无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他德性的光辉照耀到他人身上发生热力，再由感受他热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。——莎士比亚
在“露西塔尼亚”号沉船事件中丧生的人中间，人们对其中的一个人，表达了更广泛的同情和更多的悲痛，他就是查尔斯·弗罗曼——一位剧院经理，朋友和雇员都亲切地称他为“C.F.”。
“作家、演员们失去了一位最好的朋友。他为他们所做的超过了其他任何剧院经理。”
“大人和孩子谁都没见过他生气，谁也没听过他抬高声音讲话。我从没听过他有仇敌，没听过他说任何人的坏话。”
“由于他在世界各地的特殊地位，他属于全世界，像我一样，全世界都将为失去他而悲痛。”
“我从未见过像他那样和善、正直、慷慨、体贴的人。”“我怀疑在演艺界还有哪个人给慈善事业的捐款比C.F.还多。”他对我说过这样的话：“如果我死的时候，能得到所有演员、作家、同事和雇员的爱和尊重，我就算是没白活。”
“不管到哪，只要演艺界两三个人聚到一起，不管是张贴海报的，还是名人，他们都会告诉你C.F.是演艺界少有的最公正的人之一。”
以上这些只是1915年五月的悲剧发生之后人们对查尔斯·弗罗曼的许多纪念中的一小部分，声音来自方方面面，包括朋友、同事、雇员等等。人们表达了对他最深切的悼念，他们强调了“生存价值”这一重要词汇的内涵。
只有对人类有益的才是长久的。这是对一个人的工作、人格和生活的检验，简单地来说就是我们的生存价值。品行端正、助人为乐、行善、公益，这些才是经得起检验的。
历史从不问一个人留下了多少金钱，积蓄了多少财产，获得了多少股票和债券，名下有多少土地房产。历史对人的私人生活不加关注，对金钱的积累不感兴趣。历史在一个人死后所问的唯一问题是：“他是怎样的一个人？他为同类做了什么？他是否为同胞增添了舒适、方便、安宁和幸福呢？他为人类做了什么贡献？”
世界珍视那些对文明做出贡献，以某种方式改善了人类条件的人。世界爱那些对人类充满同情心的人。世界上有很多纪念碑，都是为那些具有高素质的人竖立的。世界不会为那些自私自利的人竖碑。你与世界的关系是至关重要的，对世界有帮助的将被记住，否则很快就会被忘记。由于林肯对人类的巨大贡献，他作为国际人物的形象越来越高大。英国的主要报纸刊发关于他的文章，英国的政治家引用他的话和做法作为先例指导战争中发生的危机。
前中国驻美大使伍廷芳（1842～1922，本名叙，字文爵，又名伍才，号秩庸，后改名廷芳。汉族，广东新会西墩人，清末民初杰出的外交家、法学家。）谈到他时说：“在林肯身上可以引用中国历史学家形容中国古代最德高望重的首领尧的话：‘其仁如天，其知如神；就之如日，望之如云；富而不骄，贵而不舒；能明驯德，以亲九族。’”像林肯一样，弗洛伦斯·南丁格尔这个名字也深深地印在了人们心中。他们一个生在小木屋，一个生在宫殿般的家庭。但两个生命全都充满了为人服务的激情，他们值得全世界感激纪念，不仅铭刻在纪念碑上，更烙印在不灭的记忆中。
克里米亚战争之后，在斯特拉福德爵士举行的一个晚宴上，有人建议每人在一张纸条上写下最可能流芳百世的名字，当纸条打开的时候，每个上面都写着：弗洛伦斯·南丁格尔。因为在克里米亚战争中，庞大的英国军方无法为士兵们做到的事情，这个柔弱的女人用她的博大胸怀、用爱和同情做到了。
当弗洛伦斯·南丁格尔到达前线的时候，她看到因病而死的士兵比在战场上战死的还多。这是由当时医院恶劣的卫生条件，以及缺乏对伤者和病者的护理而导致的。南丁格尔以极大的爱心和智慧，很快就扭转了混乱的局面，把曾经的瘟疫之地，变成了健康疗养的地方。难怪人们都叫她“克里米亚的天使”，因为她用心、用脑、用手所成就的工作，如此神奇。
一位《时代周刊》驻克里米亚记者写道：“每当伤情最严重，死神离得最近的时候，你定会看到这个无与伦比的女人。在与死神搏斗的时候，她的出现就是莫大的安慰。毫不夸张地说，她是医院里的‘守护天使’，当她苗条的身影在走廊上安静地走过，每个病人看见她，都会感到宽慰。晚上，当所有医生都已休息，当寂静和黑暗笼罩着一排排躺倒的病人时，你仍能看见她，提着一盏小灯，独自巡查。”
弗兰克·克林博士说：“如果一个人的心里充满了爱行动上为他人着想，他就不会出现致命的问题，因为他已揭开了生活的谜底。”
心里有了爱，你就拥有了幸福，拥有了多少金钱也买不到的成就感。如果把爱从这世界带走，我们还剩下什么？可以肯定地说，你就再也没有什么伟大、持久和有价值的东西了。
大约七十多年前，布里坦尼的一位穷牧师想到穷人要帮助穷人。他的工资一年只有八十美元，他的朋友和教区居民都是一些穷得不能再穷的人，虽然没钱，他还是着手把这一想法付诸实践。于是，他召集了一些朋友，把帮助更穷者的计划向大家作了简要介绍。结果，在一条贫穷的街道上的一个贫穷的阁楼里，以两个老妇人作为第一批受益人的“穷人姐妹计划”诞生了。尽管开始如此卑微，但迄今，它已经发展成了一个跨越两个大陆，每天给无数穷人和老年人以食物、住所、鼓励和帮助的庞大组织。
年轻牧师的第一批助手是女裁缝和女仆们，她们同意捐出微薄的收入来启动这项事业。现在这一团体已经拥有几千名妇女成员，仅在欧洲，就有二百五十多家老人和穷人的救助所。这些姐妹们拿着篮子或推车为“孩子们”（她们对救助所里的被救助者的称呼）募集善款已经成了欧洲和美国大城市里的一道风景线。
这位用八十美元的年收入建立起如此庞大的慈善组织的穷牧师，名叫阿贝·雷·佩勒，这个名字将长久地被人纪念，即使帝王将相都已被忘记。
同样令人难以忘记的是乔治·穆勒，他于十九世纪早期在英格兰的阿什力塘斯创办了著名的孤儿院。他开始也没有钱，但他对穷苦的无家可归的孤儿的爱使他坚信上帝会保佑这项事业的成功。他的确成功了，完全由捐款支撑的这家机构，教育并抚养了成千上万名孤儿。
另一位用爱心做出了自己都想象不到的成就的人叫作安妮·麦当娜。她是一个穷裁缝，几年前在纽约去世，去世时把仅有的二百美元作为遗产，用来启动一个残疾儿童中心。她觉得各种慈善事业照顾到了方方面面，唯独没有考虑残疾儿童。她生前总是尽力地帮助他们，并相信她留给他们的这一小笔财产会启示其他更有能力的人为这些穷孩子建立一个家。这就是“菊苑残疾儿童之家”的开端。“菊苑残疾儿童之家”位于哈得逊河的帕里塞，在一片夏天开满雏菊的广阔田野上。儿童在这里得到治疗直到完全康复或能够自食其力。
这些都是爱的方式。
一个只想着自己的人，不管他积蓄了多少钱，也不会赢得同胞的爱和尊重。要做一个有价值的人，光有诚实是不够的。你还要做一个对别人有益的人、提升别人的人、有无私精神的人。
“钱多得数不清，朋友少得可怜。”这是人们最近对一个纽约人的评价。他积累了大笔财产，却没有一个真正的朋友，这个世界上没人爱他、敬重他。不管有多少财富，这样的人对社会都是没有什么益处的。这样的人拥有的是一项债务，而非资产，他的影响力是破坏性的。
一个池塘里的水既要有入口，也要有出口，否则就会腐坏，滋生各种细菌，还会散发出有毒的气体，毒害街坊四邻。我们人也是，接受的同时也要付出，才不致停滞不前，腐坏变质。一味索取、不思奉献的人是社会的害虫，他们只会释放有毒的东西。
只索取不给予并不能让我们真正的获得。因为自私吝啬的人是不会得到幸福的。一位富人说没有人关心他将来怎样，人们接触他的目的就是从他那里得到好处。他认为如果他没有了钱，人们就不会来了，即使生病住院，也没人去看望他。
一个获得了财富，同时丢掉了朋友的人是失败的，无论他挣了多少钱。一个通过自私、贪婪获得财富，不惜牺牲友谊、家庭，把所有时间和精力投入到金钱游戏中的人最后只能迷失自己。一个为自己的利益榨取员工的血汗，把自己变成海绵只进不出的人是最可怜的穷人。他的存在使这个世界变得更贫穷而不是更富有。他的死不会让人感到悲伤或遗憾。尽管他死后可能留下一大笔财产捐献给慈善机构，建医院或大学，但由于他生前的自私贪婪，他很快就会被忘记。世界只为那些对别人有益处的人竖碑立传。
对一个人工作的最终检验就是它对人类的价值。如果你的时间都用来为自己谋福，如果你与他人的交往都以利益为出发点，死神降临的时候，你不会留下什么空白，只有下面这个问题会留下空白：
他到底是怎样的一个人？
他的一生对人类有什么意义？