书城古籍历代赋评注(唐五代卷)
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第31章 白鹦鹉赋

王维

王维(700—761),字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。后徙家于蒲州(今山西永济)。开元九年(721)举进士登第,任大乐丞。因伶人舞黄狮子事得罪,贬济州司仓参军。二十三年(735)由宰相张九龄举荐,任右拾遗。后迁殿中侍御史。天宝元年(742)改官左补阙、库部郎中、给事中等。安史之乱起,玄宗奔蜀,王维扈从不及,为叛军所获,拘于洛阳,迫受伪职。乱平,免于罪责。肃宗乾元元年(758)授太子中允,迁中书舍人,改给事中。官终尚书右丞。王维在当时诗名甚高,好佛,后期更笃。精通音乐,长于书画。苏轼曾云其“诗中有画”,“画中有诗”。有刘须溪校本《王右丞集》、顾起经《类笺王右丞全集》、赵殿成《王右丞集笺注》等。存赋一篇。

此赋《文苑英华》卷一三五题下注“以容日上饰孤飞色媚为韵”,当作律赋收入。尚载有郝名远、阙名二首,限韵同,可能是一时之作。然王维、阙名二赋止用了五韵,王维赋缺“容”、“上”、“媚”三韵。李调元说:“唐王维《白鹦鹉赋》……而赋止五韵,首尾完善,不似脱简。……至其笔意高隽,自是右丞本色。”(《赋话》卷三)赵殿成则说:“岂当时之制,虽限八韵,亦听士子为盈缩耶?”(《王右丞集笺注》卷一六)《唐文粹》卷七亦收入,《唐文粹》是不收律赋的,故此赋恐非律赋。《白孔六帖》卷九四引《明皇杂录》(佚文):“天宝中,岭南献白鹦鹉,养之宫中,岁久颇聪惠,洞晓言词,上及贵妃皆呼为雪衣女。性即驯扰,常纵其饮啄飞鸣,然亦不离屏帏间。上令以近代词臣诗篇授之,数遍便可讽诵。”或即为此而赋。

若夫名依西域[1],族本南海[2],同朱喙之清音,变绿衣于素彩[3]。惟兹鸟之可贵,谅其美之斯在[4]。尔其入玩于人,见珍竒质,狎兰房之妖女[5],去桂林之云日[6]。易乔枝以罗袖,代危巢以琼室[7],慕侣方远,依人永毕[8]。托言语而虽通,顾形影而非匹。经过珠网[9],出入金铺[10],单鸣无应,只影长孤[11]。偶白鹇于池侧[12],对皓鹤于庭隅[13],愁混色而难辨,愿知名而自呼。明心有识,怀思无极,芳树绝想,雕梁抚翼[14]。时嗛花而不言[15],毎投人以方息[16]。慧性孤禀,雅容非饰[17],含火徳之明辉[18],被金方之正色[19]。至如海燕呈瑞[20],有玉筐之可依[21];山鸡学舞,向宝镜而知归[22]。皆羽毛之伟丽[23],奉日月之光辉。岂怜兹鸟,地远形微,色凌纨质[24],彩夺缯衣[25]。深笼久闭,乔木长违。傥见借其羽翼,与迁莺而共飞[26]。

(赵殿成《王右丞集笺注》卷一六,上海古籍出版社,1984年)

[1]西域:《文选》祢衡《鹦鹉赋》:“惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。”李善注:“西域,谓陇坻,出此鸟也。”旧题师旷《禽经》“鹦鹉摩背而喑”张华注:“鹦鹉出陇西,能言鸟也。”

[2]南海:郡名。唐为广州南海郡。《后汉书·西南夷传》:“河土平敞,多出鹦鹉、孔雀。”范成大《桂海虞衡志·志禽》:“白鹦鹉,大如小鹅,亦能言。羽毛玉雪,以手抚之,有粉黏着指掌,如蛱蝶翅。”此赋之白鹦鹉来自岭南。

[3]“变绿衣”:句:一般鹦鹉羽毛为绿色,白鹦鹉为白色,故曰“素彩”。

[4]谅:信。

[5]狎:亲近。兰房:指妇人所居之华美的房室。妖女:娇艳的女人。

[6]桂林:古郡名。唐为桂州始安郡。

[7]危巢:高巢。琼室:谓华美的居室。此句的意思是说:华美的居室代替了原来树上的巢。上一句的结构与此句同。

[8]依人:依靠人养活。永毕:直至生命结束。

[9]珠网:坠有珍珠的网帐。王融《月下诗》:“雕云度绮钱,香风入珠网。”

[10]金铺:铺为铺首,装置在门上,用金属制成,多作兽头形,用以衔环。《文选》左思《蜀都赋》“金铺交映”李善引刘逵注:“金铺,门铺首,以金为之。”

[11]只影:单个身影。

[12]白鹇(xián):鸟名。《禽经》张华注:“白鹇,似山鸡而色白。”

[13]皓鹤:白鹤。

[14]抚翼:即拊翼,拍翼。

[15]嗛(qiān)花:衔花。

[16]投人:投入人的怀抱。方息:方得休息。

[17]非饰:不是人工装饰。

[18]火德:祢衡《鹦鹉赋》:“体金精之妙质兮,合火德之明辉。”李善注:“西方为金,毛有白者,故曰金精。南方为火,觜有赤者,故曰火德。”

[19]正色:古以五行配五方与五色,西方属金,其色白。鹦鹉之名来自西域,且为白鹦鹉,故云。

[20]海燕:即燕子。燕子一般为黑色,白燕则为祥瑞的象征。如《宋书·符瑞志下》:“白燕者,师旷时,衔丹书来至。”

[21]玉筐:《吕氏春秋·季夏·音初》:“有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若谥隘,二女爱而争抟之,覆以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反。”

[22]“山鸡”二句:刘敬叔《异苑》卷三:“山鸡爱其羽毛,映水则舞。魏武时,南方献之,帝欲其鸣舞而无由,公子苍舒令置大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。”

[23]伟丽:丰满而漂亮。

[24]纨质:白色的姿质。纨色白质细,故以喻之。

[25]缯:帛类丝织品的总称。

[26]迁莺:《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”嘤嘤为鸟鸣声,后常以为出谷迁木之鸟为黄莺。

王维此赋说:“深笼久闭,乔木长违。傥见借其羽翼,与迁莺而共飞”,正是此赋的主旨。此赋以鹦鹉来依皇家为违背其本性,寓意颇有气骨。东汉末祢衡作《鹦鹉赋》,以鹦鹉的被人擒获寄托自己的身世之感,但赋最后之“守死报德”之语类如哀鸣,有似乞怜。王维此赋虽沿袭了托物言志的通常写法,但表现的是向往自然、自食其力、不愿为人们所豢养的精神风貌,这正是志气之所在。张祜《再吟鹦鹉》:“雕笼终不恋,会向故山归。”与王维赋同一命意。

(尹占华)