成大事者认为，人的学习重要的是培养思路和独立判断。
伯乐特别擅长辨认千里马，他也试图着将自己的儿子培养成为相马高手。他给了儿子一本《马经》，并相信儿子只要按照《马经》上画的图样去找一定能找到千里马。
儿子欣喜万分，毕竟这是父亲给他锻炼的机会。于是他拿着《马经》找了很长的时间，他见到了许多的马，每遇到一匹马，他都会拿《马经》来仔细核对，但是每次都对不上。这样找了一年，儿子有点灰心丧气。他回到家中垂头丧气地告诉父亲自己的经历。但是伯乐始终劝说他不要灰心，只要努力以后必然会找到千里马的。
在父亲的鼓励下，儿子再一次踏上了寻找千里马的征程。然而此时他确实不知道该到哪里去寻找。他只是漫无目的地走，一直走了很长的路。
终于有一天，他正在发愁的时候，有一只大蛤蟆“咕咕”地叫起来，而且很是欢快地一蹦一跳地跳过来了。儿子看了半天，心中想：这不就是我要找的千里马吗？于是十分开心，立即往家里跑。
他前脚还没迈进家门，就大声嚷嚷起来：“我终于找到千里马了！我终于找到千里马了！”伯乐一听，赶忙跑出来问：“你找到的千里马是什么样子的？”儿子十分得意，上气不接下气地回答说：“见过了那么多马，我终于发现有一匹和书上画的最像。它的头颅高高隆起，眼眶则深陷下去，背脊也是缩着的。但是遗憾的是，它的蹄子不像。不过我觉得很难有比这个更像的千里马了。”听完儿子的话，伯乐心中明白了大半，他苦笑着对儿子说：“你找的这匹‘马’应该只会蹦蹦跳跳吧！你想一想啊，这样一匹马人骑上去怎么会受得了？”
人不应该从教条主义出发，而要学会从实际出发，不要认死理，不要过于坚持迂腐的原则，这样可以避免走许多弯路。
不要迂腐地坚持原则并不是没有原则。有些原则是人们必须坚持的，这是立身的根本。不过很多原则也要通过一种变通的方式坚持下来，这和坚持原则并不矛盾。如果一个人迂腐地坚持忠言逆耳，认为只要是忠言就不那么好听，他每次见到自己的朋友就大讲特讲忠言，他的朋友迟早都会一一离他而去的。在《大话西游》中唐僧说的话并没有错，只不过他过于坚持他的话，过于注重表达自己的意思，结果不被人喜欢。这个世界上，忠言也好，真理也罢，都是在生活中提炼出来的，都是来源于生活，自然还将回到生活中去。但是一定要有个很好的包装，否则会和生活很不合拍。真正有智慧的人会将真理和生活融合在一起，以一种别人乐于接受的形式来影响别人。只有那些没有智慧的人才抱着真理大声嚷嚷：我这是为你好。难道为了我好，我就一定要接受吗？就一定要领情吗？其实要表达忠言也要学会用一种恰当的方式来表达，很多时候表现形式比内容更加重要。五代十国的冯道是个很喜欢说忠言的人，但是他的忠言却不逆耳，原因在于他总是通过一种很委婉的方式将忠言表达出来。比如他劝谏国君不要骄傲时，就先讲了一个故事，说自己当初骑马的时候在山地里十分谨慎，从来没有摔倒。但是一到平地，他放松了警惕，结果被摔倒了好多次。国君刚开始还以为冯道是在跟他讲好玩的故事，到后来才发现冯道是在劝谏他，于是很欣然地接受了他的意见。从这个故事来看，冯道并没有不遵从原则，相反他很遵从原则，他尽到了一个臣子应尽的义务。同时他还让国君欣然接受了。如果他直接跑进去对国君说您千万不要骄傲，骄傲是人的大敌，要谦虚。试想，国君正玩得开心之际，一个臣子如此板着脸来教训他，他心里自然不好受。即使他愿意接受，他也没有把这句话记得太牢。因为他不会经常想起这句话，相反，他会想到冯道在山路上骑马很小心，没有摔跤，但是一到平地就很是马虎，所以经常摔倒。看样子人还是应该时刻居安思危才好。冯道如此的劝谏方式让国君受益匪浅，自然也是国家的福气。
成大事者认为，一个人拥有思路和独立判断的非常必要的。