蒋勋
《红楼梦》多读几次，会越来越注意到一些微不足道的人物，像第四回的冯渊，一出场就被打死了，也没有什么后续的故事，当然不会被一般读者关注到。
第四回还有一个有趣的人物，连名字都没有，就被称为“门子”。
“门子”在衙门官署工作。大老爷升堂判案，“门子”就站在大堂案边，看大老爷有什么吩咐，可以在一旁侍候。
“门子”大概相当于我们今天法院的警卫或随扈，地位不高，也不参与判案，但因为靠近老爷，有时也可以说一点儿体己的话，影响案情。
《红楼梦》第四回这一个“门子”，就扮演了这样的角色。
第四回主要说贾雨村复职，到应天府上任做官。贾雨村原来是一个穷酸文人，住在葫芦庙里，没有路费，无法到京城赶考。幸好遇到甄士隐，十分爱才，就资助了他五十两银子做路费，还送了两件冬衣，贾雨村才有机会启程进京。不多久贾雨村考取，外放做了官。但是刚做官，贾雨村不懂人际关系，得罪了人，就被革职了。
革职以后，贾雨村做了林黛玉的私塾老师，有机会认识黛玉的爸爸林如海，林如海的妻子是贾敏，也就是贾政的妹妹。贾雨村因此攀缘上贾府，依靠贾政的有力推荐，就又复了职，补了应天府的缺。
贾雨村到任第一件差事，就遇到一件人命官司。
人命官司主凶是薛蟠，一个豪门青少年，为了争夺一个女子，让奴仆打死了她的未婚夫冯渊。依照案情，贾雨村觉得人命关天，主凶薛蟠打死了人，竟然也不出庭，就白白走了。贾雨村大怒，立刻要发签，下令捉拿薛蟠到案。
这时候，一旁站着的“门子”就使眼色，暗示雨村不要发签。
贾雨村纳闷，不了解这个“门子”有什么话要说，就暂且退堂，单独跟这个“门子”密谈。
这个“门子”其实认识贾雨村。雨村寄居葫芦庙落难的时候，他也就在庙里做小沙弥。后来葫芦庙失了火，这小和尚也还年轻，不耐寂寞，就蓄了头发还俗，改行到衙门当差。
雨村知道是自己穷困时的旧友，就放胆问这个“门子”，为何不让他发签拿凶手。
“门子”问贾雨村：“你来做官，没有抄一张‘护官符’吗？”
雨村不知道什么是“护官符”。“门子”这才告诉贾雨村，要当官保命，都得有一张“护官符”，“护官符”上写的都是要当官的人不能得罪的家族。“门子”就拿了“护官符”给贾雨村看：
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。
“护官符”上讲了四大豪门家族——贾家、薛家、王家、史家，彼此联姻，官官相护，一荣俱荣，一败俱败。
“门子”这才告知雨村，他方才要发签捉拿的人犯薛蟠，正是皇商薛家的独子。薛蟠的妈妈就是京营节度使即刻要升九省统制的王子腾的妹妹，另一王家姊妹嫁给贾政，就是贾宝玉的妈妈。
“门子”特别提醒，这次贾雨村复职出来做官，也正是贾政引荐的。“门子”把官场亲属关系一说清楚，贾雨村即刻明白，薛蟠不是捉拿不到，而是没有一个“官”敢抓他。谁捉了薛蟠，就是与官官相护的四大权贵家族作对，不但官做不成，恐怕连性命都要送掉。
“门子”这一番话改变了贾雨村一生。一个原来穷困过的读书人，一个苦读诗书、怀抱理想的读书人，一个考取功名出来做官的读书人，一个做了官相信可以执法公正的读书人，一个坐在公堂上明断是非、认为自己可以为冤屈者伸张正义的读书人，然而，此刻，他的手中有了一张“护官符”。他开始衡量，他要伸张正义吗？他还能怀抱理想吗？还是他只是和历来的“官”一样，好好护住自己的官位，不敢得罪“护官符”上所有的豪门权贵？
“门子”像一记当头棒喝，让一直做官做得不顺利的贾雨村忽然有了领悟。
“门子”像一个包打听，什么事情都知道，他也告诉贾雨村，引起人命官司的女子，正是甄士隐从小被拐卖的女儿英莲。贾雨村一时或许也会心动，这是大恩人的女儿，于公于私，他都应该秉公处理这件官司，然而，一张“护官符”压得他喘不过气。“雨村低了头，半日说道：‘依你怎么着？’”
一个读书人“低了头”，一个执法的官员竟然问一个“门子”应该怎么办。
“门子”虽不读书，却很知道世俗人情。他教雨村如何虚张声势，假作要捉拿人犯，一面买通冯渊的亲戚，撤回告诉，一面用扶乩降仙，历述薛蟠与冯渊前世冤孽，冯渊鬼魂已勾索薛蟠暴病身亡。
贾雨村后来就“胡乱”判了这场人命官司。官司一了，即刻修书两封，一封给贾政，一封给京营节度使王子腾，告知他们“令甥之事已完，不必过虑”。
“门子”的“护官符”果真对贾雨村这个官场菜鸟产生了作用，以后一路平步青云，官场顺遂得意，都应该感谢这个无名无姓的“门子”。
但是“门子”因为知道太多事情，又知道雨村贫贱时的窘况，雨村不安，还是找了一个机会，抓到这“门子”的不是，把他充发了事。
“门子”毕竟斗不过已经历练了的读书人贾雨村。
王狗儿
《红楼梦》第六回一开始，写贾宝玉遗精。青少年发育，到别人家做客；午睡时做了一场春梦，“迷迷惑惑，若有所失”。等他醒来，丫头袭人来替他系裤带，手伸到大腿处，冰冷黏湿一片。袭人吓了一跳，问是怎么了？宝玉红了脸，捏捏袭人的手，不让她声张。袭人是十五岁上下的少女，也略懂得性的事情，飞红了脸，赶紧替宝玉换了干净衣裤。又趁没有人，问宝玉：“那是哪里流出来的？”
华人社会避讳谈性，但是人人都好奇。青少年对性懵懂模糊，找不到询问对象，没有年长成熟的人可以指导解说，只有胡乱摸索。
《红楼梦》写青少年的性，写得真切，也不耸动夸张。第六回宝玉与袭人的对话，是许多青少年性事萌芽年龄的真实写照吧。
以后宝玉生理上的需求欲望大概也都与袭人分享，两人早已有了肉体关系，只是贾府上上下下都还以为宝玉只是个不懂事的孩子。
《红楼梦》作为一部长篇小说，有特别错综复杂的线索编织结构，第六回一方面交代豪门贵族青少年贾宝玉的遗精，另一方面就编织新的一条线索，开始讲述一个与贾宝玉毫无关系的人物——刘姥姥。
如果贾宝玉是一条青金色的线，青春华丽细致，刘姥姥恰是一条暗灰沉滞老气的线，两条线在同一章节中交错，经纬错落，相互并行对比，使《红楼梦》一部大小说织出繁复的图纹锦绣。
刘姥姥第一次出场就在第六回。为何作者会安排一个豪奢家族青少年的遗精事件之后，接着写一个乡下穷老太婆的生活窘况？大小说的铺排耐人寻味。
刘姥姥与贾府本来无瓜葛，是她女儿刘氏嫁给一个叫王狗儿的穷小子，这王狗儿的爸爸叫王成，王成的祖上做过小官，因为都姓王，就跟王熙凤的父祖辈认作了亲戚。以后王成这一家没落了（若不是没落，儿子不会取名狗儿吧），狗儿迁到乡下务农，养了一男（板儿）一女（青儿），姐弟没有人照管，便把岳母刘姥姥接来同住。
刘姥姥是精明世故的乡下女人，一个大字不识，但通达人情，阅历丰富，求生意志坚强。
王狗儿在小说里也不是重要角色，一个祖上做过小官又落魄了的穷小子，没有办法做本分的农民，在家里喝闷酒，心情不好，怨天骂地，打孩子，骂老婆。刘姥姥看不过去，拿出岳母的身份教训了狗儿一顿。
王狗儿像许多没有出息的男人，刘姥姥骂得好：“有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫了！”
对刘姥姥来说，村庄上长大，农民都本本分分，“守多大碗儿，吃多大的饭。”《红楼梦》里刘姥姥来自生活的乡土语言太漂亮了，她一出现，常常就对比出书里某些无能的贵族知识分子生活的贫乏、语言的空洞。
刘姥姥把女婿教训了一顿，顺便提醒他，王成家族当年跟王子腾家族连过亲戚，现在王成家族没落了，可是金陵王子腾家族可是飞黄腾达，做了京营节度使，马上要升九省统制。刘姥姥觉得这一条线虽然久未来往，还可以攀上关系，无论如何，对景况穷困、一筹莫展的王狗儿是一个机会。
王狗儿一听，觉得这岳母头脑出了问题。狗儿说了一句现实的话：“只怕他们未必来理我们呢！”
王狗儿是负面思考的个性，任何事到他口中都没有了希望。刘姥姥恰好相反，乐观积极，她总是从正向去想事情，绝不放弃任何一点儿可能的机会。刘姥姥大概代表了千千万万在最底层讨生活的穷苦百姓吧，穷到这样子，没有什么会失去，豁出去都可以赌一赌，有任何机会都可以去试一试。
我喜欢刘姥姥骂女婿的三个字“拉硬屎”，有点儿像民间的歇后语——“茅坑里的砖头，又臭又硬！”“拉硬屎”更简洁传神，让人一下子就看懂了王狗儿真是一个没有出息、没有担当，还爱撑个老爷架子的窝囊男人。
在家里跷着二郎腿，打孩子，骂老婆，临到有事，头一缩就躲起来，王狗儿当然也就把出面求人帮忙的事都推给岳母，现实里这样的男人也不少。刘姥姥知道这女婿没用，也只好自己想办法。
刘姥姥是《红楼梦》所有女性中最有生命力的一个。这种生命力不来自知识，像是根源于生活的历练，也根源于母姓原始的求生本能，接近于“大地之母”的类型。只是刘姥姥滑稽戏谑，常常装疯卖傻，掩盖了她内在“地母”庄严的本质。
从一件事就可以看出这外表憨傻的穷老太太的精明仔细。她对八竿子打不到的王子腾家族系谱做了分析，知道当年见过一面的王家的二女儿如今嫁给了贾政，正是荣国府邸当家的夫人，贾宝玉的妈妈；刘姥姥甚至打探到王夫人“上了年纪，越发怜贫恤老”，这样的信息就给了又“贫”又“老”的刘姥姥莫大的希望，她准备好要进京到豪门前试一试机会了。
一个社会，穷苦过一段时间，人就容易养成刘姥姥这种生命力，白手起家，从零开始，懂得低声下气讨生活，懂得谦卑求活，通常会在艰难困顿中创造许多发达的机会。反过来看，一个社会，富有安逸太久，就容易出王狗儿这样的人物，靠着过去一点儿得意趾高气扬，觉得世界所有人都亏待了他，失业是经济低迷，生不逢时，没有一点儿机会，能做的就只有跷着腿骂老婆打孩子了。
王狗儿这个角色令人深思警惕。
（选自中信出版社《微尘众：红楼梦小人物①》）