◆盘根错节
【释义】盘：盘旋；错：交错。树木的根条枝节盘屈交错。比喻事情繁难复杂，不易处理；或比喻势力根深蒂固，不易消除。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》。
虞诩是东汉时的读书人，从小父母双亡，成了孤儿，是祖母把他一手拉扯成人，为了报答祖母的养育之恩，直到等祖母去世后，才去太尉府李修处任职。
这时，西羌和匈奴突然入侵，北方的并州和西方的凉州同时受到严重的威胁，大将军邓骘认为与其兵分两地驻守，分散实力，还不如把兵力集中防守并州而弃凉州，朝廷中不少大臣也附和邓骘的意见。只有虞诩独排众议，他对太尉李修提出自己的看法说：“凉州的百姓不但熟习军事，而且个个英勇善战；西羌之所以不敢入侵关中，也是因为畏惧凉州的百姓，而凉州百姓一向认为自己是大汉的一脉，才义无反顾地牺牲一切来捍卫国家。今天如果照邓将军建议，舍弃凉州，那对整个局势恐怕只有害处而没有好处吧！”
邓骘听到了虞诩的意见，认为虞诩是故意和自己作对，怀恨在心，一直想找机会进行报复。
时隔不久，朝歌县发生农民起义，老百姓纷纷武装起来与地主官府对抗，常常有地方官被杀的事情发生，朝廷虽然一再领兵去镇压，却始终没法平息。
邓骘看到这是一个很好的报复机会，便找了个理由，把虞诩调去当朝歌的县令，虞诩的亲朋好友知道后，都很为他担心，认为这次去一定凶多吉少，没有一个不替他打不平的。可是虞诩却很有信心地笑着说：“一个有抱负、有志气的人，绝不会避开困难的事而专门去找容易的事来做。这就像我们在砍树时，如果不遇到坚硬牢固的盘根错节，就显不出斧头的锋利一样。我去出任朝歌县令，又有什么可怕的呢？”
虞诩到了朝歌后，他出色的政治才能立即显露出来，不久就平息动乱。此事得到朝廷的赞赏，把他升任武都太守。后又带兵平反羌，因多次立下大功，官升尚书仆射。
◆累见不鲜
这个典故比喻事物经常看见并不新奇。“数”和“屡”、“累”都是表示次数之多，所以“数见不鲜”、“屡见不鲜”意思一样，可以通用。
此典出自《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，天久慁，公为也。”
楚汉相争时，有一个能言善辩的人叫陆贾，经常跟随在刘邦手下，担负着出使诸侯做说客的使命。刘邦死后，陆贾辞官回家，居住在富裕的雍州县。陆贾有五个儿子，都已经长大成人，陆贾便将自己的财产分给他们，让他们成家立业。他自己则经常坐着车子，带着十几名歌舞弹琴的侍者，还带着一把十分贵重的宝剑到处游玩。他和他的儿子们约定，经过他们其中的任何一家时，那一家必须供应他和他的随从足够的酒食，十天轮流一次。如果他死在哪一家，宝剑、车骑和随从就全部归哪一家所有。陆贾对儿子们说：“我一年中常来常往，你们每次都要准备新鲜的食物招待我，不要以为常见就觉得厌烦。”
◆绿树成荫
“绿树成荫”用以比喻女子年华已逝；也用来形容树木枝叶繁茂。“绿树成荫”亦作“绿叶成荫”。今多用来指树木成林。
此典出自宋代计有功《唐诗纪事》卷五十六：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨方时。狂风落尽深红色，绿树成荫子满枝。”
唐代诗人杜牧，有一次去湖州游历。在那里他看到一位相貌非凡的少女，于是就以重礼为聘，和她定下了婚约。临别时，杜牧对少女的母亲：“如果十年之后我不来迎娶，她便可改嫁。”十四年后，杜牧做了湖州刺史，便去寻访那位少女。这时少女已经出嫁，并已成了三个孩子的母亲。杜牧为此非常伤感，因吟诗一首道：
自是寻春去校迟，
不须惆帐怨方时。
狂风落尽深红色，
绿树成荫子满枝。
◆脱胎换骨
【释义】比喻思想作风的根本转变，像脱了胎、换了骨一般。
【出处】宋·释惠洪《冷斋夜话》。
从前许多文人，借用古诗文中的意思，而用自己的语言重新表达出来，他们叫“夺胎换骨”。
宋代文学家黄庭坚曾说过：借用古诗的原意，而另用自己的语言表达它，这可以叫做“换骨法”；深入探究和体会古诗的诗意，进一步加以刻画形容，这可以叫做“夺胎法”。还有其他人曾说：“文章虽不要蹈古人一言一句，然自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一点，点铁成金也。”
“夺胎换骨”，原是道家的语言，他们认为吃了金丹，换去凡骨凡胎，就可以成仙。“夺胎换骨”，现在一般用作“脱胎换骨。”
◆骑虎难下
【释义】骑在老虎身上，很难下来。比喻做事遇到未曾估计到的困难，但停顿会造成更大损失，不得不做下去。
【出处】唐·房玄龄《晋书·温峤传》。
晋成帝咸和三年（公元328年），镇守历阳的将领苏峻和镇守寿春的将领祖约，以诛杀辅佐成帝的中书令庾亮为名，率军攻入都城建康，专擅朝政。
在这危急时刻，担任江州刺史的温峤挺身而出，和逃到他那里的棱亮共推征西大将军荆州刺史陶侃为盟主，起兵讨伐叛军。由于叛军势众，再加上挟持了成帝，陶侃接连打了几个败仗。不久，军粮也发生了困难。
由于战争一再失利，陶侃产生了畏惧心理，他责备温峤说：
“起兵时，您说要将有将，要粮有粮，只要我出来当盟主就行了。可是现在将在哪里了？粮在何方？如果粮食再接济不上，我只能带领本部人马回老家去了，待到以后条件具备后再干。”
温峤反驳说：
“您的看法不对。战胜叛军最要紧的是靠队伍自身的团结。当年刘秀、曹操所以能以寡敌众，因为他们是正义之师。苏峻、祖约这帮家伙欺世盗名，有勇无谋，我们定能战胜他们。现在皇上蒙难，国家正处在危急关头，我们仗义讨伐逆贼，决不能改弦易辙。就好比骑在猛兽身上，不把它打死，怎么能半途下来呢！如您违背大众意愿，独自带兵回老家，必然会影响士气，使讨伐失败。这个罪责您是推卸不了的！”
陶侃听了温峤的话，很受感动，只好打消回老家的念头。接着，温峤和他仔细商讨了作战计划，从水陆两路进攻叛军。温峤又亲自率领一支精壮的骑兵，突然袭击叛军。最后苏峻、祖约两叛贼首领先后被杀，取得了最后的胜利。
◆强弩之末
【释义】弩：古代用机械发箭的弓。强弩所发的箭，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰竭，不能再起作用。
【出处】汉·司马迁《史记·韩长孺列传》。
韩安国是西汉时梁王刘武的中大夫。后来触犯国法。本来应该杀头，可考虑到他在平定“吴楚七国之乱”中有功，就革职为民。他就一直在家闲居。
直到汉武帝做了皇帝，知道韩安国很有才能，便起用他担任北地都尉的职务，不久又升迁为大司农。
后来，由于韩安国平定战乱有功，汉武帝又让他作了御史大夫。这时，汉朝和匈奴的关系时而交战，时而议和。一次，匈奴方面突然派了一位使者来议和，武帝一时之间也难以决定，便召集朝廷的文武大官，共同来讨论这件事。
大臣中有个叫王恢的，过去曾在边疆做过几年官，对于匈奴的情况相当了解，他认为凭汉朝的军事实力，一定能扫平匈奴，因此他反对和匈奴议和；而且建议汉武帝立即采取行动，发兵到边疆去征伐匈奴。
在场的官员听了，大都保持沉默，只有韩安国站出来大声反对说：“现在匈奴的兵力日益壮大，而且又神出鬼没，流窜不定，如果我们要出兵千里去围剿他，那不但很难成功而且人马到那就疲惫不堪，会给匈奴以逸待劳、得以致胜的机会。这情形就像是射出的箭矢飞行到最后没有力量的时候，连最薄的绸缎也无法穿破；狂风的尾巴，连很轻的羽毛也无法吹动一样。这并不是因为开始时力量不强，而是因为到了最后，力量哀竭，起不了什么作用了。（强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。）我们现在如果发兵征讨匈奴，实在是不智之举。依我的看法，倒不如和他们缔约谈和。”
大家都觉得他的见解很有道理，汉武帝便采纳了韩安国的意见，同意和匈奴议和。于是，一场可能发生的战争，就此冰消瓦解。
◆短兵相接
【释义】“短兵相接”用以形容敌我逼近，战斗激烈。
【出处】此典出自《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”
楚汉相争初期，有一次刘邦攻占彭城（今江苏徐州），项羽从山东回军南下彭城，刘邦大败；项羽部将丁公率军紧追不舍。追到彭城西，两军展开大战，刘邦看情形估计自己很难脱身，便对丁公说：“你我都是英雄，何必苦苦相逼呢？”丁公听了刘邦的这句话，就顺水推舟，引兵退去，刘邦得以脱身。
司马迁在描写两军相遇时，有“丁公逐窘高帝彭城西，短兵相接”之句，意思是说：丁公追逐刘邦到彭城之西时，两军迫近，用刀剑等短兵器相接战。古时打仗的兵器，弓箭称为“长兵”，刀剑称为“短兵”，近身作战，必须用短兵器，故叫做“短兵相接”。
◆落花流水
【释义】本指残春时的景象，后多用来比喻衰败零落的情形或哀愁无奈的情绪，打败仗后的狼狈状态。
【出处】南唐·李煜《浪淘沙》。
赵匡胤陈桥兵变称帝建立北宋，几年后灭掉南唐，唐后主李煜被俘后安置在一处冷宫里，亡国后的李煜忧郁消极之余写了一首《浪淘沙》。里面有：“流水落花春去也，天上人间！”后人根据此名引申出“落花流水”的成语。
后来，一般人都以“落花流水”比喻衰败零落的情形，旧小说中更常用它来形容吃了败仗的狼狈状态，例如《红楼梦》第四回：“那薛公子便喝令下人，将冯公子打了个落花流水。”
有时，人们把“落花”和“流水”分别比作一个有意，一个无情的双方，说是“落花有意，流水无情”，这就成了另一个意思、另一句成语了。这句成语，最早见之于文字的，大概要算是宋代词人贺铸的《南柯子》中的两句：“有恨花空萎，无情水自流。”在旧小说和戏曲中，引用这句成语的很多，一般都用它来比喻单相思。有时也用它来表示对不义之人的不可信赖。例如京剧《捉放曹》有这么一段戏：曹操多疑，竟把好意款待他的吕伯奢全家杀害。当他发现错杀了好人的时候，还要说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫心想：原来这是个“不义之人”，怎能信赖和跟随他。于是他偷偷离去，临走，唱道：
这是我陈宫作事差，悔不该与他走天涯；落花有意随流水，流水无情恋落花……
◆源源而来
【释义】“源源而来”表示连续不断地到来。
【出处】此典出自《孟子·万章上》：“虽然，欲常常而见之，故源源而来。”
有一天，孟子的学生万章去问孟子道：“象每天都想谋杀舜，然而舜做了天子却没有杀他，仅仅把他流放了，这是为什么？”孟子说：“实际上是封他到有庳，不过有人说是流放罢了。”万章听了并不满意，又问道：“为什么有人说是流放呢？”孟子说：“舜虽以有庳之地封他，但不让象在他的国土上为所欲为，因此又另派官吏去治理这个国家，所以有人说是流放。”万章继续问道：“舜为什么要这样做呢？”孟子想了一想说：“他们到底是弟兄，这是仁人的做法啊！舜想时时能够见到自己的弟弟，象自然也想见到舜并希望舜能够给他一块封地，这样，象便可借朝贡而常常回来，舜也可常常借故有政事而接待象。”万章听到这里，觉得已经明白了，就辞别孟子而去。
◆满城风雨
【释义】原指秋天的景象，后比喻消息一经传出，很快传开来，人们议论纷纷。
【出处】宋·释惠洪《冷斋夜话》。
北宋时的诗人谢无逸与潘大临是好朋友。只是家境都非常贫寒。两人都很有才华，又情投意合。但因一个在江西临川，一个位于湖北黄州，所以只好鸿雁往来，以叙友情和诗趣。
有一次，谢无逸惦念潘大临，就去信问候，并问他近来是不是又作了什么新诗，可让他一饱眼福。
对于好友的慰问，潘大临十分感激，立即给他写了回信，信中说：“近来秋高气爽，景物宜人，很能引发作诗的雅兴。可恨的是常有庸俗鄙陋的事情搅乱心绪，败坏诗兴。昨天闲卧床上，耳中听着窗外风涛阵阵，雨打秋林，顿觉诗兴大发，连忙起身，浓墨饱蘸，在白壁上写下‘满城风雨近重阳’的佳句。谁知刚写了这一句，一个催收田租的官吏忽然闯了进来，勃发的诗兴顿时全被打消。所以，现在只能将这一句诗奉寄给你了。”
由于这句诗准确生动地描绘了秋天风雨萧索、万物易色的景象，所以它虽未成篇，却同样脍炙人口，备受称颂。
后来，“满城风雨近重阳”演化为成语“满城风雨”。