提起这“怪蟒穿山。”，于老爷子用眼再三打量面前这位黑瘦汉子，觉得此人的象貌非常的眼熟。忽然他想起一个人来，那就是他七岁那年，在河南登封中岳嵩山少林寺学艺时的亲师兄德明和尚。
德明和尚俗家姓贺，小字春风，山东蓬莱人，原本是官宦人家出身，八岁时父母双亡，他无依无靠孤零零一人，只得背井离乡四处流浪乞讨为生。九岁时行至河南登封，与四处游方化缘的素灵长老相遇，后被素灵带进少林寺剃渡出家，素灵和尚是代方丈素空主持的亲师弟，素空长老便亲自给这孩子起佛号为德明。并让德明拜素灵大师为师习学。第二年夏天，于锦城也被父送往少林寺出家学艺，与德明同受教于素灵和尚，师父也给于锦城起了个吉利的佛号叫德聪。同年八月，素灵和尚又在管理庙产搛缴地租时，在乡下收了一位年仅六岁姓林的小师弟德禅，素空长老便将德明，德聪，德禅三人一齐安排在执事房充旗幡僧，闲余时间可与成年武僧同时习练些基本功法。也是天道酬勤或与佛有缘，这德明，德聪，德禅等师兄弟三人竟然天赋极佳，不下三年，都已将那少林十二趟弹腿及少林，大成，大洪、小洪、祢祖，太祖，罗汉等等拳脚，凡师父公开教别人会的，他们也都已习练得十分纯熟。师父素灵大师看着心里非常高兴，便与代方丈素空长老商量，打算趁他们三人年纪尚幼时节，就开始把那少林寺中，秘藏的七十二艺的绝学传授给他们，计划将他们三人，培养成为继承和光大少林正宗武功的活秘笈。老方丈素空长老，经这三年对德明，德聪，德禅的精细考察以后，也觉得他们三人，全都是我佛赐予北少林的可教之材，便狠下心来，除让素灵大师专门负责这三人武功的教习外，还在暗中为他们尽快掌握少林独家秘技加些小灶，无论是在生活上，还是在功课上，总是让他们比别人优先一步。
光阴似箭，日月如梭，转眼八年过去了，他们三个人不仅已由少年小沙弥长成血气方刚的青年武僧，而且从他们的武功及武学层次来看，都已与八年前大不一样。特别是那些由师父亲自下功夫调教的几样绝学，更是大有长进。虽然他们按师父更高的标准要求来衡量，仍有一大段差距，但与寺中那些习武多年，已晋升武师级的僧众相比，那可就强多了。这么说吧，凡是与他们三人搭过手的师兄弟，包括部分素字辈的师叔都算上，对他仨的武功深浅都摸不清底细，也不敢因其年轻而对他们等闲视之。
其实，他们三个人的所学，按师父的安排是各不相同的。由于习武之道最忌分心不专，最怕“贪多嚼不烂。”；所以素灵大师就严格的遵循背对背的教练方法，绝不允许他们互相穿活，更不许他们在背后偷学偷练。
德明学的是大力金刚掌兼腾跃轻身功，专习金刚指（即一指禅）和蹿房越脊之法。每天里，除了用两手食指倒换着班的戳沙口袋，就是在腰腿上扎好铁砂袋，没完没了的练“跳坑。”和“跑板。”。素灵大师每当看到德明和尚呲牙咧嘴地喊疼的时候，就不厌其烦地告诉他说，什么时候你能够用食指指尖，轻轻松松地给厚牛皮腰带钻孔，还能面对一丈高的土墙一跃而上了，那就说明，这两门绝世武功已经被你练在身上了。
德聪学的是达摩易筋功兼飞檐梅花桩，专习“隔山打牛。”之功（即绵砂掌）和八卦走转之法。每天里，除了用左右两掌翻来覆去的空打香火头；就是光着俩脚丫子，在装着沙石料的大簸箩边上跑着转圈儿。或是在“梅花桩。”顶上，沿着“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。”这八个方位走圆。素灵大师也经常掰着手教导他说，你多咱能在三尺之外，只一掌就将那香火头打灭，就说明，这“隔山打牛。”的奇门绝技就被你练成了。关于那“跑簸箩。”转圈，这功夫本身就无尽无休，凡活到老，必须练到老。
德禅年纪最小，所以素空长老安排他同时学习大力金刚经，和达摩老祖易筋经两门相反相成的武功。其中让他专习“鹰爪神功（即鹰爪力）和易筋缩骨之法。每天里，除了用两手倒换着插抓沙口袋外，还要忍着全身的疼痛，围腰，轧腿，练柔术。每到半夜子时，素空，素灵两位大师还要给他踩筋脉，按穴位，捋经络，甚至象给女人捆小脚一样，绳捆锁绑好不痛苦。终于有一天，他竟从师父给他紧捆着的绳套里褪了出来，又用钳子般的手指掐断了用捏铁打造的实芯镣铐，完成了修行大自由慈悲菩萨并成正果的伟大使命。
这一天，正是农历九月十九日观世音菩萨涅盘之日，菩萨开光，晚饭，素空长老命斋堂多准备了几个菜以示庆祝。忽接小沙弥来报称，德明和尚在后院练功跌翻在地，口吐白沫似中风之状，甚是危险。素灵和尚立即带着当家僧和执医僧人赶往后院查看，见德明和尚仰身不语，急以手搭其腕切其脉象，良久，命执医僧人将其抬入寝室灌以人参归脾汤调养。是夜，见其独坐数时不眠，心欲狂而不轻动，低声诉并不出声，意欲癫而不疯狂；有时，形寒肢冷头晕目眩，有时呼吸急促大汗淋漓。素空长老则命素灵大师，以一指禅功，先给他打通身前身后的任督二脉，再做定夺。素灵遂问其然，长老细告曰：“我初观其状，神疲乏力、胸闷气短、五心烦热、自汗盗汗、手足青冷、面色无华、舌淡少津。你知，气机不畅则为气滞，水湿不化则为痰阻，血运不利则为血瘀，出现气滞、血瘀和痰浊停滞，俱属实邪。不仅耗伤气血精髓，使脏腑虚损；痰、瘀还可以上行于脑，使神明不清。但好其脉象变化，初，散乱模糊，再按‘寸。关。尺’反复切之，见脉细数。一般认为，阳盛则促，数为阳热，若脉虽数，促而细、微细，伴有面浮肢肿，动则气短，形寒肢冷；舌淡者，应为虚寒之象。所以我断他，发病初期便直接出现气分或营分证候，或是传变迅速造成病情重笃而逆传，如热势继续弥漫，不但气分有热，而且会出现气营同病。十四经络中，致少有六条阻滞，以至阴阳无常、虚实含混、表里不一、寒来暑往。为此，我方令你以金刚指法试以打通其全身经络。”
素灵大师又细问道：“凭以上脉象，此正与证候不相符合，此时，主持怎断德明之患以至于营分？又怎知实邪将侵其脏腑？”
“哈哈哈！我等切脉为何？主要是心与脉相连，而脉为血之府，它三者互相贯通，共同组成‘心主血脉’、‘心动应脉’、‘脉动应指’的脉象。脉象不仅与心血脉三者有关，同时与脏腑功能十分密切。气的来源与肺有关，血的生化源于水谷之气；血的运行主于心、统于脾、藏于肝，且赖肺气的调节，而后流布经脉，灌溉脏腑，布于全身。血为****，而肾主藏经；中焦的营气化赤为血又必须借命门真火的温养，而后才能生化以充养血脉。所以通过切脉可以诊察脏腑气血盛衰和整体的病变。但因象多兼见，所以须多研于临床，熟记‘三部九候’之法于心，诊病时，更须‘四诊（望、闻、问、切）合参’。凡当脉象与证候不相符合时，还须考虑‘脉证从舍’，只有将以上诸般全都虑及，方能免得所判误断矣！哈哈哈！”
素灵大师听素空长老一番理论后，心已明其理，他知，人体经穴，似天宇间星罗棋布，而任督二脉相连，就如茫茫宇宙中的一根轴线。其中任脉，依赖膻中穴来与极泉穴和天池穴相应，用以控制心器。督脉，则依赖百惠穴来与四神聪穴相应，用以控制大脑。一旦将其任督二脉打通，不仅能掌控心神，驱除邪魔，还可赖神阙、会阴、命门、大椎等要穴，与肝、胆、脾、胃、肾等诸阴阳经络紧密沟通，促使气血运转顺畅，其患亦愈。
素灵遂盘双腿顺坐在德明身后，双手合十，虚目净气，先将自己的原神把持定。少倾，他即用左手的大拇指，紧紧抵牢他两腰眼儿正中的命门穴，随之，使舌根上挺，用舌头尖儿轻轻抵住上牙膛；然后，宁神聚气，引意念以口问心，使气沉丹田。待关元之处有一团热气如喷勃欲出的一轮红日，蒸腾而起时，他便以精托神，以神支意，以意催气，将自身积存三十多年的大口混元金刚气，“翁。”地一抖一冲，竟穿透德明和尚的命门大穴，打进他体内的督脉之中，然后顺势上行，一路顺风顺水并无阻滞，经中枢、灵台、大椎、百会穴。过神庭下行奔人中，抵达承浆穴。然后，催动剑气进入任脉，再经天突、华盖、膻中，过巨阙、神阙、关元穴，抵达会阴。素灵大师正感诧异时，忽觉一排阴凉之气，似浪潮般冷嗖嗖地反袭了过来，不禁让一路春风得意的素灵大师打了个冷战。他急忙一振自己左腕的太渊，鼓足意念引领那滚滚而来的罡气，继续冲击他的会阴穴。
会阴是人体194穴道中的至坤重穴，也是任脉中道阴阳交汇的分水岭，因而，凡人之风瘀湿邪极欲集聚于此，就如那黑社会转拣阴暗面栖息一样。可那素灵大师也非等闲之人，他除慧根源渊外，武艺功底和医道是何等的了得。他心念起处，罡阳之气便从丹田内汹涌而出，竟然“过五关斩六将。”势如破竹，一气突破长强穴拐头向上，直指腰阳关。谁知腰俞一线瘀积厚重，冷若寒冰，那阴寒之气从命门处聚集而来，似千军万马般前赴后继，而那罡阳一方虽略占上风，但一时之间仍难抢关夺寨，竟被那污秽寒毒阻隔在腰阳关之外。