桓玄将要夺位的时候，对卞范之说：“先前羊子道经常劝止我的这种意图。如今我的心腹中死了羊孚，助手中没有了索元，却要匆匆忙忙做冒天下大不韪的事，难道是适合天意的吗？”第一章 栖逸第十八
阮步兵啸①，闻数百步。苏门山②中，忽有真人③，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然④不应。复叙有为之教、栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退还半岭许，闻上然⑤有声，如数部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也。
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。”
山公⑥将去选曹⑦，欲举嵇康，康与书告绝。
李廞⑧是茂曾⑨第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名。王丞相欲招礼之，故辟为府掾。得笺命，笑曰：“茂弘乃复以一爵假人！”
何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：“予第五之名，何必减骠骑！”
［注释］
①啸：吹口哨。②苏门山：山名。③真人：道教称修行得道的人。④仡然：指抬头的样子。⑤(ｓｈěｎ)然：即“啾然”，形容啸声。⑥山公：即山涛。⑦选曹：选拔官吏，即吏部郎。⑧李廞：字宗子，江夏钟武(今河南信阳)人。⑨茂曾：即李重，字茂曾。临海：郡名，治所在今浙江临海。墓下：指墓地旁。笺命：授官的文书。假：强加，给予。
［译文］
阮籍的啸声在几百步之外都可清晰听到。苏门山中突然出现了一位道士，樵夫们都相互传说。阮籍前去探望，见那个道士拥着膝盖坐在山岩一侧。阮籍爬上山岭靠近他，叉着腿坐下，和他相对而视。阮籍讲起远古之时，向上讲述黄帝、神农氏玄远清静的道理，向下论证夏商周三代盛德的美善，并询问道士，他昂着头不答复。阮籍又叙述儒家的治世学说、道家的修炼身心的方法，用以考察他，他依然像前边那样，神情专注，目不转睛。阮籍趁此对他长啸。过了许久，道士笑着说：“可再啸一下。”阮籍又长啸。兴尽而归，到了半山腰，听见山上传来之声，就像几种乐器同时鼓吹，在山林幽谷中回响。阮籍转头看时，就是刚才那个人正在长啸。
嵇康到汲郡的山中游览，遇见道士孙登，便和他交谈。嵇康临走时，孙登说：“您的能力是很高了，可是保身的办法还欠缺些。”
山涛要选拔吏部郎的官员，预备推荐嵇康出任这个职务，嵇康就写了一篇《与山巨源绝交书》，断绝了和山涛的交往。
李廞是李茂曾的第五个儿子，他清廉清正，操守高尚，但是因自幼体弱多病而不愿结婚做官。他家在临海郡，住在哥哥李侍中的墓旁。声名越来越大后，丞相王导想聘请他，给予厚遇，招为府掾。李廞收到任命书后，笑着说：“茂弘竟然拿官爵来送人。”
骠骑将军何充的弟弟由于有着高尚的情趣而隐居，何充劝他他出去做官。他答复说：“以我老五的名声，何尝低于骠骑！”
阮光禄在东山，萧然①无事，常内足于怀②。有人以问王右军，右军曰：“此君近不惊宠辱。虽古之沈冥③，何以过此？”
孔车骑少有嘉遁④意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，常独寝，歌吹自箴诲，自称孔郎，游散⑤名山。百姓谓有道术，为生立庙⑥，今犹有孔郎庙。
南阳刘之⑦，高率善史传，隐于阳岐⑧。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽漠⑨之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，翛然而退。居阳岐积年，衣食有无，常与村人共。值已匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。
［注释］
①萧然：寂寞清净的样子。②内足于怀：怡然自得。③沈冥：即隐士。④嘉遁：对隐遁的美称。⑤游散：游历，漫游。⑥生立庙：指在某人活着时给他立庙来纪念他。⑦刘之：字子骥。⑧阳岐：村名。⑨谟（虚模）：宏图大计。赠贶（ｋｕàｎɡ）：赠送。乞（ｑì）：给，给予。翛（ｘｉāｏ）然：无拘无束。
［译文］
阮光禄在东山隐居，清宁悠闲，心中很满足。有人就此事问王羲之，王羲之说：“这位先生今日宠辱不惊。就算是古代的隐士也不过这样而已。”
车骑将军孔愉年少时有隐居的志愿，到四十多岁，才接受安东将军司马睿的任命出去做官。未做官时，他一直是一个人住在山中，歌咏吹弹，告诉自己要谨言慎行，自称孔郎，游览名山大川。百姓认为他有道术，给他立了个生祠。现在还有孔郎庙在。
南阳刘之，做人高尚坦率，很了解历史，隐居在阳岐村。当时苻坚南下到了长江，荆州刺史桓冲想实现宏伟大计，聘请刘之担任长史，派人派船前去迎接他，馈赠的礼物也很丰富。刘之知道被任命，便上船出发，但半点也没有收用赠送的礼物，而是沿路用来送给贫困百姓，等到了上明，那些礼品也送完了。他一看到桓冲，就陈说自己没有才能，随后就轻松地离开了。他在阳岐村住了多年，衣食用度经常和村里人共同享受。遇上自己缺乏时，村里人也一样这样做。乡里人都感到与他相处十分安适。
南阳翟道渊①与汝南周子南②少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕。翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语。
孟万年及弟少孤，居武昌阳新县，万年游宦，有盛名当世。少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信扳少孤云：“兄病笃。”狼狈至都。时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：“少孤如此，万年可死。”康僧渊在豫章，去郭③数十里立精舍，旁连岭，带④长川，芳林列于轩庭，清流激于堂宇⑤。乃闲居研讲，希心⑥理味。庾公诸人多往看之，观其运用吐纳，风流转佳，加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。后不堪⑦，遂出⑧。
戴安道既厉操东山⑨，而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊！”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”
许玄度隐在永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。或谓许曰：“尝闻箕山人似不尔耳。”许曰：“筐篚苞苴，故当轻于天下之宝耳。”
［注释］
①翟道渊：翟汤，字道渊。②周子南：周邵，字子南。③郭：外城。④带：围绕。⑤堂宇：此指室外。⑥希心：潜心，专心。⑦不堪：经不住，不能承受(外人的打扰)。⑧出：出山。⑨厉操东山：指隐居不仕。式遏：意思是遏止侵犯残害百姓。遗：馈赠。箕山人：指唐尧时期隐居箕山的许由。
［译文］
南阳翟道渊和汝南周子南年少时就是好友，两人同在南阳隐居。太尉庾亮以国家大事刺激周子南，周子南就出去做官了，翟道渊依旧坚持自己的志愿。后来，周子南去看翟道渊，翟道渊一句话也不和他说。
孟嘉和弟弟孟陋，住在武昌阳新县。孟嘉外出做官，在当时有很高的名望。孟陋没有离家到外面去过，京城里的名流想见他，就派人送信给孟陋说：“令兄病重。”孟陋立即赶到京城。当时的贤达见到他的，无不赞叹敬重。于是互相说：“少孤的才德如此，万年可以死而无憾了。”康僧渊和尚在豫章郡时，在离城几十里的位置建造庙宇，旁边便是连绵不断的峰峦，大河犹如腰带萦绕在四周，宽敞的庭院排列着繁茂的树林，堂宇下面流淌着清清的泉水。康僧渊于是安然地居住下来，钻研佛经，潜心理悟佛经的精义。庾亮等人经常前去探望，观察他运用吐纳的养生之功后，风度愈加飘逸。他生活在这儿怡然自得，也可以有所体会，名声越来越大。此后忍受不了这种有名气的生活，于是就离开了。
戴安道早已隐居于东山，但是他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安便对他哥哥说：“你们兄弟两人在志向事业上的差异为何这么大呢？”他哥哥答复说：“下官受不了那种忧虑，舍弟却无法改换那种乐趣。”
许玄度在永兴县南边清幽的山洞中隐居，每次收到四方诸侯的馈赠。有的人对他说：“我曾经听说过隐居箕山的许由似乎不是这样吧。”许询说：“这些器具里的东西，应该比天子的宝座轻微吧。”
范宣未尝入公门，韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下①。
郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。在剡，为戴公起宅，甚精整。戴始往旧居，与所亲书曰：“近至剡，如官舍。”郗为傅约②亦办百万资，傅隐事差互③，故不果遗。
许掾好游山水，而体便登陟。时人云：“许非徒有胜情④，实有济胜⑤之具。”
郝尚书与谢居士善，常称：“谢庆绪识见虽不绝人，可以累心处都尽。”
［注释］
①于：从。趋：疾走，跑。②傅约：傅琼，小字约。③差互：屡失时机而未能成功。④胜情：高雅的情趣。⑤济胜之具：登临览胜的条件，指强健的体魄。
［译文］
范宣不曾去过官署。有一次韩康怕和他一块坐车，就想诱骗他一起进郡府，范宣便赶忙从车后溜走了。
郗超每每听说德行高尚想要隐居的人，总是给他们置办百万钱财，并为他们建造房舍。在剡县时曾经替戴逵盖了住宅，非常精致整齐。戴安道刚过去居住时，给亲友写信说：“最近到了剡地，就如同住进官邸一样。”郗超也为傅约筹办了百万钱，后来傅约隐居一事错过了机会，故而馈赠没有成为事实。
司徒椽许玄度喜欢游览山水，并且身体健捷极利登高。当时的人说：“许玄度不只有高雅的情趣，还真有可以登高览胜的身体条件。”
尚书郗恢和谢庆绪居士友好。郗恢常赞叹谢居士说：“他的见识即使不比别人出众不过没有一点可以烦扰人心的世俗情怀。”