2．驴拿棍赶，人拿情感。此句准确地昭示人们，人和动物的显著区别在于人是有情感的。以情感人，关心人，爱护人，尊重人，晓之以理，动之以情，是我们理想社会中人与人关系的准则。这句极富哲理的话所产生的精神力量，对于维系社会稳定，促进物质财富的创造，推动社会科技文化发展，加快社会进步，往往胜于任何物质所产生的力量。
3．身正不怕影子斜。此句揭示在人格的力量面前，任何世俗的偏见、恶毒的诽谤、肆意的贬低，都是苍白无力的。
4．脚正不怕鞋底弯。此句与上句有异曲同工之妙。
5．打人不可挖脸，骂人不能揭短。话说三分留三分，留下三分积儿孙。这两句话，都反映了敦煌人追求厚道和宽容。
6．天阴下雨地上滑，自己跌倒自己爬。此句鼓励人们不怕犯错误，自强不息。
7．天上下锥子，地上拿针接。此句劝喻人们在正常的生活中要学会忍让，不要针锋相对。
8．冻死不下驴，饿死不弯腰。此句表明敦煌人在大是大非面前，在生死关头，仍不失节操的气魄。
9．狗眼看人低。此句对那些以浅薄的势利眼光看人的行为给予挞伐。
10．舌头底下压死人。此句揭示了公众舆论的不可忽视，也揭穿了流言蜚语、造谣中伤的负面作用。
11．前院的水往后院流。此句向人们揭示：人的一生是有阶段性的。另外，还有上行下效的意思。
12．狗撵下坡狼。此句抨击了对处于弱势的人们不予宽容的丑行。
13．人活脸，树活皮。此句阐明敦煌人把自己做人的尊严和生命联系在一起。
14．卸磨杀驴。此句抨击那些忘恩负义、无情无义的不道德行为。
B．人际关系之道
1．蛇不说自毒，牛不说角长，人不说己过。此句劝喻人们要有自知之明。
2．牛各三年角对角，人各三年拿刀戳。此句说明长时间的分隔，会使人之间的隔阂加深。
3．一旦被蛇咬，十年怕草绳。此句批评被错误、失败捆住了手脚的人。
4．门缝里看人。此句批评人们在对待事物上的片面性和形而上学的方法。
5．牛说牛大，角说角长。此句比喻人们只片面地看到自己的长处和有理的一面。
6．干墙上钉橛。此句表示了对无中生有的厌恶。
7．打墙的板上下翻。此句告诫人们居安思危，成功之时可能就是失败之始，失败之时可能也是成功之时。此句与“三十年河东，三十年河西”寓意极为相似。
8．饿时给一口，强如饱时给一斗。此警句反映了敦煌人同情弱者、乐善好施的憨厚品质。
9．工是便的，礼是换的。敦煌人把农忙时你给我帮忙干活，我给你还工或平时帮忙干活、婚丧嫁娶帮忙等礼尚往来的事都谓之便工。此句反映了敦煌人对人与人之间的帮忙、支持、友爱都是互相的，都是双方面的事的朴素认识。
C．生产经营之道
1．捻转才是本事。此句告诉人们在领导工作中，在领导生产中，把一切人的积极性调动起来，把一切生产环节正常运行起来，才能把工作和生产搞好。
2．合伙的买卖不赚钱，众人的骡子喂不圆。伙种田，惹人嫌。这两句从反面告诉人们：同床异梦是做不成事的。
3．绷不下硬眼，当不了富汉。此句反映了敦煌人在很早以前就已经认识到在生产经营活动中，产权不明晰，规章制度不完善，一切生产经营都不会产生效益。此句反映了孕育在敦煌人心里的现代企业经营思想。
4．活泼泼转泼泼，吃了喝了赚几个；死钉儿，硬钉儿，吃了今儿没明儿。此句说明灵活经营，因势利导，往往是经营成功之道。
5．人哄地一时，地哄人一年。此句是说不脚踏实地务事，终归吃亏。
6．一头子抹了担，两头都打烂。此句告诫人们要做好协调、平衡工作。
（三）敦煌人创造的歇后语
敦煌人创造的歇后语，具有诙谐、幽默的特点，是他们通过对生活、社会的观察，精确提炼而成。这些歇后语如甘霖，润物无声，给人以启迪，给人以教益。
1．三斤面的锅盔——至厚不薄。
2．城隍爷的马——走到哪里，吃到哪里。
新中国建立前几年，敦煌城里游荡着一匹棕色马。白天它在街头走来走去，走到有些人家，它即头对门站着不动。此家人见此马光临，忙拿出草料让它吃。人们都说这是城隍爷的坐骑。晚上，此马即回城隍庙歇息，人称“城隍爷的马”。
3．城隍爷的马——没笼头。
4．抱上别人的娃娃赌咒——不害心疼。
5．高梁秆子夹凉粉——老奸巨猾。
6．放屁都砸脚后跟——倒霉透了。
7．鸡飞蛋打——两头空。
8．朝猪屁股上戳刀子——老离。
9．老虎吃天——无处下爪。
10．驴吃辣子——干拌嘴。
11．老和尚敲钟——巴不得一声。
12．抬脚割掌子——防不胜防。
13．割掉脬子敬神——神没喜欢，人也疼死了。
14．脱掉裤子放屁——多费一道手续。
15．狗看星星——灿明。
16．猪槽里没食，把狗急得乱叫——多管闲事。
17．筛子饮驴——空尽心。
18．天上下纱帽——还得把头伸出去接。
19．往活人眼睛里插柴——活欺负人。
20．中间睡觉——不铺毡。
21．马号里没马拿驴当差——充数。旧社会，敦煌人把给政府公务人员养马的专门机构称为马号。
22．老鼠拉木锨——大头在后边。
23．谝嘴的和尚——没好经。
24．山里的黄羊——没数儿。
25．秋鸡娃打鸣——尽吭吭努力的呢。
26．扫帚顶门——尽是头。
27．朝屁股墩了一扫帚——都是眼眼。
28．砂锅煮驴头——脑壳烂了，嘴还硬着呢。
29．猪八戒不成神——吃了嘴上的亏了。
30．枣木棒棰——一对对。
31．店里的臭虫——吃客。
32．药铺开倒灶了——害人的坏方方子还多着呢。
33．城头上的雀娃子——见过世面。
34．光屁股撵狼——胆大不害羞。
35．爱哭的娃娃——有奶吃。
36．麻袋上绣花——底子差。
37．鼻子里插葱——装象（相）。
38．贼走了才关后门——迟了。
39．瞎子进馆子——给啥吃啥。
40．借下的袜子——不穿鞋。
41．指望小姨子养娃娃——靠不住。
42．不疼的手往磨眼里塞——自作自受。
43．公公背上儿媳妇朝华山——出力不讨好。
44．赵匡胤卖华山——用手一指。
45．扳着屁股看天——眼高手低。
46．老婆子纳鞋底——一个劲儿。
47．绑住的娃娃——好挨打。
48．和尚不吃肉——在鼓上报仇呢。
49．茅圈的石头——又臭又硬。
50．背罗锅淹猛子——拾得紧。
（四）敦煌人创造的妙语
敦煌人创造的许许多多的妙语，既有形象化的特点，又有寓意深刻、以小见大的特点。感叹时光稍纵即逝，敦煌人说：“麦黄一时，人老一年。”感叹好心没得到好报，即说：“把好心当了驴肝肺。”批评推诿过失，即说：“驴乏了赖臭棍。”反驳别人说自己对某一事物没有经验时，即说：“没吃过猪肉还没听过猪哼哼”。表明人丁不旺，即说：“十亩地里一棵苗。”形容人们之间的亲密关系，即说：“我与他熟得像炒面一样。”批评人们之间的嫉妒之心，即说：“卖石灰的见不得卖面的。”劝说平心静气对待面前所发生的一切，即说：“斗大的麦子都从磨眼里下呢。”批评人不听好言相劝，即说：“清风灌了驴耳。”自责放下自己的事不做，只看别人工作时，即说：“打柴的跟上放羊的转呢，人家的羊放饱了，我的柴还没打下。”看见有人突然暴富，即说：“马不吃夜草不肥，人不得横财不富。”指责某人张狂，即说：“给上些颜色就想开染坊。”或说：“给上点颜色当大红。”对比秃子骂和尚的事，即说：“比猪骂狗。”自责自己管不住晚辈，即说：“猫老不逼鼠。”抱怨自己负担重，即说：“罗锅帐房都让我背上了。”形容人极度兴奋，即说：“高兴的脚后跟打屁股蛋子呢。”谴责某人说话不实、虚假，即说：“他大话泡天，旋天舞地。”指责人狡猾，即说：“他脚踩西瓜皮，手抓两把泥，能滑就滑，能墁就墁。”对一些人无理还要强辩三分的行为，即说：“马不跳了，鞍子还跳呢。”对不分是非，息事宁人的行为，即说：“稀泥墁光墙。”批评那些遥遥无期、无法兑现的承诺，即说：“指山卖磨。”自信自己或别人某些工作还有经验，即说：“牛老了回头还在呢。”自信自己或别人还有些经验、实力，即说：“瘦死的骆驼比马大。”指责人们只做表面文章以应付别人的欺骗行为，即说：“那是驴放羊。”不想与人对抗时，即说：“石头大了弯着走。”形容初冬，即说：“水冻草枯。”描述冬天天气恶劣，即说：“扬风搅雪。”
赞扬人的精神力量时，即说：“虎瘦了尾巴还撅着呢”。对自暴自弃、不思进取的人，则指责为：“虱子多了不咬，账多了不愁。”比喻机会对人们的公平时，即说：“太阳从家家门上都过呢。”说到人们之间的竞争，即说：“有起五更的，还有睡半夜的。”对预期的目的没达到，反而又造成恶果的事，即说：“聋子治成了哑子。”指责不高明的师傅，即说：“师傅不高，教下的徒弟凹腰。”批评领导作风不正，即说：“大梁不正二梁歪，三梁不支垮下来。”对未付出辛劳或钱财而得到好处，反而抱怨好处不大的人，即批评：“白吃枣儿还嫌核核子大。”事业没成功，即安慰自己说：“命里有五升，不用起五更。”消极地总结人际关系的经验时，即说：“脚大扫露水，嘴长惹是非。”对自己说的话没有被人接受，或自己做的事没有达到预期的效果，即说：“雨下到碱滩上了。”蔑视困难，即说：“茄子树上还能把人吊死？”对人、物选择不当，旁观者即评论说：“跳过肉架子去吃豆腐。”评说某人人缘不好，即说：“他已活的路断人稀。”提醒人们对自己的缺点、错误及失误没有觉察，即说：“鞋壳朗冒烟了还不知道？”懊恼自己事事不顺，即说：“放屁都砸脚后跟！”“喝凉水都塞牙！”或“****都碰不上一泡热的！”批评人们想干成一件事，但又不想付出劳动或钱财，即说：“想吃羊肉，又不想沾腥气。”评论别人或自悔自己事情没干成，反倒造成后果或损失时，即说：“没吃上羊肉，倒惹了一身的骚气。”干事成则成，败则败，或与人交往短视，即说：“一锤子的买卖。”批评人无情无义，即说：“那人对人用着了搂到怀里，用不着了就把你推到崖里。”借用别人的东西不是时候，即说：“腊月三十晚上借蒸笆子，你蒸去呢，让我烙去呢？”是说农历十二月三十日除夕那天，家家都忙着蒸馒头，蒸枣卷，此时去向别人借蒸馒头的笆子，当然不是时候了。本事不大，力量又小，却要办大事，即说：“那是指屁吹灯。”对合伙经营或共同生活相处时因意见不合而散伙，分道扬镳之际，即说：“没有好合，还有个好散呢。”
敦煌方言，厚重铿锵，妙趣横生，珠玉连连。仔细玩味敦煌方言中的一些话，寓意深邃，富有哲理，给人以启迪以教益。语言毕竟是一门科学，然而笔者才疏学浅，缺乏这方面的专门知识，对敦煌话的许多妙语警句还不认识。所以，此文只能算是抛砖引玉，权且作为后来者的铺路石吧。