父母走后，有一段时间，木一名和吴亚卓迷恋上了炒股。
他们对股票和对艺术一样，献出过极大的热情，同时也被深深套牢。他们和股票大约较量了一个月，损失本金百分之三十。一个月之后，吴亚卓和木一名一道，毅然决然地清仓，不再玩股票。
用木一名的话说，不管是国家首脑、艺术家、工程师、医生，还是教师，任何人只要一玩股票，就什么都不是，以前的身份尽失，是一个地地道道的“股民”。而股民是什么样的人呢？这样一想，他们就觉得玩股票的这个行为，非常令人丧气和不明智，当即决定釜底抽薪，悬崖勒马。
木一名和吴亚卓从内心里热爱索家村，热爱艺术，选择在这里居住和生活，就是看重这里的艺术创作氛围。他们热爱生活和事业，怎么能轻易被股票这块绊脚石长期绊住呢？但是，自从父母走后索家村的气候变得越来越恶劣，确是不争的事实。
这里面是有原因的。
最早索家村一带几乎只有从事绘画的年轻人，现在闲杂人等，老中青、妇女、儿童全有，就像海洋里的食物链一样，不同人在索家村不同的位置寻找生存的理由。
起初索家村的年轻人，主要看重这里偏僻宁静的环境(当然交通也并不是非常闭塞)。一个年轻艺术家非常喜欢画巨幅的水墨画，在城里根本找不到大的画室(即便有，画室的租金也是异常昂贵，非一般人支付得起)。年轻人在这个郊区有个亲戚，他就托亲戚在这一带用最低廉的价格，承包了一个废弃的养鸡场，再在鸡场四周种上菜园子，开始了漫长的绘画之路。
后来，年轻人做雕塑的朋友也搬来了这边，其他的艺术工作者都陆续搬来了这边。这里成了名副其实的“画家集中营”。一个个清幽的大院，铁栅门，犬吠，胡同间相互穿插的道路，他们居住在这里，为自己热爱的事业开创了新的生活天地，并享受一种怡然自得的工作与生活并举的处世方式。
“这个院子已经有八年的历史了，以前是一个养鸡场，是一块很差的非农业用地，特别低洼。但是，我们看上了这里的树，这里有许多大树，我们觉得这样的环境非常好。”刚到这里时，一位上了年纪的老画家，向木一名讲述着索家村的历史。
在格局上，的院子每一户都很独立，并且根据画家们自己的需要，做了很有特色的建筑附件。比如，他们把独立的花园完全按照自己的想法，摆上合适的雕塑，并在屋檐和墙壁上都做了不同程度的渲染。但是，有一个相同点，就是他们的房子都有一个非常宽敞的工作室，这是他们在开始设计房屋时都规划好的。里集合了不同风格的艺术家。
索家村的艺术家逐渐多了，引来很多从事艺术的商人，当时这里的艺术家，确实都潜心研究艺术，非常大胆，有想法，因之村里出了很多有影响的人物。
出了名的艺术家又带动更多的艺术青年向这个地方聚拢、看齐，创作的氛围越来越好。
绘画家、雕塑家、小说家、诗人、木刻家、版画家、装置艺术家、影像艺术家……纷纷在这里安营扎寨。索家村成了中国最赚钱和最赚眼球的当代艺术的发源地。
与此同时，投机的人也越来越多。
在任何一个圈子，规模大了，都会泥沙俱下。木一名和吴亚卓搬到这里来时，地皮已经被人炒得飞了起来，这里成了真正鱼龙混杂的地方，英雄和小丑同台献技。一般没有眼光和阅历的大众，很难在这里分清索家村到底是艺术的百家争鸣还是哗众取宠。一些人沾了索家村的光、破坏了索家村的名声；另一些人勤奋踏实地搞创作，累积和创造着索家村的声誉。后者的诚恳往往意味着不幸，他们被现实和理想挟持着，踉跄前行。
木一名和吴亚卓算是被挟持的人群中最典型的代表。
每个星期六，都会有大批的商人到这里收购艺术品，艺术青年们一大早就在村头的车站翘首期盼，只有木一名和吴亚卓不顾外面的风雨大作，在家坚持创作。
关于这一点，吴亚卓和木一名也曾有过分歧。
“艺术家必须要懂得市场，一定要知道市场的需要。”吴亚卓说。
“你说的是怎样做一个好画商吧。”
“艺术家也不例外，艺术家也是人，是人就要求生存！”
“吴亚卓小姐，请不要激动，这并不矛盾：艺术家是‘创造力’市场，艺术就是要有创造；有真正的艺术才可能有真正的艺术市场！”
吴亚卓说：“但这并不说明艺术家可以不懂市场。”
木一名和吴亚卓的工作室叫作“Idealists”(理想主义者)。
在父母离开后的某天上午，木一名一直在院子里创作。因为创作，他完全听不到外面喧闹的拉客声——每每有陌生的人经过，总有人争先恐后地跑过去问他们要不要买画，场面无比嘈杂。大伙儿在介绍自己的作品和画廊时，总会使用很多中文和英文混杂的句子，其中很多关键词听起来，木一名觉得特别心烦。尤其是外国的旅行团到来时，拉客的声音此起彼伏会更加强烈一些，木一名的心烦就会更严重一些。
事实上，画商们越来越聪明了。艺术商人和别的商人不一样，他们更相信自己的眼光，和对艺术的鉴赏能力。他们非常自负，越来越愿意挨家挨户地去搜寻和发现。
那天下午，一共有三拨人参观过“理想主义者”。他们都是中国人，前两拨人匆匆而过，第三拨是台湾画商，其中一位浓眉大眼、方脸、戴墨镜的高个子男人，立在吴亚卓的画作前看了很久，露出一头巨型笨驴发现胡萝卜的眼神。然后，他很友好地给吴亚卓出了个不错的开价。
那是吴亚卓最满意的一幅新作，她不急于出手，没有立刻答应他开出的价格。
吴亚卓告诉那个高个子男人，她的画真正价值在什么地方，然后与他友好地握了手，送出院门。台湾商人留了电话给吴亚卓，但终归是犹豫不决、闷闷不乐地离开了这里。
台湾商人走后的三个月里，再没有任何人光顾索家村，这让很多年轻人感到恐慌。
好在木一名和吴亚卓最近的心思并不在出售画作上。
他们思考的是，用什么方式来举行他们来之不易、相濡以沫十年的婚礼。
最奢华的婚礼抑或最简朴的婚礼，都不是他们的想法；最艺术的婚礼或者最震撼的婚礼，也不是他们的想法，直到一天傍晚来了一位不速之客。
那时天色已晚，一位小个子，虾腰，黑瘦，又显得有几分文气的年轻人，敲响了木一名的铁院门。
当时吴亚卓正在楼上认真地画一幅未完成的油画(他们俩的创作时间相反，上午木一名创作，下午吴亚卓创作)，所以，傍晚时分是木一名开门接待客人，木一名听到的第一句话是：
“先生，我想参观一下贵工作室，”小个子年轻人有些怯懦的样子，“这个时候，都傍晚了，不会打扰您吧？”
“不打扰！不打扰！”
年轻人径直来到木一名一层的展厅，在进门口处的第一幅画前站了很久，足足有半小时。
他脚步都没挪动，只转头环视了整个展厅，然后，他说：“先生，这画是您创作的吗，画得真好！”
“不，这是艺术家吴亚卓的新作，有画商出过很高的价格，但她没舍得卖掉它！”
“噢，不管怎样，能看见这幅画的人是幸运的，”年轻人说，“时候不早了，我明天一早再来接着看吧。”
小个子年轻人很有礼貌地和木一名握了手，迅捷地从展厅里退了出来。他的动作很轻快灵活，像个怀有武功绝技的人，三两步就跃出了院门。
木一名正要关门，年轻人突然间又轻快地闪了回来：
“大哥，对不起，再打扰您一下，请问去这里最近的旅馆怎么走？”“前面路口，往右，有一家寄野家。”木一名看见年轻人背着一个背包。
当晚晚饭过后，木一名在索家村散步时，再次遇见了那个年轻人。
索家村晚上的街道灯火通明。三五成群的艺术家们，正在某画廊旁新辟出的酒吧门前喝酒。木一名习惯晚上从村子的东头走到西头，整个长长的街道走一个遍之后，再回家休息。
木一名走路的时候，头仰着，看天空，仅凭眼睛的余光躲避前方障碍。他袖着双手，闲云野鹤一般，如遇到熟悉或有兴趣的人或事，就停下来和对方闲聊上几句，或者打探个究竟。
在街道中间一家做装置艺术的福建籍艺术家开的画室门前，木一名看到了傍晚光顾画室的年轻人。
就像这个故事开头时说的那样，木一名是一个喜欢与人打交道的人，一个喜欢与不同的人打交道的人，他看见年轻人，立刻热情地走过去，拍了拍他的肩膀：
“嗨，小伙子，找到旅馆了吗？”
“啊——大哥是您呐，”年轻人很惊诧，“找着了！找着了！就住在您说的寄野家。”
“那旅馆还不错，你是做什么的？怎么晚上才到索家村来？”
“我呀，旅行社的一个小导游，一个喜欢艺术的小导游。刚下团，最近比较闲，就来这里逛逛。”
“旅行社导游，就是把游客一拨拨从一个地方，批发到另一个地方的那样的人吧，像个职业牧羊人呐，不错！”
“是的，这是我曾经非常向往的工作，不过现在是淡季。”
在相互介绍名字时，小个子说，“本人姓高，名真宇”，木一名打趣说，“兄弟个子也不高，怎么姓高呢？”“愚虽年轻身短，但志存高远！”导游说幼时家门口有一间破庙，出生时爷爷以庙宇为意，给他取名“真宇”！”木一名一下子非常有兴趣了，非要拉着高真宇去喝两盅。
在一家酒吧里，言谈甚欢，木一名把吴亚卓也叫了过来。高真宇见到了既有才华又婀娜多姿的画廊女主人，高兴得不得了。几盅酒下来，三个陌生的人，成了三个熟悉的人。互留电话之后，高真宇答应一定要把他在旅行团认识的懂得鉴赏艺术品的人，带到他们的画室来。高真宇说，那些画实在画得太精妙绝伦了，不带顾客来实在对不住它们。
在饮酒的过程中，木一名和吴亚卓向逐渐熟悉的高真宇聊到了他们最近的愿望，他们正寻找着一种恰如其分、形式新颖、仪式化、神圣的方式，来实现他们一拖十年的结婚决定。
结婚本不是十分复杂的事情，但是人一旦把它神圣化和仪式化之后就相当可怕，一般男女当事人对于结婚和度蜜月总是抱有许多美好又甜蜜的想象，而“想象”永远是无止境的东西。
木一名和吴亚卓正是怀着这样的想象的人，而且他们是艺术家，有更丰富更深刻的想象，更加追求一种超凡脱俗的形式。在结婚这种他们认为最俗的事件上，他们觉得无论如何都要把它艺术化，至于选择怎样的艺术形式，自从他们下定决心结婚之后，就一直困扰着他们。
但是，导游高真宇并不这么看。
高真宇在酒桌上，像个孩子一样站起来：
“大哥，大嫂，难道就是这样的问题，困扰着你们吗？”
“生活是需要形式的，特别是仪式化了的形式，”吴亚卓说，“它能加强和巩固人的幸福感和认同感，就像艺术一样，不管是创作还是收藏，都是为了享受一种幸福感和认同感。”
“有时候呢，形式本身就是浪漫和幸福的一部分，”木一名说，“高真宇老弟，你恋爱过吧，这个明白吧？”
“我当然明白，我每次去见我的女朋友，都要送她一束玫瑰花，而且每次玫瑰的品种和花的颜色，都必须做到不一样。”高真宇瘦弱的身体终于发出了绵长的声音，“只是，只是，形式这东西，对你们不觉得多余吗？”他有短暂的犹豫，“作为旁观者，我看得相当清楚：你们都同居十年了，难道还在意那一秒钟的特殊的幸福感？我认为即便是艺术家，也一定要追问是否实用和是否有意义，即便是幸福感，也要讲究方向感；飞蛾扑火这个典故我们都知道，它的举动够浪漫，非比寻常的神圣和仪式化，但是，它果真享受到了幸福吗？”
“哦，所谓旁观者清，其实旁观者清楚的只是旁观者自己的猜测。高真宇兄弟，你还没有明白。”木一名终于等导游把话说完，并且在他说完之后并未发现他的观点有多么坚固，甚至他觉得简直是不堪一击，但是木一名并不急于反辩，他转头微笑地对吴亚卓说，“亲爱的老婆，咱们兄弟的思维还算敏捷吧，对于他的见解，你不会没有想到和思考过吧？您又有怎样的高见呢？”木一名抓起吴亚卓的手，在她的手背上捣乱地吻了一下。
吴亚卓倒是干脆利落：“这样的反面的事情，我能没有思考过吗？如果我连这样的问题都没思考过，我岂不是连一只飞蛾都不如！”
高真宇噗哧一声笑喷了！
“你们一定要相信，我一定比一只母飞蛾的思想要崇高得多，”吴亚卓严肃地接着说，“当然，没有必要讨论到底飞蛾有没有思想，没有思想的行为到底能不能算作艺术和仪式？我今天就给在座的二位洗洗脑吧……”
“二位？洗脑？”木一名在心里想，“乖乖，我老婆这下要独自为阵地发飙了。”
“伟大的艺术绝对不是为了追求意义的，”吴亚卓开门见山地说，“艺术的意义在于艺术本身，那些试图要通过作品寻找意义的人，那些企图要从现象寻找意义的人，是功利分子，是被生活逼迫得失去创造力的人，是诱骗分子，是绝对还没懂得生活美好的人。同样，把结婚或者婚礼看作是步入社会、家庭的微不足道的一个‘小程序’的人，也是缺乏感受和享受生活能力的人——任何一件事，都有其过程存在的美好，如果结婚果真有‘意义’，它的意义就在于结婚本身，而不在于结婚之后的生活。‘意义’本身是带着过去的烙印的，是一种过去传统的看法的一种牵强。艺术或者结婚并不是追求意义，而是一种创造。因为在这个过程中，它是流动的，变化的，多元的，它的意义在于‘无限可能’。那些讲究结婚从简、因地制宜、因人制宜而结婚的人，和那些二十万元举办一场婚礼的人是同一货色——他们都是太现实太功利了。很多人常常发出‘婚姻是爱情的坟墓’的感叹，事实上就是这部分过于现实的人，才发出这样的感叹。婚姻并不是爱情的坟墓，自然也不是爱情的终结，功利的人活在哪里，哪里都有可能变成坟墓！”
吴亚卓的讲话获得了雷鸣般的掌声。最后，在酒桌上，三人一致同意木一名和吴亚卓旅行结婚。
行程和计划交由高真宇打理。
高真宇决定给他们安排长达半年、最独特的人生之旅。