（东晋）陶渊明
晋太元[1]中，武陵[2]人捕鱼为业。缘[3]溪行，忘路之远近[4]。忽逢桃花林，夹岸[5]数百步，中无杂[6]树，芳草鲜美，落英[7]缤纷。渔人甚异之[8]。复前行，欲穷[9]其林。
林尽水源[10]，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人[11]。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然[12]。有良田美池桑竹之属[13]，阡陌交通[14]，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉[15]如外人[16]，黄发垂髫[17]，并怡然自乐。
见渔人，乃[18]大惊，问所从来[19]，具[20]答之。便要[21]还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸[22]来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子[23]邑人[24]来此绝境，不复出焉[25]，遂与外人间隔。问今是何世，乃[26]不知有汉，无论[27]魏晋。此人一一为具言[28]所闻，皆叹惋。余人各复延至[29]其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语[30]云：“不足为[31]外人道也。”
既[32]出，得其船，便扶向路[33]，处处志[34]之。及[35]郡下，诣[36]太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥[37]，高尚士也，闻之，欣然规[38]往。未果，寻[39]病终。后遂无问津[40]者。
◎注释
[1]晋太元：东晋孝武帝司马曜的年号，这里的年代为假托。
[2]武陵：郡名，今湖南省常德县。
[3]缘：沿着。
[4]远近：偏义复词，走得远。
[5]夹岸：两岸。
[6]杂：其他，别的。
[7]落英：落花。
[8]异之：对此感到惊异。异，意动用法，认为……奇异。
[9]穷：走完。
[10]林尽水源：桃花林的尽头就是溪流的源头。
[11]才通人：仅容一个人通过。才，只。
[12]俨然：整齐的样子。
[13]属：类。
[14]阡陌交通：田间小路，交错相通。阡陌，田间小路。南北方向为阡，东西方向为陌。
[15]悉：都。
[16]外人：桃花源以外的世人。
[17]黄发垂髫：老人和小孩。黄发，高寿之人发白转黄，代指老人。垂髫，小孩垂下来的头发，代指小孩。
[18]乃：竟然。
[19]所从来：从何处来。
[20]具：通“俱”，全部。
[21]要：通“邀”，邀请。
[22]咸：都。
[23]妻子：妻室子女。
[24]邑人：同乡的人。邑，古代区域单位，“九夫为井，四井为邑”。
[25]焉：于此，从这里。
[26]乃：竟然。
[27]无论：不要说，更不必说。
[28]为具言：对（桃花源中的人）详细地说出。为，对，向。
[29]延至：邀请到。延，邀请。
[30]语：告诉。
[31]为：对，向。
[32]既：已经。
[33]便扶向路：就顺着当初来的路（回去）。扶，沿着，顺着。向，先前的。
[34]志：标记，此处指做标记。
[35]及：到达。
[36]诣：拜见。
[37]刘子骥：隐士。
[38]规：计划。
[39]寻：不久。
[40]问津：问路，此处指探访、访求之意。津，渡口。
◎译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天，他）沿着小溪往前走，忘了走了多远的路。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步之内，没有夹杂其他的树，花草香气袭人，桃花纷纷落下。渔人觉得非常惊异，又继续向前走，想要走到林子的尽头。
（到了）林子的尽头，（找到）水的源头是一座山。山脚下有一个小洞，隐隐约约好像有亮光。（渔人）就丢下船，从这个小洞进去。刚开始特别窄，仅够一个人通过。又走了十几步，突然就开阔明亮了。土地平整开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地、洁净的池塘、环绕的桑竹，田间的小路交错纵横，鸡鸣狗叫的声音不绝于耳。人们来来往往，在田间劳作，男男女女穿的衣服都和外界一样，老老少少都自由快乐。
（桃花源中的人）看到渔人，竟然十分吃惊，问（他）从哪里来，（渔人）一一仔细回答他们。（人们）便邀请（渔人）回到自己的家中，摆酒杀鸡做饭款待。村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说自己的祖上为了躲避秦时的动乱，率领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外界隔绝了。（村民们）问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉代，更不要说魏晋了。渔人一一给他们说了自己知道的，（村民）都长叹惋惜。其他的人又分别邀请渔人到家里，拿出酒和饭菜（招待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开了。这里的人告诉（他）说：“不值得向外界的人说（桃花源）。”
（渔人）出来后，找到了他的船，便沿着从前的路，到处留下标记。（渔人）到了郡里，如实地把这件事报告给太守。太守当即派人跟随他前往，寻找以前的记号，但是不久就迷路了，再也找不到路了。南阳的刘子骥，是一个品德高尚的人，听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果没有实现，不久他就病死了。后来就再也没有探访的人了。
◎赏析
《桃花源记》原是《桃花源诗》前的“记”，实际上就是这首诗的序，是关于诗歌内容的记叙性文字。在这篇记中，作者精心虚构了一个充满传奇色彩的故事，虚构了一个人人平等、没有剥削和战乱、生活安定、民风淳朴的理想社会，表达了人们对理想社会的强烈追求，反映了人们渴望摆脱战乱和压迫、追求安定幸福生活的美好愿望，同时含蓄地表达了对当时社会的不满。
第一段写渔人发现桃花源的过程以及桃花林的美景。“晋太元中”，用具体的时间增强文章的真实性。“缘溪行，忘路之远近”，体现出渔人悠然随性的特征，也为下文写与桃花源不期而遇做了铺垫。“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，生动形象地描绘了桃花林草木茂盛、花香袭人的美妙景致。看到如此美景，渔人更加好奇，便“复前行，欲穷其林”，为下文写进入桃花源做铺垫。
第二段写渔人进入桃花源后，发现了桃花源美丽的景色和此中人和谐安定的生活。“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人”，写出了桃花源地处幽远的特征，为下文写其与世隔绝创造了可能性。“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，借渔人的视角，写出了桃花源里整齐和谐的生活环境。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”，再由环境写到在其中生活的人，打扮和外人一样，但是无论男女老少，都自在快乐，这就是与外界的人所不同的了。作者此处着意对比，突出了对于安定和谐生活的向往。
第三段写桃花源中的人们热情接待了渔人。桃花源人见到渔人，先是大惊，表现了他们从未被外界打扰的现实。了解渔人来历后，便热情地招待他，“便要还家，设酒杀鸡作食”。在与渔人的对话中，他们交代了来此处的原因，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，即为躲避战乱来到与世隔绝之地，可见战争对于人们生活的灾难性影响是巨大且持久的。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，进一步渲染了人们与世隔绝。与他们现在的幸福生活相比，外界人们的遭遇以及世事变迁，让他们无限叹惋。在了解了外界之后，“余人各复延至其家，皆出酒食”，数日内接连款待渔人，又一次体现出桃花源人的热情淳朴。在渔人离开之时，桃花源的人们嘱咐他“不足为外人道也”，他们不想让外界发现他们，不想让纷扰的世俗扰乱他们和谐幸福的生活，这为下文写渔人及众人寻找未果做了铺垫。
第四段写渔人再寻桃花源未得且他人也未能找到。“处处志之”“及郡下，诣太守，说如此”，说明渔人言而无信，把桃花源的秘密告诉了外人，其品质与桃花源人的淳朴形成了鲜明的对比。然而，“遂迷，不复得路”，并没能再次找到桃花源。接下来，写“高尚之士”刘子骥去寻找依旧未果。引用当时的名人做例子，突出了事件的真实性。直至后来，就没有人再询问了，说明世俗之人，无论是否高尚，都不能到达这样一个理想的境界。桃花源只能存在于人们的想象和期待之中。当然，生活在像桃花源一样的美好社会中的理想是不可能实现的，作者也深知这一点，故文章最后写人们再也找不到桃花源。这其实是一种隐喻，暗示像桃花源这样的理想社会是不存在的。
正是因为这种理想与现实的反差，千百年来，没有战乱、生活安定、民风淳朴的桃花源，一直是人们精神的寄托。
◎易混辨析
1.描写桃花源美丽景色的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。
2.描写桃花源人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。/余人各复延至其家，皆出酒食。
3.表现桃花源环境和谐美好的句子是：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
4.表现人民生活恬适的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
5.表达渔人进入桃花源的总体感受的句子是：豁然开朗。
6.表明桃花源中人来桃花源的原因的句子是：先世避秦时乱。
7.表明渔人背信弃义的句子是：及郡下，诣太守，说如此。