【原文】
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
【解析】
比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像“地上有水”，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地、地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
比卦象征紊辅。筮得此卦吉祥。第二次占问大吉大利，占问长时期的吉凶，没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，缓缓来迟者必遭凶险。初六胸怀诚信之心前来亲辅，没有灾祸。只要诚信之意如美酒盈缸，纵然发生意外情况，仍然吉祥。六二亲辅来自内部，筮得此爻则可获吉祥。六三所亲辅的人并非应当亲辅者。六四向外亲辅，筮得此爻可获吉祥。九五光明正大地亲辅。君王狩猎，三方驱围，网开一面，任凭前方的禽兽逃逸，邑人都不惧怕，吉祥。上六亲辅而找不到首领，必有凶险。
你付出什么，就得到什么
在人生和事业的征程中，最不可或缺的就是朋友和帮手，好的朋友和得力的助手是成功的基石。《比卦》上说：“先王以建万国，亲诸侯。”这不也是强调诸侯、大臣在天子治理国家的过程中不可或缺的重要地位吗？
《比卦》初六上又指出“有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它吉”，那么，怎样才能让别人“有孚比之”呢？唯一的办法就是，那些身在高位的人要有一颗真诚的纳才之心，真心实意地去接纳、聘请人才，为己所用。
生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。你真诚地对待别人，同样你也会收获别人的真诚。在别人需要帮助的时候，你伸出了援助之手，别人得到的并非是你失去的。在一些人的固有的思维模式中，认为要帮助别人自己就要有所牺牲，别人得到了自己就一定会失去。
有一个人被带去参观天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果和蔬菜。
然而，当他仔细看那些人时，他发现没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来沉闷，无精打采，而且皮包骨头。这个人发现那些人每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，使它不能用来吃。所以即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。
然后他又去天堂，景象完全一样：同样的食物、刀、叉与那些四尺长的把手，然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。这位参观者困惑了。为什么情况相同，结果却如此不同？在地狱的人都挨饿而且可怜，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于看到了答案：地狱里每一个人都试图只喂自己，可是四尺长的把手根本不可能吃到东西；天堂里的每一个人都是喂对面的人，而且也被对面的人所喂。互相帮助，结果帮助了自己。
真诚对待身边的人，别人也会用真诚对待你
我们每个人，在自己所接触的人中，会有各种各样的人，他们中有与自己合得来的，也有合不来的。虽然我们有权利选择和什么样的人来往，甚至可以尽量不和自己性格不合的人交往，但是，这绝不是一个明智的选择。因为无论在任何时候，我们都生活在一个集体之中，这就注定必须和这样那样的人相处，因此，我们只有积极主动地努力适应对方的性格特点，真诚地对待身边的每一个人，才能建立良好的人际关系。
在人际关系上经常出问题的人，大多都是放弃了这样的努力：没能积极主动地去适应别人的性格特点。自己不做出让步，去努力适应别人，却一味地批评别人“那个人有缺点……”“这个人令人讨厌……”这样就不可能与别人建立良好的人际关系。与合得来的人能建立起良好的人际关系，谁都能做到。可是，如果是性格合不来的或自己讨厌的，也应该努力适应他们，真诚地对待他们，并和他们建立起良好的人际关系，这才可以说是一个出色的“外交家”。
与人相处，要认清对方的特点，然后采取适宜的交往法则。比如，对于心思比较细腻、重视礼节的人，若采取无所顾忌的粗鲁的方法，那你们之间就不可能建立起和谐融洽的关系。相反，对于不拘小节的人，过于小心谨慎地应对，对方会很厌烦，自然也不会建立起良好的人际关系。要想使自己的人际关系和谐，要想使自己轻松愉快地工作，那就一定要努力适应别人，采取与之相应的交往法则。
为了与自己性格合不来的人建立起良好的人际关系，平时多用心、多留神是非常必要的。在掌握了人际关系基本常识的基础上，无论遇到任何事，都要试着改变一下自己的思维，改变一下自己的观点、看法。做这些努力对彼此之间关系的好转大有作用。