谶曰:当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰:忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹点评:此象主天启七年间,妖气漫天,元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏,客氏熹宗乳母,称奉圣夫人。
卦象: 离下巽上。家人:象征一家人,益女。乾刚,俱变文明,内外相应。阴阳得位,居中履正,火上见风,家人之象。闲邪存诚,嗃嗃得中。互体见文明,家道明也。内平遇坎险,象家人难也。特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。反之,则凶。此卦爻辞讲治家(治国)之道。
释:第三十一象是魏忠贤和客氏在后宫祸乱朝纲的预言。谶语“当涂遗孽”,“当涂”,持朝政。“遗孽”,留下来的祸害。太监阉党之乱,明朝中期就开始了。《晋书·熊远传》有:“豺狼当涂,人神同忿”。借成语“豺狼当涂”,喻明朝“遗孽”阉党把持朝纲。上一象预言王振作乱,明武宗正德年间有刘瑾作乱,故这一象的魏忠贤作乱用“遗孽”暗喻。“秽乱宫阙,一男一女”魏忠贤(原名李进忠,明末宦官,明熹宗即位后,开始平步青云,拉开了中国历史上最昏暗的宦官专权的序幕,一时厂卫之毒流满天下,一大批不满魏忠贤的官员土子惨死狱中;一大批无耻之徒都先后阿附于他,更有某些阿泱之臣到处为他修建生词,耗费民财数千万。他自称九千岁,排除异己,专断国政,以致人们“只知有忠贤,而不知有皇上”。明崇祯继位后,打击惩治阉党,治魏忠贤十大罪,命逮捕法办,自缢而亡,其余党亦被彻底肃清。)和客氏是“对食”(即太监和宫人结成的“夫妻”),他俩在后宫祸乱,皇宫成了他们的天下。魏忠贤本是市井无赖,有妻子女儿,为赌债所逼,自阉入宫做太监。在宫中巴结奉迎,又勾引客氏,并从他的前辈太监魏朝手里争抢到了客氏,与之对食而得势。又极力谄媚太子朱由校,太子即位(熹宗),魏忠贤升为司礼秉笔太监,在明朝一手遮天。客氏是熹宗乳母,被熹宗封为“奉圣夫人”。因熹宗对她十分依恋,使客氏权力甚至高于皇后。魏、客狼狈为奸。因张皇后对熹宗指责魏忠贤,魏、客就诬陷张皇后是私生女,后来虽被劝止,仍害得张皇后流产。他们还逼死了怀孕的嫔妃,熹宗想解救妃子,都得跟客氏求情。魏阉在宫中首创“内操”,群太监演练武艺,锣鼓大作,皇子诞生,惊惧而亡。“断送人国”,忠贤的祸乱使明朝气数将尽。魏忠贤一手遮天、祸国殃民,在朝中大肆捕杀异己和“东林党人”,用锦衣卫制造全国恐怖,文官治国的体系被彻底败坏。朝臣纷纷依附,全国为魏忠贤建“生祠”成风,就是那些王爷们都得去巴结这位“九千岁”。辽东经略熊廷弼守辽东三年,边境固若金汤,魏忠贤恨他不肯趋附,就诬劾治罪,结果丢了辽东,最后竟将熊廷弼斩首弃市。颂语“忠臣贤士尽沉沦”,一语双关,既点出了奸阉魏忠贤的名字“忠贤”,二字,又指出当朝“忠臣贤士”被阉党大肆打压株连,被锦衣卫镇压,不得不“沉沦”。“天启其衷乱更纷”,“天启”,明熹宗在位期间的年号。天启年间(1620—1627年),魏忠贤自始至终在祸乱。“纵有胸怀能坦白,乾坤不属旧明君”,即便“胸怀坦白”的忠臣最终弹劾了魏忠贤,但明朝的气数已经尽了。东林党人和那些忠臣虽然尝尽了阉党的酷硎(xíng),惨遭杀害,但他们没屈服。1627年崇祯帝即位后,魏忠贤终被成功弹劾,流放途中畏罪自杀。魏忠贤毁掉了明朝的根基,他死后不到一年,明朝就迎来了下一象的灭顶之灾。释图:图中妇人指熹宗乳母客氏,男鬼喻自称“九千岁”的太监魏忠贤。图中一束草“禾”,禾、女、鬼,合为“魏”字,预示奸阉魏忠贤的姓。