书城传记毛泽东瞩目的巾帼红颜
2455200000027

第27章 三千宠爱集一身——杨贵妃(2)

因为宠幸贵妃,唐玄宗视金钱如粪土,对贵妃家族赏赐无数,每年给贵妃三位姐姐的脂粉钱就达数十万之多,各种金银器物、奇珍异宝更是无从计数。此时贵妃家族皆在京中构建了豪华的府邸,据史书说:“(贵妃)姊妹昆仲五家,甲第洞开,僭拟宫掖,车马仆御,照耀京邑,递相夸尚。”还说,他们每建构一堂一屋,耗费往往逾千万计,一旦发现有建筑规格比自己的要宏伟,就又把自己的拆掉,重新建造,其土木之工,昼夜不停。唐玄宗每有赏赐以及全国各地馈送,五家都一家一份,宫中的使者每日往来不绝。自开元以来,“豪贵雄盛,无如杨氏之比也”。

自此以后,唐玄宗游幸骊山温泉宫的次数比以前更勤了。骊山是秦岭东端的支脉,在今西安以东30公里的临潼县境内。它海拔1265米,山上有青松翠柏,山下有良田美沃,一片山清水秀的田园风光,令人陶醉。每当夕阳西下时,晚霞将青山绿水抹上一层淡淡的彩色,十分迷人,自古为长安八景之一。不独有此,骊山自古出温泉,引得周、秦、汉、隋各代王朝权贵在这里修筑离宫,引香汤沐浴。骊山泉又叫神女泉,神女泉水温43摄氏度,每小时流量百余吨,富含多种矿物质和有机物,有治愈沉疴之功效。唐朝也在此大兴土木,建有离宫,唐玄宗将其更名为华清宫。华清宫依山而建,气派十分豪华。唐玄宗为杨贵妃修建的浴池则更是豪华十分,浴槽底部铺设绿宝石,以大理石环绕,内饰金银珠玉。唐玄宗每年十月游幸华清宫,有杨国忠姊妹五家扈从,每家一队,穿着一种颜色的衣服,五家合队,“照映如百花之焕发”。游幸队伍往往绵延于路,“川谷成锦绣,香闻数十里”。

唐玄宗晚年清静无为,最好宫中宴饮娱乐,每日乐此不疲。他对音乐歌舞的迷恋程度并不亚于对杨贵妃的迷恋。或者说,正因为有了杨贵妃这样的知音,他对音乐歌舞才有这么高的兴致。他多情又多艺,才在音乐歌舞中倾注着他的欢乐、悲伤和爱情等真实情感,使他的艺术水平达到一定的境界。而唐玄宗的多情又多艺,也开始让杨贵妃着迷。在两《唐书》的“音乐志”、“礼乐志”里,就有不少玄宗和杨贵妃唱和共欢的记载。

唐玄宗最喜爱的乐器是笛子和羯鼓,尤适意于羯鼓。史称唐玄宗性情俊迈,因此不喜欢琴声,琴声太缓,太从容,远不如羯鼓那样令人振奋。有一次,他命乐奴弹琴,曲未终了就听得不耐烦了,把乐奴打发走,喝令内官说:“速召花奴将羯鼓来,为我解秽!”看来,他视琴如秽物一般厌恶,可谓爱憎分明。当时宰相宋瑾也喜欢羯鼓,君臣有时在议政之余谈到羯鼓的质量和击法。宋形容击鼓的形象是“头如青山峰,手如白雨点”。山峰意为不动,雨点意为碎急。教坊艺人吕元真击鼓最绝,头上置一水碗,曲终而水不倾动。玄宗在藩邸时就耳闻吕元真的技艺,但后来多次召他来,吕元真自恃才高,每每婉拒,唐玄宗不忍杀他,便终身不授官给他,而同时却给他的同道授以很高的爵位,以报复他。唐玄宗对音乐的精通程度,在历代帝王中无人与之比肩,而杨贵妃也精通音乐。这就把一个宫廷简直变成了歌舞场。他们选乐工300多人,宫女数百人,在宫廷的梨园教授乐曲,培养了一大批音乐舞蹈人材。后来的戏子被称为“梨园弟子”,这一名称即由此而来。在内廷歌舞场中,唐玄宗经常亲自在乐队中操艺。当教坊女艺人谢阿蛮伴舞玄宗创作的《凌波曲》时,唐玄宗的哥哥宁王吹玉笛,杨贵妃弹琵琶,唐玄宗击羯鼓,马仙斯击方响,李龟年吹筚篥,张野狐弹箜篌,贺怀智拍板。在赏花宴上,唐玄宗亲自吹笛伴奏,杨贵妃唱歌,宛如一对艺人夫妻。当时,禁中牡丹花开,玄宗和杨贵妃相携在兴庆池东觉香亭前赏花,乘兴召来梨园弟子中的十几个高手,以歌咏花。李龟年为当时首屈一指的歌唱家,这时,他手持檀板,在乐人的吹奏下正要一展歌喉,唐玄宗止住他说:“赏名花,对着贵妃,为什么还用那套旧歌词?”便命李龟年持金花笺,宣赐翰林学士李白立即献上新词。李白酒尚未醒,援笔写下了三首《清平乐》。其一云:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”其二云:“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。”其三云:“名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,觉香亭北倚栏杆。”李白将新词奉上,玄宗立即命梨园弟子调弦配曲,催促李龟年演唱。这时杨贵妃含笑手持玻璃七宝杯,酌西凉州葡萄酒,情意饱满地领唱。玄宗拿过玉笛吹奏,杨贵妃边饮边歌,酒酣歌酣情亦酣,玄宗伴奏也不忘调情,每当曲终将转换时,他往往故意拖长笛声以媚之。

唐玄宗制曲的才能,那是行家都极为称赞的。据《羯鼓录》中记载:“玄宗洞晓音律,由之天纵,凡是管弦,必造其妙,之作调随意即成,不立章度,取适短长,应指散声皆中点拍,至于清浊变转,律吕呼召,君臣事物,迭相制使,虽古夔、旷不能过。”这一评价是相当高的。笛子是玄宗制曲的工具,经常按笛来创作新曲。一次坐朝时,高力士发现玄宗不停地用手指上下按其腹。退朝后,高力士问玄宗:“陛下向来未用手按腹,莫非圣体有恙乎?”唐玄宗说:“非也。吾昨夜梦游月宫,诸仙娱吾以上清之乐,寥亮清越,殆非人间所闻也。酣醉久之,合三诸乐以送吾归。其曲凄楚动人,杳杳在耳。吾回,以玉笛寻之,尽得之矣。坐朝之际,虑所遗忘,故怀玉笛,时以手指上下摸寻,非身体不安也。”高力士即告贵妃,贵妃请聆听玄宗此曲,唐玄宗欣然吹奏,吹罢,杨贵妃请问曲名,玄宗笑说道:“此曲名《紫云回》。”杨贵妃娇嗔地说:“陛下撇下臣妾,独上月仙宫,听了这么美妙的乐曲,该罚酒三杯才是。”唐玄宗的音乐才华让杨贵妃钦佩不已。玄宗好神仙术,他把他制作的优美乐曲都说成是受神仙的点拨,其实这是他对此艺术特别专注,沉溺其中,日有所思,在梦中成曲。《紫云回》如此,《凌波曲》也是如此。玄宗在东都洛阳时,白日做梦,梦中一女子容貌艳异,头梳交心髻,身穿大袖宽衣,翩翩来到御床前下拜。玄宗问:“汝何人?”该女答道:“妾乃陛下凌波池中龙女,卫宫护驾,妾实有功。今陛下洞晓钧天之乐,乞赐一曲以光族类。”于是玄宗奏了一支新曲,龙女再拜而去。梦醒后,玄宗将梦中的新作记了下来,名《凌波曲》。这支曲子是唐玄宗的得意之作,也是杨贵妃非常喜爱的作品之一。关于这对夫妻醉心于艺术的传说很多,其中最悬乎神奇的要数《霓裳羽衣曲》这一舞曲。据传说,唐玄宗登三乡驿,望女儿山,忽感光阴易逝,人生短促,越发向往极乐无忧的神仙生活。回去后,玄宗根据这一感受创作了《霓裳羽衣曲》。又一传说是,在天宝初年八月十五日夜晚宫中赏月之际,被玄宗请到宫中向他传授神仙术的罗公远,对玄宗说:“陛下能从臣月中游乎?”他取过一根桂树枝向空中掷去,化做一座色如白银的天桥。罗公远请玄宗同登此桥,行至数十里,眼前出现美丽壮观的宫殿。罗公远告诉玄宗这就是月宫,这时有仙女数百人在广寒宫中歌舞,玄宗被美妙的音乐所吸引,走上前去问:“此何曲也?”歌舞者答:“此《霓裳羽衣曲》也。”玄宗将曲调密记于心,走回宫时回顾,银桥神秘地消失了。《霓裳羽衣曲》从此被玄宗带到人间。在杨贵妃进宫之日,其实演奏的就是这首《霓裳羽衣曲》。后来,通过杨贵妃的再创作,此曲配上了舞蹈。与杨贵妃入宫时的女道人身份相关,这个舞蹈的服装、道具都用上了道教的羽服和幡节,此舞蹈成为杨贵妃最得意的舞蹈,自认为盖过了赵飞燕的成就。《霓裳羽衣曲》的歌舞及曲调,是唐代宫廷乐舞的名品,是杨贵妃和唐玄宗珠联璧合的杰作,也是他们爱情的象征。这一作品已经失传,其美妙之处难以形容。唐代诗人白乐天有幸在此歌舞出现约百年后的宪宗朝欣赏了它,记下了乐舞的盛况:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞”;“案前舞者颜如玉,不着人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊”;“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂于后柳无力,斜拽裙时云欲生”;“翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声”。

Δ名花倾国两相欢

自杨贵妃入宫,渐与唐玄宗由肌肤之亲到两情相洽、身心交融,这对老夫少妻的爱情既有酣畅淋漓,也有波折起伏。杨贵妃的两次出宫,历来是人们津津乐道的话题。

就在天宝五年(746年)七月的一天,也许是天气燥热的缘故,一大早他们两人因为一件小事就互相发起了脾气。杨贵妃年少,又是娇宠惯了的,当然不肯轻饶,而唐玄宗作为一个帝王,也是脾气很大,也不肯俯就。一怒之下,唐玄宗不计后果地命高力士将杨贵妃送归杨家。送走之时,唐玄宗心里还恨恨的。可过不了多久,唐玄宗马上就后悔起来,想念起了贵妃。好不容易等到了中午,内侍送来丰盛的御膳,唐玄宗一点食欲都没有。内侍慌乱起来,忙告诉高力士。高力士知道原委,忙跪在玄宗面前,劝玄宗道:“皇上别急,等贵妃娘娘消气儿了,就把娘娘接回来,皇上要保重龙体。”唐玄宗还故做生气的样子,不答。高力士又奏道:“要不,把皇上的心意转达给贵妃娘娘?”唐玄宗这才点点头。高力士正要退出去,唐玄宗叫住了他,说:“等等,将贵妃最喜欢的玩器给她送去,送什么由你做主,直到她高兴时为止。”高力士赶紧去办。宫中顿时热闹起来,几乎所有的仆役都发动了起来。随后,一车车的贵妃院供帐、器玩、廪饩源源不断地从宫中运往杨贵妃安顿的贵妃从兄家,一共有百余车。唐玄宗还不放心,又命内侍将御膳分送给杨贵妃。做完了这些,唐玄宗还是心神不定,看谁谁不顺眼,拿起凡是够得着的东西,乱摔一气,左右侍者动辄得咎。再过了一会儿,唐玄宗的情绪终于爆发,大骂侍者不会办事,命人用皮鞭子挞之,还不解气,自己抢过鞭子打起来。高力士送了东西回宫,见此情景,跪伏于地,奏请迎杨贵妃回贵妃院。唐玄宗这才平静下来,点点头。高力士连忙吩咐内侍出动。到了晚上,杨贵妃驾到宫外,唐玄宗命开安兴里门请入。杨贵妃来到御前,流着泪水伏地请罪。唐玄宗一见爱妃就判若两人,满腹的怨气化作千寸柔肠,欢然扶起,百般抚慰,真是一别胜新婚。次日,韩国夫人、虢国夫人进献食物,前来劝和这对夫妻。唐玄宗大开宴会,齐集乐人,作乐终日,为安抚被他大闹了一天一夜的左右侍从,他又一一封赏,赏赐的金玉珠宝不计其数。

杨贵妃的第二次出宫发生在天宝九年(750年),据说这次的夫妻矛盾缘起于唐玄宗吃醋。一次,唐玄宗于宫中正举行宴会,到了夜里,杨贵妃拿过玄宗之兄宁王的紫玉笛,离开宴席,在一个安静的角落,一个人把玩吹弄着。对于集玄宗之宠于一身的贵妃来说,那些后宫的妃嫔们早就心怀嫉恨,随时都在睁大眼睛寻找机会谗陷她,当然不会错过这个可乘之机。这天夜里的事情,立即在后宫中传播开来。有人说贵妃对这个玉笛爱若珍宝,反复把玩,若有所思,实际上是对这个笛子的主人有情;也有人说贵妃早就私通宁王。诗人张祜听了这个谣言,曾写诗一首,诗云:“梨花静院人未见,闲把宁王玉笛吹。”在这里,吹玉笛是影射通奸的意思。而这句诗在宫女中悄悄地传播开来。关于杨贵妃和宁王之间关系暧昧的谣言,很快就传到了唐玄宗的耳中。尽管到这时宁王已经去世,但唐玄宗因为宠爱杨贵妃至深,所以他醋意大发,十分震怒,当即命人把杨贵妃送回杨府。而且这一次大有决绝的意思。

其实,对这件事杨贵妃完全蒙在鼓里,她不知道唐玄宗为什么生这么大的气。宁王李宪是唐玄宗的嫡兄长,睿宗的嫡长子。按理说他才是睿宗皇位的第一继承人,但因为唐玄宗有诛杀韦后及其党羽的大功而让贤,自己甘当皇兄。唐玄宗对此一直心存感激,在宁王于天宝元年去世后,他特地给宁王加谥号为“让皇帝”。李宪在生前,也是一个爱好音乐的人,唐玄宗又对这个兄长亲热异常,所以每次宫中宴饮娱乐,宁王都在其中,毫不避忌。宁王最擅长吹玉笛,杨贵妃也喜欢吹玉笛,互相交流探讨也在所难免,嬉戏玩笑恐怕也会很多,从年龄上讲,他们像爷爷对孙女,如果知道这种淡淡的亲密关系也就不奇怪了。至于宁王的紫玉笛为什么会在杨贵妃之手,无从查考,但宁王不会愚蠢到搞这种私相授受。如果考虑到宁王已经去世八年,就因为杨贵妃吹紫玉笛而大泼其醋,这不是宠爱杨贵妃的唐玄宗会做出来的事。问题的关键是,宁王乃是寿王的养父,杨贵妃又原是寿王的妻子。宫中的这些传闻,易于使唐玄宗想到这句“自古嫦娥爱少年”的话,认为杨贵妃对寿王旧情未断,这是唐玄宗最感伤情的。

杨贵妃失去了唐玄宗的宠爱,就等于是杨家满门都失去了既得的权势,杨家顿时大乱起来。杨家人轮番入宫谢罪,请求唐玄宗宽恕贵妃,没有想到唐玄宗反而怒上加怒。这时,一名在武则天之朝就曾得势的奸诈之徒吉温,此人平日专靠谄媚有权势者,陷害异己,以保其身并求富贵。在玄宗朝初期,他并没有得势,后来他趋附宰相李林甫,渐成气候。他见杨家得势,杨国忠扶摇直上当上了宰相,其势力必定会超过李林甫,于是又投靠了杨国忠。杨贵妃被送出宫后,吉温便给杨国忠出主意说,他已看透了皇上的心思,皇上是不会忍心失去杨贵妃的。他所以把杨贵妃贬出宫廷,只是一时嫉妒,一时感情用事而已。皇上绝对不会惩罚和忘掉杨贵妃。现在,与其向皇上谢罪,莫如等待杨家以外的第三者从中斡旋。并且,万一说话不注意,得罪了皇上,反而会使皇上失去宽恕贵妃的机会。最后,吉温把一切都包揽在自己身上。

不久,吉温觑了个机会,向玄宗说:“贵妃有悖圣意,罪合当死。但贵妃久承恩顾,何吝惜宫中一席之地供她安身呢?既要加罪,请在宫中赐死可也。陛下令其归家,她自知有罪,又思念皇上,难免会有一死,皇上何必忍心让她在宫外受这种羞辱呢?贵妃之苦,确实让人感到可怜哪。”果然,唐玄宗听了这话,大为心动,当即命一个叫张韬光的宦官带人去看望贵妃,并带去皇上赏赐的御膳,表示和解和悔悟之心。贵妃在使者面前,领赏谢恩,哭泣了一阵后,她止住眼泪,让使者回去后代她向皇上谢罪,说:“臣妾之罪,虽万死也难赎之。今皇上并不加罪,反而赏赐食物,真是皇恩浩荡,臣妾感激涕零。妾身上所有衣物、所佩带的金银珠玉,皆为皇上所赐,此外无一物可回献皇上。惟有发肤乃父母所遗,呈献皇上,做永诀之物,妾当一死,以报皇恩。”杨贵妃不听使者的劝阻,拿起剪刀剪下一绺乌黑发亮的秀发,交给使者。使者惟恐发生意外,留下几名随从看住贵妃,自己急忙回宫,将事情的经过奏闻皇上。唐玄宗一见到这一绺乌发,心中的乌云顷刻化为乌有,对杨贵妃的举动又是吃惊又是心痛。他立即命高力士急赴杨家,当天就把贵妃接回宫中。