［5］匡文著述：《新唐书·艺文志》卷58史部编年类《两汉至唐年纪》1卷；谱牒类《天潢源派谱》1卷、《唐偕日谱》1卷、《玉牒行楼》1卷、《皇孙郡王谱》1卷、《元和县主谱》1卷、《家谱》1卷；卷59子部小说类《资暇》3卷。《旧唐书·经籍志》没有李匡文、李济翁、李匡义、李匡的著录。《宋史·艺文志》著录李匡文著述凡10种：卷203《史部》别史类《汉后隋前瞬贯图》1卷、《两汉至唐年纪》1卷；传记类《明皇幸蜀广记图》2卷；卷204谱牒类《天潢源派谱说》1卷、《唐皇室维城录》1卷、《李氏房从谱》1卷、《元和县生昭穆谱》1卷、《皇孙郡王谱》1卷、《玉牒行楼》1卷、《偕日谱》1卷。两书《艺文志》著录书籍名称略有不同。《宋史》多于《新唐书》的3种著述分别为：《唐皇室维城录》1卷，《唐志》谱牒类列于“李匡文《天潢源派谱》一卷”之前；《李氏房从谱》1卷，在《唐志》谱牒类李匡文著述之下，中间相隔有若干人著述；《明皇幸蜀广记图》2卷，《唐志》杂史类作“宋巨《明皇幸蜀记》一卷”。此三种书籍大概流传到元代，已托名李匡文，故《宋史》著在李匡文名下。
［6］姓名凡三见：邢澍谓《新唐书·艺文志》李匡文姓名凡三见，非专指子部小说类所著录。
［7］匡：宋晁公武《郡斋读书志》卷3下小说类：“《资暇》三卷，唐李匡济翁撰。” 晁氏承《新唐书》作《资暇》，不作《资暇录》或《资暇集》。邢澍批评晁氏是将匡文讹作“匡”的始作俑者。大概晁氏避宋太宗匡义讳，写作匡，特缀济翁以明示，非误作匡。
［8］唐李匡义《资暇集》卷上：“今秘阁西南廊新碑，古人姓名若此，参误多矣，故愚撰《十四代蠲疑史目》以别白也。”故知李匡文又撰有《十四代蠲疑史目》。
跋古文苑
《古文苑》廿一卷，［1］宋章樵注，明成化间福建巡按御史张世用重刊。前有淳熙六年韩元吉《序》，及绍定壬辰章樵《序》。［2］
元吉《序》云：“世传孙巨源于佛寺经龛中，得唐人所藏古文章一编，皆史传所不载，《文选》所未取，好事者以《古文苑》目之。［3］今次为九卷，可类观”云云。是九卷者，即元吉所类次，与《书录解题》、《读书附志》合。［4］
章樵于旧本外，又取汉晋间文史册之所遗以补之，而加之以注，故增多至廿卷，见樵《自序》。内有杂赋、颂十七首，［5］张世用校刊时，以其文多不全，录附卷末，共为廿一卷。［6］故与樵原目又不符耳。直斋陈氏云“皆汉以来遗文”，而章注本，起于周秦。［7］然据韩元吉《序》及《读书附志》所述，则与章本正合，或系陈氏偶误。惟宋玉六赋［8］，韩氏亦不言及，自非原本所有。
按晁氏《读书志》有《杂文章》一卷［9］，云孙巨源得之于秘阁，载宋玉等赋颂五十八篇云。意章氏即取此书而并入之与？唐时古人文集与总集存者甚多，此编不过于《文选》史传外偶然搜辑，人非知名，事属易集，《唐志》之不著录，亦无足怪。逮经五代之乱，文集散佚。至北宋而《崇文总目》所载，比之《唐·艺文志》十不存一，则此编之出，宜乎为人所珍重，而博闻通识如洪容斋、王厚斋、王勉夫辈著书［10］，亦竞相援引也。乃或者疑为伪撰，不知汉魏六朝之文，非宋人所能伪，并非唐人所能伪。深于兹事者，若辨淄渑，然安可欺哉？
章樵注本，于端平丙申刊成，见宋人江师心《序》。［11］韩元吉类次本，淳熙间亦曾刊之婺州，见陈氏《解题》。闻吴门黄氏有原印婺州本，［12］惜乎未之见也。
笺疏：
［1］该文见冯本、国图本、中科本、校点本。《古文苑》：编者不详，也不知编于何时，相传唐人所藏，北宋孙洙巨源于佛寺经龛中得之。收录了自周宣王石鼓文至南朝齐永明诗文歌赋264篇首。《四库提要》卷186集部总集类云：“《古文苑》二十一卷，不著编辑者姓氏。所录诗赋杂文，自东周迄于南齐，凡二百六十余首，皆史传文选所不载。”南宋淳熙六年（1179年），韩元吉分为9卷，至绍定五年（1232年）章樵增订，为之注释，编为20卷，又收录杂赋14首、颂3首，别为1卷，共21卷。清代孙星衍辑录周至元遗文，编成《续古文苑》20卷，始收钟鼎文字。《古文苑》现行刻本为南宋淳熙9卷本、章樵注21卷本。9卷本，嘉庆十四年（1809年）顾广圻重刊，卷首附顾广圻致孙渊如函一通（见《顾千里集》卷7《与孙渊观观察论九卷本古文苑书》），即兰陵孙氏本。21卷本，明成化十八年（1482年）张世用重刊，乾隆年间钱熙祚校刻，收入《守山阁丛书》，《万有文库》有影印本。近代《四部丛刊》有影印21卷本。伏师俊琏先生重新编订的《古文苑》即将杀青付梓。
［2］韩元吉：字无咎，宰相韩维之元孙，南宋开封雍丘（今河南杞县）人，徙居上饶，历龙图阁学士、官吏部尚书，封颍川郡公。宋孝宗淳熙六年，得《古文苑》序之。撰有《建宁府志》《桐阴旧话》等。章樵，南宋人，生卒年不详，宁宗嘉定元年（1208年）进士，曾任平江府吴县（今苏州市）知县，注释《古文苑》，宋理宗绍定五年（1232年）作《古文苑序》。
［3］目之：邢澍于“目之”下自注云：“非晋孔逭《文苑》，直斋陈氏已辨之。”孔逭，南朝齐会稽（今绍兴市）人，抗直有才藻，作《东都赋》，人所共称，卒于卫军武陵王东曹掾。事迹见唐李延寿《南史》卷72《文学列传·丘巨源传》。《新唐书·艺文志》集部总结类：孔逭《文苑》一百卷。宋陈振孙《直斋书录解题》卷15总集类：《古文苑》，“《中兴书目》有孔逭《文苑》，非此书。”
［4］元吉所类次：宋晁公武《郡斋读书志》卷5下总集类：《古文苑》9卷，“皆周秦汉人之作也。淳熙中，韩元吉之记已言之”。宋陈振孙《直斋书录解题》卷15总集类：《古文苑》9卷，“唐人所藏也，韩无咎类次为九卷，刻之婺州”。
［5］十七首：《古文苑》21卷本收录杂赋14首、颂3首，共17首。邢澍作“十四首”误。
［6］廿一卷：邢澍于“卷”下自注云：“见《总目》注。”《总目》即《四库全书总目》。《四库总目》卷1《古文苑》21卷：“明成化壬寅，福建巡按御史张世用得本刊之樵《序》，称有首尾残缺者，姑从旧编，复取史册所遗以补其数，厘为二十卷。又有杂赋十四首、颂三首，以其文多不全，别为一卷，附于书末，共为二十一卷。”
［7］起于周秦：宋晁公武《郡斋读书志》卷5下总集类：《古文苑》9卷，“皆周秦汉人之作也”。宋陈振孙《直斋书录解题》卷15总集类：《古文苑》9卷，“不知何人集，皆汉以来遗文，史传及《文选》所无者。”赵公武所言“周秦汉人之作”是正确的，陈振孙所言“汉以来遗文”不确。
［8］宋玉六赋：宋章樵注《古文苑》卷2赋类部分收录了宋玉赋6篇：《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》。
［9］杂文章：宋章樵注《古文苑》21卷本，第17卷为《古文》卷，无“杂”字。宋晁公武《郡斋读书志》卷5下总集类：《古文苑》9卷，“孙巨源于佛寺经龛中得唐人所藏《文章》一编，好事者因以《古文苑》目之，自石鼓文而下：曰赋、曰诗、曰歌、曰曲、曰敕、曰书、曰对、曰颂、曰箴、曰铭、曰赞、曰记、曰碑、曰杂文。”疑《古文》卷即《读书志》所言《杂文》卷。
［10］洪容斋：洪迈，号容斋，南宋饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，曾出使金国。淳熙十三年（1186年），为翰林学士。学识渊洽，尤熟宋代掌故，著有《容斋随笔》等。王厚斋：王应麟，字伯厚，号厚斋，祖籍河南开封，著名教育家。南宋灭亡后，隐居乡里，著书立说。著有《困学纪闻》《玉海》、《汉制考》等。所著《三字经》，家喻户晓。王勉夫：王茂，字勉夫，南宋著名学者，著有《野客丛书》。
［11］江师心：南宋开化（今浙江省开化县）人，宁宗嘉定四年（1211年）进士，曾在宋理宗嘉熙间任福建兴化府（治今福建省莆田县）知府。邢澍作“江赋心”，盛如谨《古文苑注》作“江师心”，据改。
［12］吴门黄氏：黄丕烈，字荛圃，江苏长洲（今苏州市）人，清代著名藏书家，以收藏宋本书著名，自称佞宋居士，有仪宋堂、宋百廛藏书室专藏宋本。其《荛圃藏书题识》卷10《集部》记载：“《古文苑》残本四卷，宋本。”清瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷23《集部》别集类云：《古文苑》有21卷宋刻本、9卷影钞宋本。21卷本，有《目录》《序》和吴渊《后序》、韩元吉《题跋》，江师心、盛如谨二人《跋》。
复孙渊如观察论刘子书［1］
家人回，赍示手翰，深荷注存。并悉阁下，湖山载酒，名轧大苏；笺注满家，功同后郑。［2］澍吏鞅所羁，惜不得日侍左右，尽质所疑也。
承示检寻《刘子》原委，殊深踧踖，第以尊者见属，不敢以固陋辞。谨反复考之，而知《四库提要》所论未为当也。［3］盖《刘子》确是唐以前古书，已见《隋书·经籍志》注中。［4］当时作史者，必闻其绪言，故《九流》一篇与《隋志》子部所论相同，特南北混一之际，其书偶佚，至唐代复出耳。
袁孝政《序》定为刘昼孔昭，必有所据。故王应麟《玉海》亦从之。［5］《唐志》题刘勰者，即孝政所谓“时人莫知，谓为刘勰、刘孝标”也。［6］勰所著《文心雕龙》体格既异，宗旨亦殊。惟昼号称名儒，是书杂论治国修身之道，不失为儒者之言。
《北史》本传有昼所撰《金箱璧言》，或即此书欤？至于“播迁江表”之说，与《传》不合， 安知非史册失载。即据《传》称昼“缀辑词藻，言甚古拙”，并疑此书非其所能，亦非笃论。何者？以魏收之文，而徐陵曰：“为之藏拙。”［7］卢思道、薛道衡之文，而庾信曰：“少解把笔。”［8］何怪于孔昭？盖其才本不娴诗赋，既为邢、魏所笑，［9］耳食者遂过甚其辞耳，未见其不能著书也。
诸家书目皆云《刘子》，题为《新论》者，盖明代程荣、何镗之误。［10］书本十卷，或云三卷，或五卷，则分并之故，亦无歧义也。管见如是，是否有当，祈指示为幸！
笺疏：
［1］该文见冯本、国图本、中科本、校点本。孙渊如：字星衍，江苏阳湖（今江苏省常州市）人，乾隆五十二年（1787年）朝考榜眼，曾与邢澍合撰《寰宇访碑录》一书。孙渊如平津馆藏有南宋刻《刘子》10卷55篇本，目录前题《刘子新论》，梁刘勰撰、袁孝政注。从邢澍的此函分析，孙渊如此前曾给邢澍捎书，谈论《刘子》，此手札已失传。 《刘子》：北齐思想家刘昼撰。刘昼，字孔昭，渤海阜城（今河北省阜城县）人，少孤贫爱学，曾随马敬德学《服氏春秋》，得书披览，昼夜不息，天统中卒于家，年52岁。著有《金箱璧言》《高才不遇传》。清黄丕烈《荛圃藏书题识》卷5《子部》：“《刘子新论》十卷，南宋版本，陶大使所赠。宋题刘勰者，仍《唐志》之旧，与明人径题刘昼者殊，无足怪也。孙星衍记于金陵五松园。”又云“残宋《刘子新论》有注本，藏孙伯渊家，余从之借校于旧钞《道藏》本上，缺首二卷，以明刻本补之。”又题《刘子》10卷旧刻本云：“《刘子》有宋刻字，系小字，向为五柳居物，后以赠阳湖孙伯渊者。又有旧钞本，向为五砚楼物，后以归余者。有旧刻□本，向为香岩书屋物，今以售余者。三本各不同。”
［2］名轧大苏：谓孙渊如的诗文美名赶上了苏东坡。 功同后郑：功业可和后汉郑玄相媲美，谓孙氏注疏古书的成绩可以和东汉经学大师郑玄相提并论。
［3］《四库提要》：“《刘子》十卷，《隋志》不著录，《唐志》作梁刘勰撰，陈振孙《书录题解》、晁公武《读书志》俱据唐播州录事参军袁孝政《序》，作北齐刘昼撰，《宋史·艺文志》亦作刘昼。自明以来，刊本不载孝政注，亦不载其《序》。惟陈氏载其序，略曰：‘昼伤已不遇，天下陵迟，播迁江表，故作此书，时人莫知，谓为刘勰、刘歆、刘孝标作云云。”《提要》据《隋志》不录该书，认为是贞观以后人作，或者袁孝政自撰自注，故云：“观其书末《九流》一篇，所指得失皆与《隋书·经籍志》子部所论相同。使《隋志》袭用其说，不应反不录其书，使其剽袭《隋志》，则贞观以后人作矣。或袁孝政采掇诸子之言，自为此书而自注之。”敦煌写本《刘子》残卷，说明邢澍批评《提要》“所论未为当”是正确的。罗振玉先生《刘子校记》认为敦煌残卷本写于盛唐，“其为六朝人所著可知”。王重民先生在《敦煌古籍叙录》中说，敦煌本《刘子》，他于罗振玉卷之外，在巴黎又见两种，证明《刘子》确是六朝人撰。又翻检敦煌遗书《随身宝》，“求之卷内，正有‘《流子》刘协注’一则，知必系‘《刘子》刘勰著’矣。《唐志》刘勰所著之说，又多一证。”见《新唐书》卷59《艺文志》子部杂家类：“《刘子》十卷，刘勰。”关于《刘子》作者考述，可参阅傅亚杰先生撰著《刘子校释》之附录部分。
［4］《隋书·经籍志注》史部杂史类于《时务论》12卷下注云：“《刘子》十卷。”《九流》，系《刘子》第55篇。
［5］宋王应麟《玉海》卷53《艺文》：“《刘子》，北齐书，刘昼字孔昭撰，袁孝政为《序》并注。”
［6］ 时人句：宋陈振孙《直斋书录解题》卷10杂家类：“《序》云：‘昼伤己不遇，天下陵迟，播迁江表，故作此书。时人莫知，谓为刘勰，或曰刘歆、刘孝标作。”