张居正一听这话就火了，当时一拍桌子就站起来，说严首辅怎么可以这样，这不是卖国嘛！他说了这话，看看徐阶徐老师并不吭声，就试探地问：“尚书大人总不会也向皇上这样建议吧。”
徐阶看看激动的张居正，心想年轻人还是好冲动。但他还是不露声色地问：“那你张居正要是在严首辅这位置上，你又会怎么办呢？”
张居正坐下来，想了一下说：“当然是坚壁清野，拼死抵抗，然后等待各地勤王的援军的到来。”
徐阶笑着摇摇头，说：“拼死抵抗固然勇气可嘉，但以现在京城的兵备情况，你看抵抗得了吗？等到各地勤王的部队赶到，北京城大概已经被攻下来了。”
张居正一听这话又站起来了，这一下他真的有点激动了，“这么说，徐大人的意思也是和严首辅一样，也是要降喽？”张居正这话已经很不客气了，就差没把卖国说出来了。
徐阶并不生气，微微一笑说：“做事靠的是动脑子，而不是凭意气，作为身担国家命运的大臣就更应该是这样。”
这话已经是在含蓄地教训张居正了。
徐阶看着又坐下来的张居正说：“你看俺答年年劫掠边境，每次满载而归，这一次虽然一直跑到皇城根儿这儿来了，但他毕竟还是为了抢东西，我看就算是他们打下北京城，也没有在这儿一统山河的志向，俺答肯定也是在北京抢劫一番再回他们老家去。也就是说，这俺答并没有想改朝换代的志向，他只不过是一个要抢东西的强盗和贼而已。”
徐阶这么一分析，张居正立马觉得思路开阔了许多，这会儿他不再激动了，而是完全以一种学生的口吻在请教老师：“经尚书大人一说，俺答确实是这样的情形，但毕竟兵临城下，俺答的逼降书都已经送来了，那我们该怎么办呢？”
徐阶说：“我看了俺答的逼降书，发现他们是用汉字写的，也就是不是用蒙古文写的，我觉得这倒是可以做文章的。我已经建议皇上，先派使臣跟他们说基本上答应他们所开出的各种利益条件，但他们用汉字书写逼降书这不符合外交礼节，是否可以请他们退到长城以外，再用他们的蒙古文写一份这样的外交文书来，我们再按他们的要求去做。这样的话，勤王的部队就有足够的时间赶来了。皇上已经决定按老臣的说法去做了。”
听了这话，张居正不由得疑惑起来：“那俺答会同意吗？”
徐阶又微微一笑说：“换了别人这招可能行不通，但俺答这个人，从他开出的条件就可以看出来，这是一个目光短浅，只知道盯着财宝与利益的人，这样的人最适合用细节上的东西去干扰他的，行不行，你也可以瞪大了眼睛看下去嘛。”
从徐阶那儿回到家之后，张居正觉得是深有感慨，原来治国不仅要有治国之志，更关键的还要有治国之术。
看人家徐老师这一招，看似微不足道，但细想还真有玄机。一来想出了具体解决问题的可操作的办法，二又没得罪严嵩，三还让皇上觉得可以依赖，实在是“心机眼力”不同寻常。
过了几天之后，徐阶的缓兵计果然奏效，俺答只在京郊地区大肆劫掠了一番就真的退回到长城以外去了，各地勤王的部队也赶来了，徐阶用一招看似绝不可能的“拖刀计”达到了当年于谦“北京保卫战”的效果，而且还兵不血刃，张居正简直对徐阶佩服得五体投地。
从此以后，在政治倾向上，张居正算是彻底与严嵩决裂，走向了徐阶的政治阵营。
站队的艺术
我们说张居正选择站队站到了徐阶这边儿，这固然是一个正确的选择，但就当时而言，毕竟还冒着一种巨大的风险，那也就是与严嵩集团为敌的风险，因为在朝廷上，能跟严嵩隐然形成较量之势的也就只有徐阶了。
但《明史·张居正传》又说：“严嵩为首辅，忌阶，善阶者皆避匿，居正自如，嵩亦器居正。”
也就是说，随着徐阶地位的提高，严嵩看到嘉靖越来越倚重徐阶，就想着法子要打压和迫害徐阶，不仅徐阶，凡属于他政治集团的人，他都会予以打压与迫害，又因为严嵩权势熏天，所以当时官场上很多人都不敢跟徐阶走得太近乎。可是张居正却是这其中的一个特例，他一方面跟徐阶走得很近，另一方面跟严嵩的关系处得也很好，以至于严嵩虽然看到他跟徐阶的关系很近乎，可同时自己也很器重张居正，这到底是怎么回事儿呢？
这就要说到张居正的政治智慧了，在严嵩与徐阶之间走钢丝，而且还能走得这么稳，这完全得益于他的一个重要的政治技巧，我称之为“接触艺术”。
人和人总是在接触中产生感情的，即便是恋人之间的一见钟情，那也得从“一见”开始呢。
从心理学上看，每个人的内心深处都是孤独的，因为这种孤独感，所以渴望与他人沟通与交流，因为沟通与交流，所以才产生了人与人之间的温暖感与幸福感。
这就像我们小时候在冬天玩的“挤油”的游戏，北方冬天特别冷的时候，小朋友就靠着墙根儿乱挤人，你挤我，我挤你，逮谁挤谁，这叫做“挤油”，挤一会儿，大家就都暖和了。
所以在人群里、在官场上，也有个“挤油”的原则，也就是你总要跟一些不同的人时不时地保持下接触，尤其是要与和你相对立的政治集团的人保持一定的接触，这往往比只和你那个小圈子里的人保持接触还重要。
张居正虽然从“庚戌之变”中认清了严嵩的本质，也从政治立场上与严嵩集团划清了界限，但他还是一如既往地与严嵩保持着良好的接触。逢年过节，甚至严嵩生日的时候，他还是会写祝贺的诗文，甚至在明知严、徐矛盾的情况下，也会有时很自然地提起自己与徐阶的交往，这既让严嵩保持了对自己的好感，也让严嵩错误地认为他与徐阶的关系并没有达到什么了不起的地步。
这就是张居正聪明的地方，有些东西越摆在暗处越让人猜忌，越放在明处越让人放心。一直到严嵩最后被徐阶扳倒，张居正从私人关系上也一直保持着与这位大奸臣的接触，这不能不说是一种比较突出的政治胆识。
那么有人会问了，说张居正既然在政治立场上已经与严嵩决裂了，却又保持着一种接触、顺从的关系，这难道不是一种虚伪吗？
事实上，张居正是个实干家，也是个理想主义者，为了实现人生的抱负与理想，他并不会把世俗的行为标准当成他成就事业的行动标准，所以后来他父亲死了，按规矩他要回家守丧三年，但他为了改革大计，坚守岗位，不肯退位，以至于天下舆论一片哗然，即使这样，他还是坚持自己理想至上的人生标准，顶着重重压力把改革继续了下去。
这也可以看出来这个人内心深处那种强大的精神力量，这大概就是我们平常在动画片里所说的“小宇宙”的力量吧。
在这种“小宇宙”力量的支持下，为了理想的需要，他在心理上也并不会把与严嵩的接触当作是什么虚伪、苟且的事儿，所以他在当时最为人所称道的政治气度就是不卑不亢，所以连严嵩也会这么欣赏他。
若只是一个溜须拍马的人，不论是严嵩还是徐阶面前，哪里缺这样的人呢？
正因为这种不凡的气度与行动能力，所以徐阶也特别欣赏张居正，甚至是“深相期许”，所以他着力培养他，尤其是在与严嵩长期的较量过程中，把一些内幕与细节都经常告诉自己这个钟爱的学生，张居正后来在向万历帝汇报一些嘉靖朝重要的大事记的时候，曾经明确说过，徐阶的一些想法与内幕，“惟臣居正一人知之，诸臣皆不闻也。”（《张太岳集·奏疏十一·请乞优礼耆硕以光圣治疏》）
正是在这个意义上，我们才说徐阶可以算是张居正人生第二位精神导师。
事实上，徐阶对张居正的帮助要比当年顾璘对张居正的帮助更大。
一方面他在与严嵩的斗争过程，一直全力保护张居正，不让他到前台来与严嵩集团直接冲突，那样的话，张居正作为革命军中马前卒很快地就会牺牲掉。
另一方面，徐阶又把自己的政治经验尽心地传授给了张居正。尤其是在扳倒严嵩的过程中，张居正因为能够接触到最核心的机密，所以学到很多东西。
到了嘉靖四十一年，也就是大明王朝1562年，这时候严嵩还是首辅，徐阶已经是仅次于严嵩的内阁次辅。而后来不久，张居正就在徐阶的推荐下，成为了实际上的太子裕王朱载垕的讲席官，也就是下一任皇帝的老师，徐阶这个安排明显是为张居正的将来在铺路了，难能可贵的是严嵩对于这一安排也并不反对。
从政治局势上看，这一年是黎明前的黑暗，也是严嵩与他的儿子严世蕃玩弄权力达到顶峰的时候。尤其是这个严世蕃，比他老子严嵩还奸诈，还无耻，严嵩因为年龄大了，所以把权力都放给了他这个荒淫无耻的儿子，所以当时民间流传着“大丞相”和“小丞相”的说法，“小丞相”指的就是严世蕃。
这一年，徐阶在隐忍了十几年、也积蓄了十几年的力量之后开始对严嵩集团发动了总攻，这一次总攻，徐阶与张居正亲自策划，取得了“毕其功于一役”的决定性胜利。
那么，这场政治“大决战”又是怎样展开的呢？
张居正在其中又锻炼出了怎样的政治智慧来了呢？
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