【原文】
“为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”
【解析】
追求政教礼乐这类学问,(知识)一天比一天增加;追求对“道”的体悟,(欲望)一天比一天减少。减少了再减少,一直到返璞归真、“无为”的境地。不胡乱去做,就没有一件事做不成。治理天下,经常要用清静无为的方法。至于政治措施繁多严苛,就不足以治理天下了。在这里老子强调做事情一定要按规律去做,不要按着自己的性子胡乱折腾,固执地坚持自己的主张。
有所作为的人必定会失败。固执的人必定会有所失去。因此圣人无所作为,所以不会失败;不固执,所以不会失去。所以圣人要求自己没有欲望,而不看重难以得到的事物;教育人而不依赖个人的说教,沿着前人所经历过的道路前进(吸取前人的经验、教训)。能够辅助万物的自然发展而不敢有所作为。
古今学者们都把“取”字,训为“治”字,把“无事”解为“不勉强从事或不做扰民之事”。其实,按照规律办事,就是无事;不按照规律办事,脱轨乱撞,节外生枝,就是有事。历史证明,有些人常常会自作聪明,脱轨乱撞的,可是不久那“肇事者”灰飞烟灭之后,社会又自然回复到它原来的轨道上。当“肇事者”轰轰烈烈的时候,宇宙规律好像并没有站出来与他相争,而是好像采取极端放任的态度。奇怪的是:不久,回过头来看看,宇宙规律却是“不争而胜”。
有一位登山队员,一次他有幸参加了攀登珠穆朗玛峰的活动,到了7800米的高度,他体力支持不住,停了下来。当他讲起这段经历时,人们都很替他惋惜:为什么不再坚持一下呢?再往上攀一点高度,再咬紧一下牙关,爬到顶峰呢?
“不,我最清楚,7800米的海拔是我登山生涯的最高点,我一点也不为此感到遗憾。”他说。
这个人是明智的,他充分了解自己的能力,没有勉强自己,保存了体力,没有受伤而能够平安归来。这是生活中一种美好的境界。
是的,生活并不需要无谓的执着,没有什么真的不能割舍,学会放弃,生活会更容易。
人是有思想感情的,有欲望的,总是向往着完美的境界。然而人生也难免有缺憾。天上的太阳不可能时时当顶,夜晚的月亮不可能夜夜明亮,地上的鲜花不可能四季香艳。人的一生,所谓“青春永驻”只能是良好的愿望而已,是别人对你的美丽的祝福。人生是动态的,社会是不停地运转的,人的生命之花不可能常开不败。这是自然规律,认清这种规律,就要顺应规律,适应这种规律。
人生的苦乐有多种,失去了自以为宝贵的或想得到得不到的,对每个人来说,难免是痛苦之事,但一个人如能坦然面对失去的,并能主动放弃那些可有可无,并不触及生活要义的东西,那他的一生必将赢得更多的轻松和愉快。
人们追求进取的奋斗,我们应该绝不轻言放弃,可现实生活的种种残酷,我们不得不学会放弃。我们不可能什么都能得到,所以我们应该学会放弃。放弃沮丧时的坏心情,放弃一次没有把握的尝试,放弃费力也做不好的事情,放弃一切对自己不利的东西……无谓的执着,常常给自己带来痛苦,增加心理负担,使现实变得残酷。选择放弃,能使人释然,令人豁达。
要想采一束清新的山花,就得放弃城市的舒适;要想做一名登山健儿,就得放弃娇嫩白净的肤色;要想穿越沙漠,就得放弃咖啡和可乐;要想有永远的掌声,就得放弃眼前的虚荣。放弃,并不意味着失去,因为只有放弃才会有另一种获得。单从一个角度看,你是得到了;但从另一个角度看,你却可能是失去的更多。
梅、菊放弃安逸和舒适,才能得到笑傲霜雪的艳丽;大地放弃绚丽斑斓的黄昏,才会迎来旭日东升的曙光;春天放弃芳香四溢的花朵,才能走进累累硕果的金秋;船舶放弃安全的港湾,才能在深海中收获满船鱼虾。选择放弃,还要知道该放弃什么,不该放弃什么。
不同年龄时段的人,取舍可能各有不同,一般说来,为了熊掌,可以放弃鱼,放弃上班的奔波劳碌,可以换来自己安排时间的轻松与闲适。
选择放弃,不是萎靡退缩,消极避让,不是扔掉一切,得过且过,而是善于审时度势,从自己的实际出发,有失有得的选择,是为了适应主客观条件变化而作出的恰当的选择。而人生的有些部分,对我们来说是万万不能放弃的,像热爱生活,珍惜时光,保持乐观向上的心情,学而时习之,追求身心健康等等,则是永远也不能放弃的。
与其苦苦地追求那遥不可及的理想,倒不如学会放弃。坚持的精神固然可嘉,但你可知道胜利的背后又有多少不为人知的痛苦与悲伤?放弃那些注定不属于自己的东西,放弃那份带来痛苦的执着,放弃那段伤害自己伤害他人的爱情,去寻找更美好、更适合自己的目标,去寻找能更快达到成功彼岸的航线。
现实生活中,我们选择放弃的又岂止是这些,不管是自己主动放弃还是迫于一种无奈而选择放弃的,放弃昨天的理想,放弃今天的荣誉,放弃亲人、朋友、深爱自己或被自己深爱的人。是啊,人生的真谛也许并不在于获取。进取是一种生存,放弃也是一种生存智慧。有时,放弃也是一种美,一种享受,一种对人生的解脱。