王粲
伤夭，伤悼短命早死者。从现存文字内容看，本赋所伤悼和思念的早夭者，很可能是某位与作者关系较为亲熟之人。本赋系残篇。《艺文类聚》卷三四、《汉魏六朝百三名家集·王侍中集》《全后汉文》卷九〇也有收录。
惟皇天之赋命，实浩荡而不均［1］。或老终以长世，或昏夭而夙泯［2］。物虽存而人亡，心惆怅而长慕［3］。哀皇天之不惠，抱此哀而何愬［4］？求魂神之形影，羌幽冥而弗迕［5］。淹低徊以想像，心弥结而纡萦［6］。昼忽忽其若昏，夜炯炯而至明［7］。
（俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局，2005年）
［1］惟：发语词。皇天：对天的尊称。赋：授予。浩荡：水波动荡貌。比喻心无主见，行动无常。
［2］老终：终老，到老。夙泯：早死。夙，早。泯，灭。
［3］慕：思慕，向往。
［4］愬：同“诉”，诉说。
［5］魂神：魂魄。羌：发语词。相当于“乃”、“反而”。幽冥：阴间。迕：相遇。
［6］淹：长久。低徊：徘徊。想像：亦作“想象”。缅怀，回忆。《楚辞·远游》：“思旧故以想象兮，长太息而掩涕。”弥结：指心情郁积纠结。纡萦：曲折环绕。
［7］炯炯：目光明亮貌。形容有心事而彻夜不寐，双目不闭。
评
汉末的社会动荡和战乱频仍，再加上疾病流行，造成了大量的生灵涂炭。曹操《蒿里行》写道：“白骨蔽于野，千里无鸡鸣。”王粲《七哀诗》也有对“白骨蔽平原”触目景象的描写。短命早死是当时人们随处可见的惨相，也是时常遭遇的不幸。虽然作者所伤悼和思念的很可能是自己的某位亲友，但此赋所抒写的痛苦和悲哀，对于那个时代来说，有一定深刻的代表性和普遍性。
开头的“惟皇天之赋命”四句，慨叹上天赋命不均，不平中夹杂着无奈。而其余八句所表达的，则是物是人非的感喟，惘然怀想的惆怅，哀情莫诉的凄凉，是苦苦追寻的痴迷，是黯然神伤的寂寥。“求魂神之形影，羌幽冥而弗迕。淹低徊以想象，心弥结而纡萦”几句，表现对死者无限追思与寻觅，求诸幻觉与想象而不得形影，于是由昼至夜，耿耿难寐，又转入了难以消减的怀念之中。这一段文字感情深沉痛切，描写细致入微，对心理的刻画委曲动人，确实有震撼心灵的力量，给人留下极为深刻的印象。
（党万生）