闹房的风俗始于汉盛于晋而狂于今。时下闹房形式，花样之繁多、招式之奇特超过任何时代。新婚之夜，好事者或蜷缩窗外窃听窥视，或用大杯烈酒猛灌新郎新娘，或用绳索捆新郎新娘，或设计了许多低级而有难度的节目，甚至夜伏婚床之下，委屈自己，难堪别人……如此这般，难以尽述，凡此种种，造成新郎新娘身心受创，家具破损、炕塌床陷，玷污了社会风气。
葛洪《抱朴子·疾谬》记：“蹙以楚挞，系脚倒悬，酒后酗，不知限齐，致有伤淤血流、折支体者。”明杨慎著《丹铅续录》说：“世俗有戏妇之法……今此俗世尚多有之。娶妇之家，新婿避匿，群男子竟作戏调，以弄新妇，谓之‘谑亲’，或褰裳而针其肤，或脱履而视其足，以庙见之妇，同于依门之娼，诚所谓敝也。”后世历代，闹房之风愈演愈烈，而且佐以许多莫名其妙的理论，如“新婚三日无大小”“新婚三期未过，无分长幼……”“闹房之夜，无大小长幼之别”等，无拘无束的闹房之事不一而足。
无规范的闹房是中国封建社会产生的民俗怪胎。在“无长幼之分”的毫无根据的奇怪理论指导下，它在民间滋蔓得一塌糊涂。近来又听到一则新闻，说的是有人在新婚夫妇床下置一无线话筒，坐在远处房间的音箱前面“听床”，遂深为现代文明为庸俗的思想服务而感到悲哀。值得说清楚的是，历代记录闹房风俗的人虽陈录了各朝各代、东西南北的种种区别，但他们对闹房风俗的过激皆持否定态度，并进行锐利的批判。
在讲究社会主义精神文明的今天，那些在可笑的如“新婚三日无长幼”的理论指导下的侮辱人格、下流之至、不堪入耳的闹房风俗实在是应该改一改了。
1992.2.8