人皆有不忍人之心
孟子说:“每个人都有不忍看别人处在痛苦中的同情心。古代的先王有这种同情心，所以才有仁政的措施。用这种同情心去推行仁政，治理天下就像掌握于手掌心一样。之所以说‘人都不忍看别人处在痛苦中的心’，就像现在突然看到一个小孩子快要掉进井里一样，每个人都会产生恐惧，同情，伤痛的心理。这并不是想和孩子的父母套近乎，也不是要在家乡和朋友前追求好名声，也不是讨厌孩子的哭声。
从这里可以看出，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，也不是人；没有推辞忍让之心，不是人；没有明辨是非之心，也不是人。
有同情心，是仁爱的开端；有羞耻心，是大义的开端；有推辞忍让之心，是礼仪的开端；有明辨是非之心，是智慧的开端。人们有这四种心，就好像拥有四肢一样。具备这四种心理而不能达到仁义礼智的，是自暴自弃；说他的君王不能达到这四种心理的，是伤害他的君主。凡是知道自己有这四种心理开端的，就知道要把它们全部扩充开来，就好像大火开始烈烈燃烧，泉水开始激荡涌出。
如果能够扩充这四种心，就能够保有天下；要是不能扩充这四种心，就连自己的父母也侍奉不好。”
评：同情心是人本性中有的一种心，因为恐惧、伤痛而存在的一种怜悯之心。守持同情心，可以引导人向善；磨灭同情心就会使人不能明辨善恶，就会对作恶表现出默默无闻，而现在大多数人都是这个样子。同情心是人类最弱的弱点。
社会的可悲就在于人类缺少对动物，对自然，以及对自己拥有的同情心，有的人因为利益而骗取人们的同情心；人们因为不想伤害到自己的利益而逐渐磨灭或掩藏了自己的同情心，恶被逐渐引导占据人们的心理，而善则成了人们心中真正的恶。
恶的人逐渐推翻善的真理，而善则逐渐替代恶的存在，是非被颠倒，人们的其他三种心也逐渐消失，实在可悲。
所以如果有同情心就大胆的扩充开来，星火可以燎原，无风可以起浪，同情心一定可以在大众之间扩充开来；如果有羞耻之心，就要懂得羞耻，就可以做出大义的事情，就可以感动群众；如果有推辞之心就要懂得运用，这样大家就可以做到互相尊重；如果有明辨是非之心，把它扩充开来就等于把自己的只会进一步扩充，就能够得到更高的智慧来引导人们。
恶永远占据不了所有人的心里，因为人心本性在于引导善的存在，善的源泉永不止息，怎么会让恶占据整个世界呢？