说明：我知道我下面的一段话会被驳斥得体无完肤，被轰炸得千疮百孔，但是，不论您说什么，都是在帮助我思考一些问题，我会用后续的文章给您证明。因此，您一定要说真心话，不要怕刺痛我，谢谢您！
一
网络时代的人真可怜。
展开美丽的翅膀，翩飞着就被网络黏住，像蝴蝶被蜘蛛网黏住一样。
蝴蝶只是想更多游离、了解世界，结果被套牢。被套牢就没有自由，没有属于自己的余地。
人企望在网络探究世界，探究未知的秘密，结果自己的隐私被抖落，被互联网撕扯得一丝不挂，然后就可怜兮兮地裸挂在千丝万缕的线条中。
我曾经善意地劝说在网络发泄闷骚的朋友：感到闷热时，不要以为是在你自家的浴室里。朋友不以为然，后来，朋友直率的优点都被当成缺点遭到无数次点击。
初恋网络的少年儿童还没有走多远，就被网定，羽翼被折、翎毛涂地的情况时时发生，让人联想到早年西北地区猎隼的场面。丝线织成四张网，东南西北围成四合院，中间置一个装麻雀的铁笼子，隼从云端缩翼箭一般射下，一头扎进网里。
上网久了，有时也会被罩住，就像有了网瘾而忘记还有现实存在的人。本以为网络能延伸到宇宙，可以包容乾坤，在广阔天地里遨游。突然发现有趣的闪光点，像麻雀发现金黄的谷米，忘乎所以地猛啄，线那一边用力一拉，乾坤变成了筛子，就被预先设计好的阴谋罩住，成了筛子中迷茫失魂的猎物。
也有精于网络，猎人一般目光炯炯，四面出击，四下逡巡，拿着放大镜寻找过失的能人。但千密会有一疏，强中自有强中手。网络是点和点通过线连接，但这样理解其实小看了网络的复杂。线在进入一个点时，可能就进了一个贼窝，或者是一个弹药库。在那里，线可能会给打一个结再放出来，那就是一个套。就像我们小时候，给一根绳子上设置许多由一根马尾拴成的活扣马尾圈，然后在茫茫雪地里扫出一小块地，让它裸露着，然后把绳子拉紧，两头用木棍固定，在绳子旁撒上谷子、糜子，藏在不远处的一个阴暗处，瞪着血红的眼睛等待。成群结队的沙鸡、鸽子盘旋在空中，它们在冰天雪地中无处栖落，饥肠辘辘，看到一小块没有白雪覆盖的土地，异常欣喜，就纷纷降落，就慌不择食。爪子再灵巧，也难免被套进又细又坚韧的马尾圈。
二
准确、有效、快捷地传递信息，是人类梦寐以求的愿望。
美好的愿望被混沌和愚昧羁绊，就幻化成无尽的想象和神圣的寄托。
庄子借鲲鹏抒发了遨游九天的愿望。
我们真的无从知道，是哪一位伟大而又有诗人气质的祖先，触景生情，在季节轮回中，首先给鸿雁寄托了无限深情。
可以想象，那位高人抬头仰望苍穹，看到鸿雁以世界上最规范最壮观最美丽最苍劲的飞翔姿态行进时，浮想联翩。当雁阵“一”字排开，他认为那整齐的队列是浩渺天空中射向目标的箭；当雁阵以“人”字形阵容飞翔，他认为那神秘的摆布是在帮人类完成无法企及的祈愿。鸿雁日夜兼程，顶风穿云，披星戴月，让他怦然心动。鸿雁撕破长空的鸣叫，更是让他泪流满面，心灵破碎。于是，他调动奇思妙想，给雁阵附着了一些温柔的思想。
从此以后，人们趋之若鹜。
轮回往返的鸿雁，不知道引发了多少游子思乡怀旧、羁旅伤感的情绪；南来北往的雁阵，不知道承载了多少文人重回故土、亲人团聚的想象。
被隋炀帝杨广妒杀的才子薛道衡，当初出使南陈，回家心切，在《人日思归》中说，“人归落雁后，思发在花前”，言花开之前，就有了回家的念头，但等到雁已北去，人还没有回家。思归之情，含蓄婉转。
以鸿雁寄托思归，成了中国古代文人的长项。
唐人赵嘏《长安秋望》中有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的寂寞，欧阳修《戏答元稹》里有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”的感慨，宋人戴复古《月夜舟中》有“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”的渲染等等。
由于鸿雁可以引发寄托相思之情，回家心切的人们纯粹将鸿雁视为传送书信的使者，在诗歌中普遍提及。如杜甫《天末怀李白》中描述了“鸿雁几时到，江湖秋水多”的期盼。李商隐《离思》中记录了“朔雁传书绝，湘篁染泪多”的凄苦，宋人陈亮《水龙吟》中表达了“寂寞凭高念远，向南楼，一声归雁”的刺激。
班固《汉书·苏武传》记载，公元前100年，苏武出使匈奴，匈奴单于想迫使苏武投降匈奴，苏武严词拒绝。单于扣下苏武，把他流放到北海（今贝加尔湖）去牧羊。苏武含辛茹苦19年，始终不向单于屈服。后来，汉昭帝与匈奴和亲，出使匈奴的汉使问及苏武，单于说苏武已经死了。可是，汉使者打听到苏武仍然活着，回去把情况报告了汉昭帝。
围绕救助苏武，产生了动人的鸿雁故事。
霍光献计，又派使者对单于说，昭帝打猎，射下一只大雁，雁腿上系着一封苏武的亲笔信，说他还活着，现在北海牧羊。单于听后，只好让苏武回汉。鸿雁传书，挽救了威武不屈、富贵不淫的苏武。
显然，鸿雁传书是外交上的技巧，是戳破谎言的机智借口。虽然这个技巧大胆而富于想象，但如果没有汉与匈奴和亲的背景，如果仍然是烽火连天的血腥厮杀，单于断不会脑子进水，顺水推舟，冒着成为被写进历史的傻瓜的危险，落下顺水人情。
只是，单于这一装糊涂，有关鸿雁的想象和夸张就马上为文学平添了许多迷人的色彩，也为历史与和平涂抹了绚丽亮色。
民间故事讲：薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑，十数年不为富贵所动，矢志不移。王宝钏挑野菜时，忽闻空中鸿雁呼唤声声，遂请求代为传书于平贵夫君，荒郊野外，难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，挥洒血书，倾诉忠贞，期盼团圆。
人若能成了鸟，就不会被烦恼苦苦煎熬。但人能做的，只是依托鸿雁，抒发幽思。抛开非常复杂的政治外交因素不谈，假设鸿雁传书是真的，霍光借助于鸿雁传书，使苏武全身而退；单于借助于鸿雁传书，使汉与匈奴保持了暂时的和平。这毕竟是一个美好的结局。王宝钏借助于鸿雁传书，血写了一腔思念，这种深入到中国人骨子里的宁信其有，不信其无的寄托，成就了王宝钏的坚贞形象。
结局是美好的，但没有几个人相信事件本身是真实的存在。
人类在想象和向往中抚慰心灵，为困扰自己的信息传递问题而不断追求，不懈创造，这是一个艰难的过程。
三
鸿雁传书并不是我们祖先寄托情思的唯一方式。
酷爱田园生活的陶渊明，在《读〈山海经〉·其五》中赞美了三只青鸟，同时借助青鸟向西王母表白了自己的人生追求：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。”
那么，青鸟是一种什么样的鸟呢？《山海经》记载，跟随西王母的有三只青鸟，名叫大黧、少黧、青鸟，俱为三足，力大健飞，居住在三危山上，为西王母觅食，能飞越千山万水传递信息。
班固在《汉书》中，为了衬托东方朔见多识广、聪明过人，借助神话，设计了一个离奇的故事：青鸟飞到承华殿前传书，汉武帝看到这只美丽可爱的鸟，惊奇地问东方朔，这是什么鸟？从哪里飞来？东方朔告诉他说，这是青鸟，是王母娘娘的使者，是专门报信来的，王母娘娘很快就要来了。果然，过了一会儿，王母娘娘就由大黧、少黧左右扶持着，来到了殿前，汉武帝率群臣谦恭礼迎，热情款待。
和鸿雁一样，在有限的神话传说和无数的民间故事中，青鸟也承担着传递信息的责任，也同样是文人墨客倾情描写的神鸟。以至于后来被一再演绎，青鸟不再是三足、力大的猛禽，而成了善解人意、温和伶俐、体态轻盈、小巧玲珑的友好使者，让多愁善感的诗人争相赋诗吟诵，不断借题发挥。李白的“愿因三青鸟，更报长相思”、李商隐的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”、韦应物的“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”等千古名句，无不借青鸟挥洒情感。
1998年10月9日，国家邮政局发行纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。
有关青鸟的想象，并不是中国人的专利。
比利时现代作家莫里斯·梅特林克的梦幻剧《青鸟》，以青鸟象征幸福，暗喻幸福须从与他人友好交往与互助中获得。外国人描绘的青鸟，也与信息传递、合作交流紧密联系在一起。
我们能够理解，在“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”“烽火连三月，家书抵万金”“寄书常不达，况乃未休兵”的信息闭塞的困境中，相对于无法逾越的现实障碍，想象是极其浪漫飘逸的事情，是巨大的心理安慰。对信息沟通与交流的渴望，放飞思绪的大胆幻想，成为人类进入信息社会与信息社会不断发展的动力之源。
人类的活动，是围绕生存进行的物质与精神行为，要真正解决信息传递问题，依靠大胆想象远远不够，还必须付诸行动，努力实践，小心求证。
人类在艰难探索中创造了许多信息传递的手段，中国人为信息传递的进步作出了伟大的贡献。
早在3000多年前的商代，信息传递就已见诸记载。
光是我们祖先使用的最早信息传递方式，有些故事耐人寻味。周幽王“烽火戏诸侯”，断送了西周；孔明灯欺骗司马懿，解了诸葛亮的平阳之围。
声音也是很早就有的传递信息的方式。如钟声、鼓声、爆竹声，等等。
各种特殊的，即使手段，也能收到信息传递的良好效果。如利用鱼腹、包子夹带信件等。
在近距离狭小空间，人类还利用旗帜、表情、掷物、肢体动作等巧妙暗示……
与历史同步，用血泪铺垫，中国成为世界上最早建立信息传递系统的国家之一。
乘马传递是早期大规模的有组织的通信方式。
嘉峪关魏晋墓砖雕壁画，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快，风驰电掣，成为中国信息文明的有力实证。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分成等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发文书严格登记，注明时间，以明确责任。
隋唐时期，驿传事业空前发达。唐代的官邮大致30里设一驿站，交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区。《大唐六典》记载，驿传事业鼎盛期，全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共2万多人，其中驿兵17000人。邮驿分为陆驿、水驿、水陆兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船，并划给驿田。
唐对邮驿行程有明文规定。陆驿快马一天走6驿即180里，再快则日行300里，最快要求日驰500里；陆路步行每天走50里；逆水行船时，河行40里，江行50里；顺水时100~150里。
岑参在《初过陇山途中呈字文判官》中写道：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。“”驿骑如星流”描述的是驿马的速度似流星一般迅疾。
天宝十四载（756年）十一月初九，安禄山在范阳起兵叛乱。远在3000里之外华清宫的唐玄宗6天之内就得到了准确消息，驿马的速度每天达500里。由此可见，唐朝邮驿的速度已经达到相当高的水平。
宋代的通信机构统称“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马项系有铜铃，白天鸣铃，夜间举火，且给驿骑赋予特权，撞伤、撞死人不负责任。可以想象，铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程，那该是多么紧张急迫的场面。宋高宗以十二道金牌将抗金将领岳飞从前线召回临安，那金牌就是十万火急的死命令。
烽火、驿路及驿站制度曾经是古代人类最完备、最有效的信息传递制度，对政权巩固、国家发展发挥过至关重要的作用。
四
成规模的快马驿传是一个相当庞大的组织，需要耗费巨大的人力和财力。当驿吏扬鞭催马，在狂风暴雨中疾驶；当驿船逆流而上，在狂风巨浪中艰难行进的时候，驿吏的精疲力竭，驿马的奄奄一息，驿船的风雨飘摇，出于万不得已，煞是劳民伤财。还有，官驿只能解决十分紧迫的政府和重要官员的信息传递问题，百姓的信息传递断不在考虑之列。家乡的亲人，远方的游子，戍边的将士仍然天各一方，只能举头望月，凄泪沾襟。
只有信鸽，才可以在一定条件下满足平民百姓的信息传递愿望。
我们应该给古埃及和古希腊人树碑立传，因为从无意识到有意识，把野生鸽子驯养为家鸽，那是5000年以前就开始了的精彩。
我们却不知道把荣誉敬献给谁，因为驯养鸽子并用于通信，不是一个人能够完成的复杂过程。亲善于信鸽且让它服务于人类，是聪明智慧的人类祖先在千百年的摸索中，共同完成的复杂工程。
鸽子具有人远远不能比拟的导航能力。1978年，美国科学家发现在鸽子的头部有一块含有丰富磁性物质的组织——巨能磁石，它不仅能靠太阳指路，还能根据地球磁场确定飞行方向。因此，即使远在千里之外，依然能重归故土。鸽子对爱情忠贞不渝，雌雄恩爱，共同筑巢，生儿育女。意外丧偶后，过很长时间才重新成家。和人一样，鸽子有浓重的“举头望明月，低头思故乡”的恋家情结。因此，鸽子成了人类特别关注、密切合作的伙伴，成了我们“心有灵犀一点通”的真诚朋友，成了全世界不同民族、不同肤色的人的共同宠爱，成了祈愿和平的人们心中腾空而起的友好使者。喜欢和驯养信鸽，是人类文明发展史上非常独特的文化现象，是人类进步史上无法割舍的重要组成部分。鸽子的消化系统决定鸽子必须吃一些石块。我们赞美牛，说牛吃的是草，挤出来的是奶。我们更应该赞美鸽子，因为它吃的是石块，办的是大事。
《旧约全书·诺亚方舟》记载，为避洪水，诺亚夫妇带着鸽子背井离乡，登上阿拉拉几山。十余天后，他们放出一只鸽子，鸽子噙回一枚橄榄枝，诺亚夫妇据此判断，家乡的洪水已经撤退，带着鸽子回到了家乡。
传说公元前3000年左右，埃及的渔民每次出海都带着鸽子，他们用鸽子报告捕捞量，遇难时放出鸽子求救。
达尔文在《物种起源》中介绍，在公元前2000多年，埃及的第五王朝就驯养鸽子；公元前1600多年，印度的权贵养鸽成风，印度宫廷内饲养各种各样的鸽子，数量在2万多只；到了公元前1000多年，埃及已经有了正式的鸽子竞赛，贵族们酷爱养鸽，甚至用鸽子陪葬；公元前530年，希腊人利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩；公元200年，巴勒斯坦人已十分普遍地饲养鸽子。那时，鸽子已经逐渐传到英国、法国、德国、意大利和亚非各国。
我国也是养鸽古国，2500年前，我们的祖先就开始驯养信鸽。记载早期吴越历史的重要典籍《越绝书》称，“蜀有苍鸽，状如春花”。长沙马王堆汉墓出土的帛书《相马经》，在谈到相马眼的技巧时指出：“欲如鸽目，鸽目固具五彩。”该帛书含有楚语因素，由此推测，在春秋战国时代的中国南方，已经有了眼仁颜色不同的鸽子。
秦汉时期，宫廷和民间已经醉心于不同品种的鸽子驯养。据四川芦山县汉墓出土陶镂房上的鸽棚推断，最迟在公元206年，民间已经养鸽成风。
隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信。《唐国史补》指出“南海舶，外国船也，每岁至安南、广州……舶发之后，海路必养白鸽为信，舶没，则鸽虽数千里亦能归”。这说明，在海上中外贸易交流中，人们已经用鸽子传书信，报平安。
唐宋时期，养鸽之风盛行，在杭州一带，许多人家驯养鸽群，在鸽腿上系上风铃。数百只群起群飞，阳光一反射，看上去像锦帛摇曳，风吹哨鸣，清脆的声音像玉器在蓝天白云间铿锵碰撞。民间好鸽，宫廷也不例外，宰相张九龄，在岭南家乡豢养着群鸽，并用鸽子与家人传递书信。南宋时，宋高宗迷恋养鸽，甚至不理朝政。是故，元人李东有在《古杭杂记》中记录，有人曾写打油诗讽刺：“万鸽飞翔绕帝都，朝暮收放费工夫；何如养取云边雁，沙漠能传二圣书。”
明清养鸽，已经具备相当高的水平，相当大的规模。张万钟的《鸽经》是世界上较早专门研究鸽子的专著。《鸽经》记载，明朝正统年间，淮阳风大雨急，一只鸽子坠落在一家人的屋上，十分困乏，被主人捉住之后，正准备宰杀，忽然看见鸽腿上系着一封油纸包裹的信函，看封面题字，才知道鸽子从京师飞来，时间仅有3天。从淮阳到现在的北京1400多里路的空中距离，只飞3天，足见当时信鸽的飞翔水平。
清时，我国引进大量优良种鸽。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年五六月份举行放鸽会，每年都有几千只鸽子参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。清末至民国初年，无论达官显贵，八旗子弟，走卒贩夫，顽童老翁，豢养放飞者大有人在，少则一二十只，多则数百只。养鸽者给鸽子佩铃，人们常常看到矫健的鸽子在天空翻飞，不时欣赏到从空中传来的美妙音乐。直到今天，我们还能领略明清故都北京上空群鸽竞翔、鸽哨悠扬的美妙。
20世纪30年代，我国著名养鸽专家李梅龄从比利时、德国引进不同的优良鸽种，在信鸽比赛中打败洋人，促使养鸽盛行不衰。经过不断的优选优育，我国的信鸽已经具备了吃苦耐翔，善飞远程、超远程的特点。
现在，我们和信鸽仍然保持着亲密的朋友关系，我国的信鸽会员数量为世界之最。
信鸽的介入，对人类的政治、经济、文化生活产生了非常重要的影响。由于情况发生了翻天覆地的变化，信鸽已经基本完成了民间信息传递的历史使命，不大可能承担普通信使的责任了。我们必须感谢画家和诗人，1950年11月，西班牙画家毕加索为纪念社会主义国家在华沙召开的世界和平大会，挥毫画就了衔着橄榄枝的鸽子，智利著名诗人聂鲁达称这只鸽子为“和平鸽”。迷人的绘画和诗意的概括，让鸽子作为和平的使者、美好的象征，永远飞翔在向往安宁的所有人的宽广胸怀中。
五
人类以极其功利的心态，将鸽子划分为信鸽、肉鸽和玩赏鸽三大类。
即便是对信鸽，我们也缺少起码的尊重。当我知道古人曾把鸽子称做“飞奴”时，心里的酸楚难以言表。飞来飞去，受尽千辛万苦，还是没有摆脱被役使的命运。幸亏还有一技之长，幸亏长得漂亮，才逐步挣扎着摆脱奴隶的身份，不然个个都会被宰烹，变成盘子里的佳肴。
鸽子的尊严也是在和人类的磨合中逐步被提升起来的。
现实非常残酷，为了生存和利益，人类随时都在发生不愉快，地球上经常狼烟四起，血腥屠杀。鸽子既然和人类保持着千丝万缕的亲密关系，作为重要的通信工具，鸽子介入战争就在所难免。鸽子服役于军队、效命于疆场，拓展了战争空间，为死寂肃杀的战争沉闷增添了些许灵动。
使用非好即坏的简单两分推理模式来判断，战争有正义和非正义之分。可以肯定，虽然出发点不同，但没有人声言他要打的是非正义战争。我们只能大致判别，好人使用信鸽做的是光明正大的事情，坏人利用信鸽干的是卑鄙下流的勾当，鸽子是不能承担任何道义上的责任的，它只是用独立的方式、特有的本能承载了人类的芜杂期许。我们应该对鸽子心存感恩。
很早以前，鸽子从充满了狡猾、阴谋、霸权和血腥的古罗马时期起飞，在被赋予它并不了解的使命之后，鸟瞰了恺撒大帝征服高卢的惨烈搏杀。从此以后，因为钟情、灵敏与矫健，它无数次穿越烽火硝烟，见证了人类的无休止纷争。
法国大革命以后，小个头但却叱咤风云的大人物拿破仑想征服欧洲，终于在1815年兵败滑铁卢。当时，了解到战况的罗奇尔德用信鸽将消息通知伦敦，使他在伦敦的股票交易中获得暴利，一夜之间成为富翁。以为能主宰世界的拿破仑万万想不到，梦想破灭时，一只娇小的鸽子，斗胆违背了他的意志，帮助另外一些人把利益与快乐建立在他的失败和沮丧之上。
普法战争时期，巴黎被普鲁士士兵包围，是数百只信鸽，把巴黎人的心与法国各地人的心联结在一起。虽然那一场对欧洲产生巨大影响的战争最终以法国失败、德国统一而告终，但是鸽子使法国人感动不已。后来巴黎市鸽群浩荡，鸽子被法国人当成了两肋插刀的哥儿们。
普法战争埋下的阴影终于引发第一次世界大战，鸽子的厉害让德国人深感敬畏，德国人在许多城市建立相当数量的军鸽房，每个鸽房里供养着400只军鸽，派专人无微不至地伺候着。战争中，电话线路被炮火摧毁，无线电通信不畅，军鸽深谙养兵千日用兵一时的道理，争先恐后，展翅疾飞，将情报送达目的地。同盟国与协约国两大阵营中的成千上万只鸽子，进行了空前规模的较量。尽管德国早就建立了庞大的信鸽通信系统，但在那场几十个国家被卷入，死伤6000万人的残酷战争中，以德意志帝国为首的同盟国还是被以英法为首的协约国打败。阴云密布，尸横遍野，山河破碎，两大阵营中的鸽子失去了清新的空气、蔚蓝的天空、温润的人心，谁也没有争得多大的面子。
美国的鸽子和美国的人一样，向来不甘居人后。第一次世界大战之后，美国的军鸽先后从新泽西、南卡罗来纳一些地区的正规军鸽学校毕业，并以全部科班出身、整齐划一的良好素质，被分配到美国本土许多大型军鸽场服役，有的还背井离乡，远征北非、意大利、英、法、德、缅甸、印度、冲绳岛等国家和地区值勤。
二战期间，军队的通讯装备进一步提高，但鸽子被称为反法西斯战场上的“插翅兵”，仍然是盟国部队军事情报传递的重要力量。
世界上第一支军鸽部队首先在德国建立，拥有11万只鸽子的庞大军鸽部队也于1916年正式成为英国的空军建制。
第二次世界大战前，英国为军队培育了20万只优秀信鸽，为驻英美军提供了5万只信鸽。战争期间，军鸽被分配到陆海空各部队的情报部门，仅用降落伞投送到欧洲大陆上就有16554只。当时每名英国伞兵胸前带有一个圆筒军鸽笼，这种装备成为英国伞兵的标准装备。
美国军队在1938年初组建了信鸽通讯部队。美国人在蒙茅瑟堡建设了20座鸽棚，为征集信鸽作准备，并从东南部18个师中抽调65人培训信鸽饲养与训练的有关技术。1942年1月9日，作战部发布征购信鸽入伍的命令，凡能飞行200英里以上的信鸽，部队以每只5美元的价格收购。但市民却踊跃捐赠，把信鸽送到部队。美国的信鸽通讯部队规模最大时，有3000名士兵、50名军官和5.4万只信鸽。为了适应战场的需要，美国军鸽房可以移动，无论这种房顶涂有特殊标记的鸽房移到何处，军鸽返巢时都能识别出来。
二战中有无数军鸽立下了赫赫战功。绰号“美国大兵”的雨点花雄鸽就是这些功勋鸽子的典型代表。
被昵称为“美国大兵”的鸽子，在英国第七兵团司令部值勤。1943年10月18日英军第52师进攻德军占领的柯尔维·维契亚城，英国步兵要求空军支援，轰炸该城以削弱德军防御。空军已经做好起飞准备，可是这时英国步兵进展很快，迅速占领该城，而司令部并不知道这个新战果。空军一旦起飞执行任务，炸弹必然落在自己人的头上。在千钧一发之际，“美国大兵”带着最新战报，展翅疾飞，迅如闪电，仅用20分钟飞行了32公里到达英军司令部。这时，轰炸机的马达已在隆隆作响。情报及时送到，挽救了1000多英军的生命，“美国大兵”因此获得了英国政府颁发的“迪金”勋章。在第二次世界大战中，共有32只鸽子获得这种勋章。
法国军队在第二次世界大战中大量使用信鸽，战争结束后，估计阵亡信鸽2万只。为纪念阵亡信鸽，法国建立了一座阵亡信鸽纪念碑。
对原苏联军队，有“三多”之说，即坦克多、军犬多、军鸽多。原苏联每个作战部队都配备军鸽队，在反德国法西斯战争中，军鸽在战争中发挥了巨大作用，也涌现了许多功勋军鸽。
中国是较早将信鸽用于军事通讯的国家之一。
相传楚汉相争时，被项羽追击而藏身于废井中的刘邦，放出一只鸽子求援而获救。
北宋时期，在我的家乡发生了一场中国战争史上有名的战争。公元1041年2月，北宋与西夏的军队进行着十分惨烈的拉锯战争。李元昊亲率十万大军，准备和宋将韩琦的泾源路宋军进行决战。李元昊重视情报工作，善于用兵，在六盘山下的好水川设下埋伏，摆好阵势，并把百余只鸽子分装在泥盒中，放在道路旁边，只等待宋军进入埋伏圈。宋夏两军刚一接触，西夏军队丢盔卸甲，假装败北，引诱宋军追杀。宋军不知是计，奋力追赶，并好奇地将路旁泥盒打开，百余只悬哨鸽子腾空而起，盘旋于宋军上空，李元昊看到鸽子腾空飞起，知道宋军中计，挥兵掩杀，宋军被重重包围，死伤万余，损失惨重。此役之后，宋将韩琦被贬秦州，范仲淹先后被贬饶州、越州等地。后来，朝廷又下诏任韩琦和范仲淹同为陕西经略安抚副使，命韩琦主管泾源路，范仲淹主管鄜延路。范仲淹重新率兵与西夏周旋，在复杂的心态下写下了《渔家傲》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
好水川之战，是我国军事史上有准确记载的第一次将鸽子用于战争的典型战例。
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。
二战中，美军军鸽部成立了中国分部。首批运往中国的军鸽从佛罗里达空军基地出发，到太平洋海岸后，装上军舰，运达印度加尔各答，然后用军用飞机转运到昆明和重庆。国民党国防部部长何应钦也从上海李梅龄医生处征用了20只优秀种鸽，运到重庆，并在那里建立军鸽基地。国民党二十军军长杨森，有一支相当规模的军鸽队，有几十名教练员训练这些军鸽。当地的老百姓嘲笑：“杨森的军队还不如军鸽队。”
抗日战争时期，延安八路军总部军鸽队有一只出色的军鸽，一天飞行500公里，曾多次立功。有一次在执行任务穿越封锁线时，被敌人的子弹击中而牺牲。
1979年中越作战，我军一侦察员患急症，必须到后方取药。如果派人，往返至少两天，这将危及病人的生命。军鸽员将任务交给4只军鸽，只用了30分钟的时间取回了药物，使伤员得到了及时救治。
目前，即使人类进入了卫星通信的时代，在科学发达、交通方便的情况下，世界各国信鸽的数量仍有增无减，军鸽应用的范围已更加广泛。除传递信息、进行联络外，军鸽还承担侦察、搜救、收集资料、帮助雷达值班等任务。有4万现役军人的瑞士，在军队中服役的鸽子多达4万余只，与其军队人数的比例是一比一；以通信技术器材高度发达著称于世的法国军队，还保持着一支由100多只信鸽组成的信鸽部队，鸽棚设在巴黎的瓦莱里恩山顶上。法国现有3.5万余名养鸽者，均在当地军分区登记备案，一旦战争爆发，将向部队提供信鸽。
信鸽使人类的战争变得扑朔迷离。
在旷远阔大的战场上，因为厮杀，愁云惨淡，山河失色。信鸽被人类放飞，腾空跃起，寄托了太多的生命希冀，改写了不少的战争局面。信鸽就像义无反顾的箭镞，搭在战事与抗争的弓弦上，骤然穿刺，滴血折翼，朝着人类的理想飞翔，靠近。
2009.6.7