【机智的致词】
1947年,英格丽·褒曼第二次获得奥斯卡金像奖。她领奖时称赞与她角逐最佳女配角的范伦丁娜。在发奖大会上她说:“原谅我,范伦丁娜,我并没有打算赢的。”
基辛格在一次宴会中致词:
“各位外交官先生,你们的周围都是新闻记者,说话得要留神,各位记者先生,你们的身边都是外交官,对他们的说话别太认真了。”
1948年,珍惠曼因在《心声泪影》中成功地扮演了聋哑人而获奖,她致词只一句话:
“我因一句话没说而得奖,我想我该再一次闭嘴。”
【高级军官的素质】
曾任美国纽约陆军国民警卫队副长官的哈兰德少将,在西点军校一次毕业典礼上,对军队领导人必须具备的条件阐述了自己的看法,他认为,作为高级军官,必须做到:
(1)“懒惰”——放手让其他人(部下)工作。
(2)“异想天开”——相信别人都会各尽职守。
(3)“头脑简单”——要求去干所谓“办不到”的事情,甚至最终看来仍然是“办不到”的事情。
(4)“硬干”——相信会把工作做好。
(5)“无知”——求知心切,永远把自己当作学生,问一些“傻”问题。
(6)“愚蠢”——工作刻苦,有献身精神,却几乎不要物质奖励。
(7)“厚脸皮”——当别人都畏缩不前时能挺身而出。把尽职看得比“乌纱帽”重要。
(8)“狂妄”——敢于怀疑“大人物”提出的某些设想的合理性。
(9)“轻视权力”——只要对其他人(同级、下级和上级)有用,就把自己掌握的情况无保留地公开告诉他们。
(10)“无纪律”——没有上级的命令就按正确的行动步骤自作主张去处理。
(11)“自认无能”——为了把任务完成好,尽管有损于自己的声誉,也能勇于请求他人帮助。
(12)“懦弱”——有意使自己周围的人都具备优秀领导的条件。
一系列贬义词,在这里却得到正面的解释。
【表演报告】
美国一位大学校长运用实际表演法作报告,收到很好的效果。
在一次集会时,校长面貌严肃、戴方帽、穿礼服登台,只讲了几句开场白,就从口袋里掏出笔记簿写着什么,然后把笔记簿丢在地上。又掏出香蕉,吃后把皮随手扔掉,然后是糖果、花生,最后竟把泡泡糖的渣也吐在台上。
在学生们不忍看下去时,校长讲道:“各位同学,大家已经看清楚了。从现在起,我们共同维护校园的整洁吧!报告完了。”
【美国人的敬酒辞】
在美国,宴会上以敬酒辞祝酒的习惯相沿已久。这些敬酒辞简短、幽默,富有意义。
一百年前,美国人的祝酒辞是:
谨以此酒敬当年种玉蜀黍的人,喂鹅的人,制鹅毛笔的人,写独立宣言的人。
还有一种古老的敬酒辞是这样的:
愿我饿的时候有牛排吃,渴的时候有裸麦威士忌喝,穷的时候有钞票,死的时候上天堂。
美国有一句家喻户晓的谚语:“今天该做的事不可搁到明天。”相当于中国人的“今日事今日毕”。有人把这谚语改为新年敬酒辞:
要想避免麻烦,这儿就有一个轻而易举的法子:今天不该做的事,总要搁到明天。”
美国黑人民权运动领袖、近百年世界著名的八大演说家之一的马丁·路德·金,有过这样的祝酒辞:
我们不是该做的“我”,我们不是想做的“我”,我们不是将做的“我”。但是,感谢主,我们不是昨日的“我”。
美国著名报人贺兰德在敬酒时勾勒出一个理想议员的形象:愿主赐给我们一些不为官欲所害的人,不为利诱所动的人,有见解又有意志的人,爱荣誉的人,不谎骗的人。
【演讲的结束语】
“古人说:‘笑在最后笑得最好’。我想诸位应坚持一下,以享受我演讲中最后的笑声”。
“酒宴上的来宾饱餐了一顿鸡鸭鱼肉后,主人端上最后一道名菜:烩熊掌。吃还是不吃?我建议来宾们还是应该再坚持一下,尝尝鲜。”
“我今天的爱情心理就讲到这里,只要按我说的去做,保你们个个打光棍——当然这是绝对不可能的。”
“今天,我谈了城市发展的未来前景,我坚信未来五十年后,在座的各位都有一辆小轿车。不过,今天还得委屈各位去挤公共汽车了。”
“你们对我这样好,我实在不想结束。”
“今天晚上离开时,希望大家记住一件事——你的停车位置。”
【重复诗】
北宋雍熙年间,有位大诗人作了首《宿山房即事》诗:
一个孤僧独自归,
关门闭户掩柴扉,
半夜三更子时分,
杜鹃谢豹子规啼。
这首诗,每句都使用三个同义词,有意去犯重复的毛病,其目的是加深印象:“一”,即“孤”、即“独”;“关门”,即“闭户”、即“掩柴扉(门)”;“半夜”,即“三更”、即“子时”;“杜鹃”、“谢豹”、“子规”,是同一种鸟的不同名字。他还有《咏老儒》诗,也是这样的:
秀才学伯是生员,
好睡贪鼾只爱眠,
浅陋荒疏无学术,
龙钟衰朽驻高年。
前两句用诗完全同义:“秀才”,即“学伯”、即“生员”;“好睡”,即“贪鼾”、即“爱眠”。后两句应该说是近义词:“浅陋”、“荒疏”、“无学术”,在意思上相近但有差别;“高年”(年事已高,岁数大)者有“龙锺”、“衰朽”,但未必一定如此。这两首诗,意思自然,选词颇具匠心,堪称妙语。
【孔子赞】
米芾不但行为癫狂,有些事平常人做不出的;而且说话写文章也很奇怪,也常是别人所不能说、不能写的。
他曾这样赞美孔子:
孔子孔子,大哉孔子!
孔子以前,未有孔子;
孔子以后,更无孔子。
孔子孔子,大哉孔子!
说这是“大实话”也好,“废话”也好,也只有米癫才说得出来。
【四留铭】
宋朝的王伯大,是嘉定进士,官至刑部尚书、资政殿大学士。他正直、清廉,受到天下人的崇敬。他说过这样的话:
留有余不尽之巧以还造化,
留有余不尽之禄以还朝廷,
留有余不尽之财以还百姓,
留有余不尽之福以还子孙。
这是为人称道的《四留铭》。作为封建社会的官员能时刻想到留下自己的巧思给造化(自然),留下自己的荣禄给朝廷(国家),留下自己的财产给百姓,留下自己的福荫给子孙,是很难得的。
【堵“后门”】
苏轼、苏辙兄弟在京当官时,有一个老友来访,想求他们帮忙,弄个一官半职,但过了好久都没听见回音。
有一天,那人见了苏轼,说:“请您给想想办法吧!要不,您让令弟给我帮帮忙也好。”
苏轼半天没说话,过了一会儿,却给那人讲了一个故事:“有一个人穷得混不下去了,想靠盗墓弄些钱财。他连挖了几个墓,一无所获。看到跟前有伯夷、叔齐墓,就先挖开了伯夷的那个墓,里面有人叹息道:‘我伯夷在首阳山挨饿,瘦成了一把骨头,我是无法满足你的要求的。’盗墓人听了,懊丧地说:‘那我只好再把叔齐的墓挖开,碰碰运气!’伯夷说:‘你还是到别处另想办法吧!你看我这般模样。就知道我老弟那里也是无能为力的了!’”
这个求苏轼帮忙的人听了,知趣地走了。
【人有人一体】
郑板桥立了在书法上“熔铸古今”的大愿,临写名家书法帖,甚至睡在床上,也用手在被子或身上画来画去,练习写字。有一次,他不小心画到妻子身上,他妻子说他:“真怪!人有人一体,你体还你体,你这是干什么呀?”
郑板桥听了,猛然醒悟,觉得应该有所创造,有自己的“体”。于是,他把画兰竹的方法融入笔法中,成了独特的“板桥体”。
【论用钱】
我国清代文学家袁牧曾这样规劝过他的一位“富而不仁”的朋友:
善用钱者,钱虽少,除自身享用外,仁粟义浆,皆钱为之;不善用钱者,钱虽多,除妻子奴仆有怨言外,招尤惹祸,亦皆钱为之。
对于金钱,许多文学家借作品中主人公之口,都有精辟的议论,像莎士比亚、巴尔扎克都这样写过,并且入木三分。但对于如何用钱,似乎还没有人像袁牧这样,说得入情入理,发人深省的。
【义和拳咒语】
义和拳,源于天理教,以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦为符号分支设坛。
北京义和拳教授拳法时,教师要在学拳的人耳边念咒语。其中有一种咒语是:
天灵灵,地灵灵,奉请祖师来显灵,一请唐僧、猪八戒,二请沙僧、孙悟空,三请二郎来显灵,四请马超、黄汉升(即黄忠),五请济颠我佛祖,六请江湖柳树精,七请飞镖黄三太,八请前朝冷于冰,九请华陀来治病,十请托塔天王、金吒、木吒、哪吒三太子,率领天上十万神兵。
【清客十字令】
以前,人们把那些不做官却又有才干、有人品的人,称为清客。清客是些什么样的人呢?清末,在北京有人编了“清客十字令”:“一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六句昆曲,七字歪诗,八张马吊(纸牌名,4人入局,人各8张),九品头衔,十分和气。”
这样的描写,已是惟妙惟肖了,后来,有人又各续二字,变成:
一笔好字不错,
二等才情不露,
三斤酒量不吐,
四季衣服不多,
五子围棋不悔,
六句昆曲不推,
七字歪诗不迟,
八张马吊不查,
九品头衔不选,
十分和气不俗。
这种解释,于妙中又可以称奇了。
【七不嫌】
古人有“七不嫌”之说,讲的都是人生活中的实在事。有哪些不嫌呢?
饥饿得粗食,不嫌;
徒行得劣马,不嫌;
行久得座位,不嫌;
久贫得薄酒,不嫌;
口渴喝凉水,不嫌;
赶路乘小船,不嫌;
遇雨进小屋,不嫌。