有说不出的感动和感慨。
据统计，从松赞干布第一次派遣使臣到长安请婚开始，到会昌六年（公元846年）吐蕃王朝崩溃的212年间，唐蕃双方使臣共191次踏过日月山，出现了“金玉绮绣，问遣往来，道路相望，欢好不绝”的动人情景。
日月山除了和文成公主的传说联系在一起外，在自然地理上它还是一条重要的分界线。青海有句民谚：“过了日月山，又是一重天。”日月山正是我国外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原的分界线，也是青海省农业区与牧业区的分界线。在它的东面，绵延的农田边阡陌纵横，流水潺潺，村落散布，鸡鸣犬吠；而在它的西边却是茫茫草原，风沙弥漫，冰雪辉映，人烟寂寥，只偶尔看见一些白色的羊只、黑色的牦牛和星星点点的帐房……
挂在天上的“高原明珠”
离开日月山，我们的汽车又随着倒淌河的足迹向青海湖疾驶而去。
奇异的倒淌河十分柔美，年径流量仅仅0.17亿立方米，流程仅仅42公里，但在藏族同胞的传说中，碧色澄鲜、浩瀚无边的西海——即青海湖，就是倒淌河造就的。
倒淌河为什么会倒淌？如今，地质学家们已经从科学的角度揭开了它的秘密。
原来，在远古时代，倒淌河如所有的河流一样，也是从西到东滚滚而去，青海湖也通过它流入黄河。但是，大约70万年以前的中更新世时，受喜马拉雅运动的影响，青海湖东边的地壳发生了变化，日月山兀立，把青海湖的出口严严堵住，河水被迫倒流，而青海湖也从一个外流的淡水湖变成了一个闭塞的内陆半咸水湖。
这是大自然的鬼斧神工，是造物者创造的奇迹。