读史先读人阅人即阅世
读史：体验性阅读与都市脱困
社会文明程度、人们生活水平日渐提高的今天，几乎每个生活在大都市里的人都会觉得自己在事业、社交、生活方面不如意。而几乎每个有“不如意感”的人，都常常会觉得自己不如他人、心态失衡、经受不起挫折、生活没有希望、对周围的人与事极度失望……
不过，有这样一句谚语，叫做“上帝在这里关上了门，就会在那里打开窗”。我们看到，现代都市人正在进行一种群体实践，那就是对中国古代的经典与历史进行体验性的阅读，从中寻找摆脱困境的方法。
很多都市人在阅读中国古代的经典与历史时，都有一种强烈的感觉：我们遇到过的问题，古人也曾经遇到过，而且他们想出了很高明的解决办法。既然如此，我们为什么不向古人学习，从历史中求证如何走出“中国人式的困境”呢？
的确，古人也曾经遭遇过人生中的惊涛骇浪，但是他们能够用自己的智慧和良好的心态渡过难关，让事态朝着好的方向发展。今人虽然与古人所处的历史时代、具体环境不同，但是古人在渡过危机、扭转局势的情况下的特殊思维方式，却是值得今人去细细品味的。只有理解了古人的思维，才能将古人的智慧融会贯通；而只有了解了古人所处的特殊历史时代，才能更进一步地理解古人为何会选择那样的思维方式和解决方案。
历史的人性
既然读史可以获得摆脱都市困境的良方，那么，历史是什么？
厌倦了应试教育的人认为，历史是一长串的年代、人物、事件的名称，是故纸堆里的文化，是和今天距离很远的学术研究对象。
其实不然！历史是什么？历史就是曾经生活在这个世界上的人们的人生历程，是过去的人们独特的生活方式、思维方式和行为方式。历史永远是生动的、多彩的，而不是枯燥无味的纪年和称号。
一言以蔽之，历史就是古人的人生。历史上最深刻的印记，是生活在不同时代的人物。而历史人物最让后人关注的，不是他们的豪言壮语，也不是他们的赫赫功绩，而是他们作为特定时代中的人物所具有的喜怒哀乐。
从某种意义上来说，每个人都是普通人，而每个人的人生都将不可逆转地成为过去，成为历史。经历成为往事，不代表它就此便会失去生命力。相反，后人阅读历史的时候，总能为古人独有的性格、气魄所感动。这就是历史的魅力，人性的魅力。
人物是历史的核心，人性是历史的神髓。因此，作为一个现代人，应该“阅世先读史，读史先读人”。
历史生态与现代社会
为什么人性会穿越时空，令现代人感觉到格外温暖？
因为，古人之所以具有魅力，就在于他们的人性来自于特殊的时代、特殊的社会。如果古人所处的时代状况与现代有相似之处，我们在阅读史书时，就会从古人的经历中找出与自己近似的遭遇，从而产生“感同身受”的体会。
古人所生活的时代，与现代社会没有本质的不同，都是由特定的社会环境、人际关系与日常生活组成的，它是一个很容易被忽略的生活背景，但它却是古人的性格之所以散发光辉的根源。
我们将这种时代因素称为“历史生态”。由此，我们可以理解，为什么风起云涌的三国时代能够造就曹操和诸葛亮，活力四射的唐代能够诞生唐太宗和李白，阴郁的明清则会走出朱元璋、张居正、康熙、曾国藩。
同样，很多现代人抱怨自己在上个世纪八十年代没有下海，也没有在上个世纪九十年代炒股，更没有在这个世纪初买房……由此而生的自怨自艾、悔不当初的说法比比皆是。回过头来看，时势造英雄，现在已经不再是当初的时代，就算诸葛亮、曹操重生，恐怕也不能成为呼风唤雨的人物，又何必怨天尤人？
人性之所以永恒，就在于造就它的时代独一无二。这是古人给我们的启示，也是今天的现代人正确认识自己的出发点。事实上，正所谓“是非成败转头空”，古人的成败，也大抵如此。
读史·阅世·新知
历史应该是生动而充满细节的，因此，我们不应该读那些枯燥的历史数据与假大空的历史赞歌，而是应该从个性鲜明的人物入手，看看他们是如何从一个无名的白丁，一步一步走向成功，或者是如何从万众瞩目的事业顶峰滑落到人生谷底的。
充满现实关怀与现代气息的历史，应该是人的历史，这才是历史的精髓，古代文化的经典。而读史，就应从读人开始。古人的诗句说得好：“经事还谙事，阅人如阅川。”只有不断地回味往事、品读古人，才能让自己的见识更加广阔，让自己的阅历更加丰富。
当然，你大可以在获得人生经验的同时，将对历史人物的感觉上升到审美的层次，其实，那又何尝不是体悟了人生之后，对历史的新知呢？
你可以嘲笑吕不韦的机关算尽、众叛亲离，也可以讥讽刘邦的小肚鸡肠、两面三刀；你可以感慨诸葛亮的壮志未酬、无力回天，也可以赞叹曹操的慷慨激昂、豪情万丈；你可以向往唐太宗的礼贤下士、虚心纳谏，也可以认同康熙的事必躬亲、深谋远虑；你还可以批评张居正的工于谋国，拙于谋身……
读史是为了更好地理解现代，品评古人，也是为了更好地做好自己。这就是我们推出“中国历史人物十讲”丛书的初衷。但愿您能在阅读本书系的同时，增加对人生的体悟，陶冶性情、笑面人生。
魅力与争议的集合体
中国历史上下五千年，从夏启开始，直到末代皇帝溥仪，所有的帝王林林总总细算起来，足有好几百位。要说其中最富有魅力的帝王，既非武功盖世的秦皇汉武、唐宗宋祖，亦非文才出众的宋徽宗、李后主。
最有魅力的皇帝这个名号非汉朝的开国皇帝刘邦莫属。
刘邦是最富有魅力的皇帝，同时也应该是最有争议的皇帝。有人说，刘邦就是一个“流氓皇帝”，骂他背信弃义。狡诈无赖的大有人在；可在另外一些人的眼里，刘邦又是一个真正的豪杰，他白手起家从市县小小的泗水亭长开始，凭借自己的努力，统一了中国，建立了一个强大的汉王朝，自此中华帝国在地理上继秦朝以后再次统一，为以后的强大建立了基础，可以说刘邦的功绩是不可磨灭的。
史学大师汤因比就把刘邦和西方的恺撒大帝并列，认为这两个人是对人类文明最有影响力的两大人物。
魅力和争议就这样集中到了刘邦一个人身上。不过仁者见仁，智者见智。“有一百个读者，就有一百个汉姆雷特”。只有把一个人放人他所处的大环境中，才能够对他的一生有个完整的了解。所以要想真正地搞清楚刘邦的真面目，就要从刘邦的出身说起。
由平民到皇帝的历程
刘邦和在他之前的所有帝王都不一样，刘邦是一个平民。平民的出身决定了他的思维方式和处世原则。平民化可以说是刘邦一生磨不掉的烙印，可以说，他一生都是用一个平民的视角来看待问题的，他的一切行为都打上了平民的印痕。
刘邦在处理问题时，总是带着平民的狡诈和精明，虽然说他为他的平民心理付出过很多代价，但是他的成功可以说在一定程度上与他的平民出身分不开。尤其是在和贵族出身的项羽争夺天下的时候，他以平民的精明战胜了贵族的高傲，赢得了天下。
平民的出身，使刘邦在为人处世时十分精明。他很早就深知关系资本的重要性。所以，刘邦早在还没有起家的时候，就把自己训练成一个关系高手，他广交天下英豪，上至官吏豪杰，下至贩夫走卒，皆与之为友。广泛的关系为他打开了一扇成功之门，使他找到了成功的方向。
刘邦能够最终取得胜利，一个关键的因素就是他善于用人。这一点似乎历史上早有公论，刘邦自己也多少有点儿自得地说：汉初三杰“吾皆能善用之，此吾所以取天下也”。刘邦的确是一个用人高手，他兼收并蓄，豁达大度，无论是什么样的人才，他都能够纳为己用，贵为一方诸侯者，贱如挽车走卒者，皆可以招于麾下，为己所用。
关系哲学的实践者
刘邦精通选择人才和使用人才的“经济学”，他选取人才不重出身只重实才。只要是有才干的人，无论地位高低，都放手大胆使用，使人才能够最大限度地发挥自己的才能。所以，他的帐下搜罗了诸如张良、韩信、萧何、陈平等当世俊杰，为自己出了大力。
刘邦事业的成功和他善于使用手腕也是分不开的。他善于玩弄手腕，他翻手为云，覆手为雨，耍弄手段，将整个天下都纳入自己的彀中，即使连与自己最为亲近的萧何，也被他戏耍于股掌之间。他的手段，同样和他的平民化分不开。
你可以说刘邦是一个无赖，他的确是一个无赖，他能够为了自己逃命，而将儿女的安危置之不顾；他为了战胜项羽，能够厚着脸向项羽讨一杯肉羹；他为了胜利，不顾信义，在签订停战协定之后，突然出手，一举击败项羽。他在历史上被人讽为厚黑鼻祖，也是咎由自取。
你可以说刘邦是一个实用主义者，他信奉“实用第一”的原则，在需要他人支持时，不惜割疆裂土，换取他人的支持。等到功成名就之时，即“烹兔杀狗”，置人于死地。
他胆气冲天，从一介布衣揭竿而起，登上九五之尊；他蔑视读书人，可又离不开读书人。无论你用或褒或贬的词来形容他，总之他在楚汉相争中，在这场平民和贵族的较量中，他胜利了，由此开创了大汉王朝四百年的江山。
作为封建时代的政治家，刘邦诸多策略的交替使用，是其事业成功的重要因素。
为了帮助读者朋友们更加清楚地认识刘邦这个最富有争议的人物，我们从刘邦平民化这个最为基本的特点出发，系统地讲述刘邦作为一代开国皇帝的成功经历，使大家能够对刘邦有一个清晰的认识。