书城古籍历代赋评注(宋金元卷)
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第131章 小赤壁赋并序

胡助

胡助,字履信,一字古愚,自号纯白道人,东阳(今浙江东阳市)人,约文宗至顺中(1331年)前后在世,举茂才为教官,初为建康路学录,历山长、儒学教授。翰林编修,累迁太常博士。著有《纯白类稿》二十卷。《四库全书总目》卷一六七《纯白斋类稿》提要称其”诗文皆平易近人,无深湛奇警之思,而亦无支离破碎之病,要不失为中声“。《元史类编》卷二十有传。《纯白类稿》卷十八有自传。

延祐六年夏四月望后一夕,宋氏子具舟邀予同二三客游于小赤壁之下[1]。明日既归,乃为之赋其辞曰:

小赤壁者,盖美化溪山之胜处也[2]。其上则苍崖巨石,其下寒泓澄碧[3]。云出雨空,变化莫测。烟霞窅冥,风月无极[4]。敷异草之茸茸,荫长松之落落[5]。蟠老蛟之蜿蜿,鸣幽禽之喋喋[6]。蹲钓矶于中流,隐丹灶于深穴[7]。遗笙鹤之清音,留觳觫之巨迹[8]。故老相传,以为刘晨修炼之室,是盖异人之窟宅者矣[9]。繄后来之好事,慕周郎之赤壁[10]。庶风流之可追,故小字之名锡[11]。矧缙云之古邑,实山水之奥区[12]。属观游之清丽,多仙佛之所都[13]。直苍山之峍崒,连左库之膏腴[14]。惟昔流风之未泯,至今冠带兮于于[15]。

尔乃孟夏既望,林峦尉如[16]。爰有儒生,具舟邀胡子与客遨游于其下[17]。浮云四映,明月东升。风行水上,穆然而清[18]。净影涵虚,鱼鸟不惊[19]。玻璃万顷,流光荧荧[20]。于是举酒相命,客按商声而歌之[21]。歌曰:周郎兮功成,山川郁兮炳精英[22]。迁客兮兴怀,横大江兮击空明[23]。两赋出兮洗千古,水与月兮含馀情[24]。胡子乃扣弦而和之曰[25]:刘郎兮登仙,溪壑峭兮神清寒[26]。英雄兮安在,邀高风兮山川间[27]。同赤壁兮谁小大,化白鹤兮迟来还[28]。

歌罢酒酣,移舟碧潭。我欲燃犀,下照幽潜[29]。戒取乐之或过,惧鬼物之弗堪[30]。客仰而望,俯而叹。曰:”吾闻岘首非高,因羊公而始著[31]。山阴匪奇,托右军而永誉[32]。嗟惟此山峻美实异,何声闻之弗驰,殆名世之难遇[33]。彼何澹之俗书,非老坡之妙语,故山川之显晦不同与[34]?“胡子忻然而笑曰[35]:”客何知之晚也。岂惟山川,人事固然。世有乘时徼利而成名,亦有刻志励行而终芜没者矣[36]。倘是山之居通邑,曾何患声闻之不大出耶[37]?今我与子,遗弃忧虑[38]。终夕酣笑,徜徉于此[39]。惟其真乐之是适,岂虚名之足取[40]?况夫太平盛际,文治方兴。穷书林之骋逐,肆艺苑之凭陵[41]。嗽芳润而养浩,将待贾而扬庭[42]。期接武于先达,庶无愧于山灵[43]。“(《纯白斋类稿》卷一,文渊阁《四库全书》本)[1]延祐六年:公元1319年。望:月中之时日月相望,故月满为望,指阴历月圆之日,其中大月为每月十六日,小月为每月十五日。宋氏子:姓宋的人的儿子。具舟:准备船只。

[2]美化:地名,今河北藁城县南,滹沱河南岸。胜处:风景优美之处。

[3]苍崖:青色的悬崖。泓:潭。澄碧:清澈碧绿。

[4]窅:幽深的样子。冥:幽昧,昏晦。风月:清风明月,指风景。

[5]敷:铺展。茸茸:花草丛生貌。落落:高超不凡貌。

[6]蟠:盘曲,盘绕。蛟:传说中能够兴云作雨的一种龙类。蜿蜿:龙蛇之类爬行的样子。幽禽:隐藏深僻的鸟。喋喋:本指多言,此处指鸟鸣不休。

[7]矶:水中碛石。此句意为垂钓的碛石仿若蹲踞在水中流。丹灶:道士炼丹药的灶。

[8]笙鹤:汉刘向《列仙传》载:周灵王太子晋(即王子乔),好吹笙,作凤鸣,游伊洛间,道士浮丘公接上嵩山,三十馀年后乘白鹤驻缑氏山巅,举手谢时人仙去。此句意在形容小赤壁处的鸟鸣、流水、树木等声音要渺有如仙乐,悦耳动听,亦富有灵气。觳(hú)觫(sù):恐惧的样子。

[9]刘晨:典出刘义庆《幽冥录》。相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药,迷不得出,遇二女子,邀至家留居半年才还。归来后亲旧凋零,已历七世,后二人复去,不知所终。异人:当为神异仙道之人。窟宅:窟指洞穴。休道之人隐居山林,多以窟穴为屋宅,故称窟宅。

[10]”繄后来之好事“句:繄(yī):指代词,是。周郎:指三国时期,东吴儒将周瑜。他年少而有军事奇才,在赤壁之战中以少胜多,战胜强敌曹魏军队。此处系作者模仿宋代苏轼借黄州赤壁(非火烧赤壁的古战场)与湖北嘉鱼赤壁(此方为三国周瑜打破曹军之赤壁)同名之便,作前后《赤壁赋》之事。这两句的意思是:是因为后来的好事者,追慕三国周郎的英资和事迹。

[11]庶:应为”庶几“的省略,意在表示希望或揣测。锡:通赐,赐给的意思。此句意为也许那周郎的风流事迹犹可追念,因此以小赤壁的名字赐予。

[12]矧(shěn)连词,表示更进一层,何况。古邑:古老的城邑。奥:深,幽。区:区域,地方。

[13]属:连接。观游:参观游览。都:汇聚,汇总。

[14]峍(lǜ)崒(zú):亦作”嵂崒“或”峍崪“,意为高峻貌。膏腴:意为肥美,此处形容左库之地的富庶。

[15]惟:语助词,常用于句首。泯:灭。冠带:冠为冠帽,带指束衣的带子。于通吁,于于当为”吁吁“,表感叹。此句为昔日人们所崇尚的风气并没有泯灭,至今仍旧以冠带来装束啊。

[16]尔乃:尔同”而“,此处为指示代词,意为这。乃,即,是。孟夏,指初夏。既望:”望“的第二日。指阴历的十六或十七。此句意为:这正是初夏时节的既望之日。尉(wèi)如:尉通蔚,意为草木茂盛。如:形容词词尾。

[17]爰(yuán):代词,于此,于此时。此句意为:当是时有一位儒生。儒生指的是序中所说的”宋氏子“。具:准备,供置。胡子:作者自称。客:指友人。

[18]穆:温和。如《诗经·大雅·烝民》:”吉甫作诵,穆如清风。“[19]涵:水摇荡的样子。

[20]玻璃:古代的玻璃是指天然水晶石一类的矿物,此处应为借喻手法,形容水面犹如玻璃。荧荧:微光闪烁貌。

[21]命:此处应理解为劝请。按:依照。商声:指的是宫、商、角、徴、羽五音中的商音。

[22]周郎:三国吴周瑜。郁:草木茂盛的样子。炳:照耀。

[23]迁客:迁谪流徙之人。兴怀:兴起感慨。横:渡。空明:通明透澈。

[24]两赋:指苏轼的前后《赤壁赋》。此句意为:苏轼的前后《赤壁赋》洗刷了千古文坛的历史。

[25]胡子:作者自指。扣弦:敲击乐器。弦,指琴弦,引申为乐器。和:唱和,以歌相应答。

[26]刘郎:应指刘晨。登仙:成仙。峭:高陡。

[27]安在:在哪里。高风:高卓之风范。

[28]白鹤:《后赤壁赋》中有”时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来“之句。辽东人丁令威学道成仙,千年后化鹤归辽。后文中又有此孤鹤入梦化为羽衣道士的描写。还:返回。

[29]燃犀:出自《晋书》卷六七《温峤传》,用晋温峤在采石矶燃犀牛角照水底灵怪的故事。《晋书·温峤传》:”至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。“此处意为作者意欲举火照见幽僻的碧潭水。幽潜:深僻。

[30]鬼物:鬼怪。弗堪:不能忍受。

[31]岘(xiàn)首:岘山,在湖北襄阳(今襄樊市),与紫盖山、万山并称”三岘“,而以岘山为首,因此又名为”岘首山“。《晋书》卷三十四《羊祜传》载:”祜乐山水。每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:‘自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多以。皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。’湛曰:‘公德冠四海,道嗣前哲。令闻令望,必与此山具传。’“岘山有堕泪碑,据传羊祜死后,襄阳百姓于岘山羊祜生平游憩处建碑立祠,四时祭之。望其碑文者,无不流涕,故名为”堕泪碑“。著:显露。

[32]匪:”非“同源字,意为不是。右军:指东晋著名书法家王羲之,官至右军,世称王右军。曾居山阴(今浙江绍兴市)。誉:称道,称誉。

[33]嗟:叹词,表示感叹。实:实在,的确。异:奇。弗:不,没有。驰:传播,传扬。殆:大概,恐怕。

[34]何澹:北宋人,《宋史》卷三九四有传。老坡:指苏轼,苏轼,字子瞻,号东坡。显晦:显指显扬,传扬,晦为隐晦,隐藏。与:语气词,表示疑问或感叹,也作”欤“。

[35]忻然:欣喜的样子。忻同欣。

[36]乘时徼(jiǎo)利:趁着时机,求取利益。乘:趁。徼:招致,要求。芜没:淹没。

[37]是:指示代词,这。之:用在句中,取消句子独立性,无实际意义。居:处于。通邑:交通方便、通达的城市,通指通达,没有阻塞。此句意为:倘使这座山地处通达的城邑。曾何患声闻之不大出耶:还怎么会忧虑不会大大地出名呢?曾:副词,用以加强语气。患:忧虑。大:形容词用作状语,表示程度的深广,意为大大地。之:状语后置的标志。

[38]子:在对话的时候表示对对方的敬称。

[39]终夕:整晚。酣笑:痛快地笑。徜徉:徘徊。

[40]惟:只有,唯独。适:适宜,如《诗经·郑风·野有蔓草》:”邂逅相遇,适我愿兮。“[41]穷:穷尽。肆:放任,肆意。陵:超越。

[42]嗽:吮吸。待贾(jià):等待合适的条件。贾,通价。庭:通廷。意为朝廷。

[43]武:足迹,如《诗经·大雅·生民》:”履帝武敏歆,攸介攸止。“庶:差不多。山灵:山川禀赋的灵气。

评此赋名为《小赤壁赋》,在形式和精神风貌上,都颇有苏轼《赤壁赋》遗风。作者在序中交代了写作此赋的原因,寥寥数笔,事体具备。正文先述小赤壁景致,其中又夹叙名称的由来。景物描写两段,援之以清丽之笔,语言并不奇险,篇幅亦不特长,却极尽遐思迩想之能事。更间以虚实两种意境的描绘,既有眼前实景之幽清,又有缥缈世外之奇幻。实为虚之发端,虚为实之缀染。虚与实结合得天衣无缝,不知何处为虚,何处为实。文思曼妙,仿若神女风姿隐于云山,令人悠然而生向往。而对名称由来的追述,则为此赋平添了历史的厚重感以及引人遐思的传奇色彩。

此赋末篇,采用对话形式,表达作者由山水引发的哲思,发人深省。其中表达的情感,更有取烟霞之精英为我所用的荡然之情。抒发情志落落大方,表现出一种无论隐仕,皆可随遇而安的旷达。

(李占鹏刘珊)