中国道家的风水之说，讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和整体闭合。
主址的扣方，以主山为屏障，山水相连，重重叠叠，山势左右延伸，呈环抱合围之势。
主址的前方耸立着案山，余脉绵延，将前方封闭，留下水充的出口，水口山形成天然屏障。这是第一道合围圈。
这道合围圈外，是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山，还有案山之外的朝山，形成第二道合围圈。
风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。
山环水抱，必然是环形的地势，是蓄水扰气的佳所。
环形体的东西，在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上，环状的接收器，接收信号最好。
道家的《内经》说：主址之西的山挡住西面的罡风，北边的山挡住北面的大罡风，西北边的山接住来自西北的折风，东北边的山挡住来自工业区北的凶风。这些抵挡北部风的山岭，刚好形成半圆形的环山。
道家认为，世间万物，都是气生繁衍的结果，上至日月星辰，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。《管子》说：“道之在天者，日民，其在人者，心也。故日：有气则生，无气则死。生者，以其气。”堪舆风水术，正是阐述生气而形成一套藏风聚气的学问。晋代道师郭璞说：“气乘风则散，界水则止。”清代堪舆家范宜宾说：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而其中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
龙是中国人敬奉的神物。风水术认为，龙形的山脉是最佳的吉地，称为龙脉，邯郸坐落在太行山麓，依山面南、向东，将东来的紫气和浩荡的南风尽收怀中，正是风水堪舆大师们梦想的藏风蓄水之吉地。指山为龙兮，象形势之腾伏。
道家以中国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河以北为北龙。
三大干龙的龙脉，都起源于昆仑山。每条干龙，从西部昆仑山的起点到东部人海的终点，按照远近大小，分远祖山、老祖山、少祖山等，依次由老到嫩。山老无生气，山嫩则生机勃勃。因此，寻山要寻少祖山，不要寻老祖山。道家有言：“搜嫩不搜老，葬饥不葬饱。”
道士把龙形的山脉分成四龙：进龙、退龙、福龙、病龙。
进龙山脉是最佳福地，有诗有证：穴后相看节节高，犹如天马下云宵。子承于父孙承祖，世代居官挂紫袍。
福龙山脉是吉祥之地，有诗为证：福龙赖有祖宗好，左右周围辏集来。体势纵非真正结，盘桓安静亦堪裁。
退龙山脉是平常的山脉，不好也不差，但到儿孙一代就完了：穴后一重低一重，此地须知是退龙。纵有穴情只一代，儿孙不久便贫穷。
病龙山脉是最差的山脉地形，环境恶劣，对生命有着不良的影响：病龙懒惰不堪言，边死边生力欠完。锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒。
干龙的祖山，必定是名山，山势雄伟，地域广大，山环水绕，河渠纵横，山脉绵延千余里。祖山的主脉，通常是一个地方的名山、名峰，在历史的发展过程中，一般为重要疆域的分界线。此主脉蜿蜒东进、南行，形成一块块福地；当它们跨过河谷峡地时，形成一个个土地肥沃的盆地，就是适宜人类生存的通衢都支。千里之地为大郡，三百里之地为河川，百里之地为县市，百里以下为城镇。
道家细心观察中国的山川河流的走势、巍峨蜿蜒的龙脉和潜藏的龙脉大势，从西到东，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，分为三势，称为三龙。三龙的祖脉就是远在西域边陲的昆仑山，昆仑山绵延向西，分成三支，就是三龙：第一支：起自昆仑山，从阴山贺兰山到秦岭，进并州到太行山、燕山，东至大海，称为北龙；第二支：从昆仑山到岷山，循岷山左右，出左江到关中，直至武陵山，东至淮水直抵大海，称为中龙；第三支：自昆仑山出吐蕃沿丽江而下，趋云贵到横断山，往东由武关到汀江，东经黄山、天目山到苍括山，称为南龙。
北龙的山势巍峨雄壮，出昆仑山、秦岭、嵩山绵延纵横，河北众山环拥相抱，形成一系的进龙、福龙佳地。山西之水入龙门西河、山东之水入幽州东流至海。一支是桓山，同支是绵延千里的太行山，山势最高、最雄伟。还有一支就是燕山山脉，是北龙之中最长的一支，向东一直延伸到平乐。
北龙的核心之地是太行山，山之西面是吕凉山，北边是五台山，南边是滚滚不绝的黄河。
太行山是南北走向，绵延的山势，犹如蛟龙，逶迤南行，在黄河沁阳之地突然向西，由王屋山直抵崤华山。太行山群山耸立，绵延起伏，峡高谷深。山中古木参天，浓荫蔽日，幽深河谷绿浪翻滚。悬崖峭壁造型奇特，倒映山水千奇百怪，如雪的瀑布仿佛从天而降，气势磅礴的山势，犹如一条巨龙腾空飞跃在天地之间！
太行山与吕凉山相邻，两山之间的山川构成肥沃的吉地，这里就是著名的黄河流域之并州地区，黄河之水滋润灌溉，汾河蜿蜒流过，群山耸立，富水东流，环形的山川地势藏着蓄水，形成难得一见的风水宝地。
唐朝的杰出女皇武则天，就降生在这块神奇的土地上，顺利地占有了皇帝宝座，改写了大唐的历史，也改写了中国的历史。
6．朝山与亲山
随着风水学的发展，朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处，比如，小的丘陵、楼前房前草坪上小小的地势高处等。在现代的城市住宅里，后者的意义更为重要。我们可以看到，很多新的楼盘都非常重视绿化，这说明了人们生活品质的提高，从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境，而小区里的绿化在风水上说就大有学问了，这种学问，就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。
尤其在新的楼盘里，经常会铺设大片的草坪，这草坪的铺设方法很有讲究。本来，草坪追求开阔平整，但随着风水学的深人人心，这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔，却并不是那么平整的，而是在有的地方人工地堆起一个小丘，有的高，有的矮。从现实的风水角度上讲，高的就是朝，矮的就是案。
先来说朝。朝的意义非常重大，即便“靠山”绝佳，但朝山若是不好，居所也是恶局，所以才有“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶”的说法。
朝山的形态贵在“尖、秀、方、圆”四个字，不能是奇形怪状仿佛怪石嶙峋的那种，常见有的楼盘把太湖石之类的东西放做绿化的中心，以为是一种极有品位的装饰，其实却是大错特错了。在中国古代，通常只是园林当中选用太湖石式的装饰，而不在专门的居所庭院里使用，就是出于对朝山形态的考虑。
朝山的重点，除了形态之外，还要看形态所产生的动态，或者说是朝山的走势。如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势，那就是绝妙的格局，这样的居所便是风水学意义上的上品。那么，如果朝山的形态符合了“尖、秀、方、圆”四字，动态走势上看又恰恰是迎着你的居所，你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗？还不是，这样的格局属于上品。但还不够极品的标准，真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素，还要满足最重要的一条，就是水流与朝山的关系。