贝多芬没有什么良好的外在魅力。他长得的确其貌不扬。许多人把贝多芬想象成一位高大魁伟、潇洒倜傥的艺术家形象，其实恰恰相反。贝多芬貌不惊人，短小臃肿的躯体，硕大的头，头发浓密粗壮，根根竖立，面色土红，额角隆起，配上他那个又短又方又宽的鼻子，使人联想到一头狮子，而且这“狮子”的脸还因右下巴有深陷的小窝而失去了对称。尽管贝多芬没有外在的力感可言，但他却有超乎常人的内在力感，他的眼神、举止和言谈所表现出的正直、倔强、坚韧，常常使人敬佩。有一次，一个公爵请贝多芬去做客，席间让贝多芬为客人们演奏一曲，由于公爵不尊重他，贝多芬勃然大怒，拂袖而去。事后，他在写给公爵的一封信中说：“公爵，你之所以成为公爵，只是因为你偶然的出身，我之所以成为贝多芬却是因为我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来也会有的是，而贝多芬却只有一个！”这就是贝多芬的性格，正直刚强，不畏权势。正是因为贝多芬的这种内在力感，才使年轻貌美的勃仑施维小姐为他神魂颠倒，她的心“被他的歌声的目光渗透了，感到了生命的丰满”。
男性的外在力感和内在力感，究竟哪一种更能吸引女性呢？一般说来，在刚刚接触时，女性特别注意未来丈夫的身高，大概是因为魁梧的身躯能显示出灼人的外在力感。但随着彼此接触的深入发展，内在力感逐渐起着根本性的决定作用。如果仅仅有外在的力感，而缺乏内在性格的力感，一般女性是不会对这样的男性产生兴趣的。因此，男性更应该去注意丰富和发展自己的内在力感。
无论是外在力感还是内在力感，都必须适度并合乎人性才会给人以美感。过分的、违反人性的做作的力感，一般不会使人产生美的印象。刽子手一般不具备气质美，盗匪往往使人望而生畏，阴谋家则常常寒气逼人。
现在有不少男人，为了吸引异性，故作粗犷，动不动就张口骂人，还要与人决生死。实际上这只能给人一种粗野、没有教养的印象。真正的男子汉应该追求强烈而美好的内在力感。
展示男人的温情有人说，温情只有女人需要，也只有女人才具备。传统的观念是男人坚强刚毅、勇猛如虎，女人娇小纤细、弱不禁风，因此，便有了夫唱妇随、唯唯诺诺的奴隶般的顺从。而今天现代的男女，都已经认识到自己是人，具有同样的智慧、需要和情感。我们不应该否认男人和女人客观存在的差别，也不否认由这些差别引起的女人对于男人的依附现象。然而对于精神上和心理上的依赖，男女则是相互的；对于温情的需要，男女也是对等的，有的甚至男性强于女性，只是其表现形式各有不同--女性比较外露、敏感，而男性而比较含蓄，且不轻易流露。
现在，人们越来越认识到，要想使家庭和睦、夫妻恩爱，夫妻双方的温柔情感是必不可少的。这也正是姑娘们在择偶时为什么越来越注意挑选“情感细腻、气质温和”、“男子气概杂揉着些许女性温柔的小伙子”的原因。
温情给人力量，温情使人幸福，多一些温情吧！
当你的女友结束一周出差的旅途，带着一身倦意踏进家门去找你时，假如你微笑着接过她的提包，并亲切地问一句：“你累不累？”那么她的疲劳顿时会减轻一半，对你更加爱恋；当她头疼、发烧、身体不适还要坚持工作时，你不妨打个电话去问候一下；假如她给你做了可口的饭菜，给你买了一件礼物，你不妨把她拥抱入怀，用力地抱起她，在房子里走一圈；当她深夜还在灯下伏案工作时，你不妨悄悄地为她泡上一杯热气腾腾的麦片粥或一碗亲手做的荷包蛋。此刻，她也许用甜蜜吻或更火热的情来表达自己的感激之情。总之，生活中处处有温柔。
与女人交往，事实证明，温柔是刀，能在不知不觉中挖去了她的芳心。尤其与女友产生矛盾时，用温柔去化解，而不刀对刀，枪对枪地硬碰硬，就能避免激化矛盾，扩大势态。盛气凌人，居高临下，动则拍桌子瞪眼睛的男人，如同那种吆五喝六、高喊大叫的女人一样令人讨厌。
给女人一些温柔吧！男人的魅力不仅仅是力感，更是那温柔的一切，只有温柔做为两情相悦的润滑剂，才能永远地吸引你钟爱的女人。
展示男人的才智《水浒》上的高俅，原是一个浮浪破落的落户子弟，但他却踢得一脚好球。一次，他到端王府送礼，看到正在踢球的端王未接着一个飞球，便“使个鸳鸯拐，踢还端正。”凭此一技之长，他竟得到不久便登基当了皇帝的赏识。旋即时来运转，一年之内便当了“殿师府太尉”。固然这种投机取巧，为正人君子不齿，但毕竟说明了一个道理：“才智对一个人起得作用是极其关键的。”与女人交往，想吸引住你喜欢的女人，关键时刻要展英雄才智，让她们因你害相思之苦。这就需要在女人面前要处处都超过别人，样样是行家里手，当然这是很难做到。环顾四周，你不难发现年轻的同事就因为身藏绝话，在适当的时机露了一手，由此惹上一身情债，得到众女子的青睐。
与女人交好，吸引住她的才智是非常广泛的，上至高雅的琴棋书画，下至一时还登不了大雅之堂的“雕虫小技”。才智之长因人而异。每个人都可以根据自身的特点，掌握一手或几手“拿手好戏”。只要在你钟爱的女人面前用得当，定能赢得芳心。试想，郎才女貌，才子佳人的结合，哪一个男人不是靠一技之长而拥娇女子入洞房。
但需说明的是，展示才智要注意分寸，适可而止。不能以己之长，比人之短，自骄自满，目中无人。否则，众佳人定以为你在夜郎自大，不知天高地厚的奶油小生，缺乏成熟男人的心理素质；芳心窃以为和你在一起，没有安全感，最终会逃而避之。
四、表现女人的独特魅力：羞涩、优雅及其他
美丽需要展示，魅力需要表现，恋爱中的女人，不信请看你的羞涩与温柔，无能代替，它是一种源于心灵的纯真，犹如温润与柔美的皎月。你的优雅，是你的美丽让人绝望的永恒与脱俗。甚至你的泼辣的个性，也是另一种魅力，是一泓幽静潭水中漾起的涟漪，是静中闪动的亮点。
羞涩--动情之美羞涩，是人类文明进步的产物。任何动物，包括最接近人类的猩猩，是绝对不会害羞的，自然也就没有羞涩。羞涩是人类最天然、最纯真的感情现象，它是一种感到难为情、不好意思的心理活动，它往往伴随着甜蜜的惊慌，异常的心跳。外在的表现就是态度不自然，脸上荡漾起红晕。少女脸上的红晕，就是青春羞涩的花朵。少女羞涩是一种美，是一种特有的魅力。
羞涩，是一种感情信号，常常是一种动情的外部表现，是被陌生环境、场面所触发的紧张情绪和被异性拨动了心弦的反应。有诗曰：“姑娘，你那娇羞的脸使我动心，那两片绯红的云显示了你爱我的纯真。”可见，一张羞涩的脸，便是一首优美的诗。
羞涩，是女性独具的特色，是特有的风韵和美色。诚然，男性也会有羞涩，然而更多的、更频繁的、更鲜艳迷人的羞涩，却总爱浮在女人的脸上。男性羞涩上脸往往显得狼狈可笑，而女性羞涩盈面却被认为天然合理。如女性缺少了羞涩，甚至被看成是厚颜无耻。由此看来，羞涩应该说是属于女性的，特别是属于少女的，或可索性说此乃女性之特色。一提红颜，谁都知道指的是女子（特别是美貌女人）而不是男子，这“红”字显然不只是面部的青春红润，更重要的是与羞涩有直接关系。红色的羞涩象征着女性，但它往往稍纵即逝，所以，自古女子就学会了使用红色的胭脂，起到了羞涩常驻的效果，有助于保持和强调女性的特色。
羞涩朦胧，魅力无穷。康德说：“羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺其自然的召唤，但永远同善、德和谐一致。”伯拉克西特列斯的雕塑名作《克尼德的阿佛罗狄忒》和《梅底奇的阿佛罗狄忒》，都是反映女性羞涩美的。羞涩之色犹如披在女性身上的神秘轻纱，增加了她们的迷离朦胧。这是一种含蓄的美、美的含蓄。是一种蕴藉的柔情、柔情的蕴藉。“犹抱琵琶半遮面”、“插柳不让春知道”的神韵尤能刺激人的丰富想象力，甚至使人着魔入迷，如醉如痴。同时它闪耀着自卑的光辉，是一种道德和审美的反射，“唤醒两性关系中的精神因素，从而是减弱了纯粹的生理作用”，促进两性关系日臻高尚、完美。动人的表情，迷人的色彩，文雅的举止，朦胧的神韵，温柔的蕴藉，呵，女人的羞涩竟具有如此大的神奇魅力和功能！
的确，在世上所有的色彩中，女人的羞涩是最美的。
高尚--永恒的美女性美的魅力表现在风姿，即女性的风貌与仪态，即代表着社会进步和对美的追求的形象，即表达着高尚情操的仪表和热情向上的人生态度。
马克思说过：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”富于魅力的女性，正折射着这样的最丰富、最绚丽的光辉。人类美的标准--同时也是道德的标准。健康的身体，崇高的道德，高尚的美感--这正是我们通常说的那种和谐。优美迷人的女性风姿，正是这种和谐的形影。
对于少女来说，能否生发这光辉，拥有这和谐，归根结底取决于是否具有理想化的人生态度。
天赋优美的女性体态，可以构成生理解剖型的人体模特儿，但却不可能生发持久迷人的魅力。热情向上的人生态度，善于动员潜在的美质，使外在的美更富于灵性，也更加瑰丽。热情向上的人生态度，善于弥补形体的平凡和缺憾，使人们的视线更富于穿透力，能够看到心灵中活跃着的那个倍加可爱的天使。
高尚的人生观，是人生态度最壮丽最美好的追求。虽然，通常看来，理想属于教育学和伦理学的范畴，似乎与美学并无直接的联系，但是理想既有崇高与卑下之分，除了教育学和伦理学的评价外，还存在一个审美评价的问题。比如，像共产主义理想，它是对于社会发展规律的科学认为的结果，因而是真的；它的目标是要解放全人类，因而是善的；它将给人类带来幸福和快乐，因而是美的。因此，树立了坚定的共产主义理想的人，不仅是最高尚的人，而且是最美的人。
高尚的人生观，是美好的人生态度的典范，是使人达到美得卓绝、美得脱俗、美得极致的基石。它以推动全人类的美的进化为己任。具有这样的人生态度的少女，是当代的普鲁米修斯，是现实世界中活着的圣母。正是在这个意义上，可以说，女性的魅力并不完全是生活赋予她的，而是她献给生活的最美好的东西。有魅力的女人向社会索取甚少，而对社会的贡献却甚多。
优雅--脱俗之美优雅的风度像有形而又无形的精灵，紧紧攫住人们的感官，悄悄潜入人们的心灵，从而使人留下难以磨灭的印象。
具有某种魅力的女性不一定具有风度的魅力。风度是一个人的文化教养、审美观念和精神世界凝成的晶体，所以它折射的光辉也最富于理性，最富于感染性。一个女人可以有华服妆扮的魅力，可以有姿容美丽的魅力，也可以有仪态万方的魅力，但却不一定有优雅的风度；但是，一位具有优雅风度的女人，必然富于迷人的持久的魅力。
聪明的女性不是不要镜子，而是能够从镜子里走出来，不为世俗偏见所束缚，不盲目描摹他人的所谓风度之美。
风度神韵之美靠的是“充内”--朴质的心灵；“形外”--真挚的表现。前者形诸于风度之美，使之举止大方，后者形诸于风度之美，使人坦诚率直，不事造作。“朴质”是一种自我认识、自我评价的客观态度，朴质的女性，总是善于恰如其分的选择表达自身风情韵致的外化形态，使人产生可信的感受；她们就是她们自己，她们不试图借助他人的影子来炫耀自己，美化自己。所以，她们的风度之美，往往具有一种朴质之美。
“真挚”是一种诚实、真实、踏实的生活态度。她们对人对事不虚伪，不狡诈，又肯于给人以信赖。真挚的女性，对自己的风度之美既不掩饰也不虚饰，对他人美的风度既不嫉妒也不贬斥。而是泰然处之，使人感受到一种真正的潇洒之美。
少女的风度之美，正是借助这种媒介，生发了感染他人、美化环境的神力。
因此，要保持和发展自己的风度之美，就得设法纯化你的语言和洁化你的举止，否则，也许会使风度之美从你身边悄悄溜走。
温柔--诱人之美美籍华人学者赵浩生教授曾来大陆讲学，有位记者让他谈谈对现在中国女性的印象，他尖锐地指出：“我发现国内青年女性好像认为越泼越好，有的精野蛮横，没有女人味了。女人味就是温柔、善良、体贴……”女人失去了温柔，赵教授称为“中国最大的悲哀”。可见，温柔对于一个女性，特别是对一个少女来说，是一种诱人之美，是一种高尚的力量。
造物者用了最和谐的美学原则来创造人类，它赋予了男性阳刚之美，又赋予女性阴柔之美，正因为两性之间各有其独特形态而形成鲜明对比，才使男女对立统一地组成了人类绝妙完美的世界。
阴柔之美是女性美的最基本特征，其核心是温柔，温柔像春风细雨，像娇莺嫩柳，像舒卷的云，像皎洁的月，更像荡漾的水。女性之美，美就美在“似水柔情”。
用一“水”字来形容女性的柔美，真是一语道破了其中神韵。《红楼梦》中的贾宝玉说过：