昨天一场透雨，让道路和天空都干净了许多。出涉县，进庄上村，然后沿着一条窄窄的山间小路，七转八转之后，熊耳寺就出现在了我们的面前。
严格来说，熊耳寺并不大，它三面环山，地处幽静。因它所在的山形凹如熊耳而得名。熊耳寺的原名叫开法寺，只因为大家叫习惯了，开法寺反而有些生疏了。
可能是因为下午的原因，在寺外，我竟然没有遇到一个路人，这使得整个熊耳寺显得更加安静和幽深。熊耳寺正在扩建修整之中，处处可见堆砌的建筑材料。寺外的停车场（可能是暂时的）刚刚平整完毕，还没有铺水泥面。一只黄色的狗发现了我的形迹，警觉地站起来，不安地发出轻轻的嘶鸣声。随即，从一间屋子中走出一位上了年纪的女居士，她喝住了狗，然后冲我笑了笑。
我向她说明了来意，她说寺里不收费，可以随便看。
简单地看了一下放生池，我拾级而上。看得出，石级也是修整过不久的。石级两侧，都是茂密的树木，一些叫得上名字，一些却是陌生的。因为是六月，它们朝气蓬勃，把整座寺庙映衬得生机勃勃。
据涉县县志记载，熊耳寺始建于汉代，兴盛于明清，历经数个朝代的续建、修葺、完善，规模一度达到鼎盛，直到解放前夕，该寺仍有4个大殿、院落24套，占地面积多达20余亩。但现在放眼望去，除了一座还在完善的大悲阁和最早的一座两层的大雄宝殿，外加一些零落的石碑，我已经感觉不出它当年的雄伟和鼎盛了。好在现在，有政府的重视，和寺里住持的努力，它正在恢复和重建当中。
站在空旷幽静的场地上，我觉得空气是那样新鲜，心情是那样轻松。这是不同于我来之前的一种心情，曾经寻觅的，其实就是这样的一种安宁，抛却世俗的烦恼，寻找生命最本真的所在。
我冒昧地敲开了一间居士的房间，里面有两个从五台山挂单而来的和尚，在得到他们的允许之后，我得以和他们面对面小坐。我是第一次这样近距离地和他们交谈。谈话的内容不外乎他们的生活和我们有什么不同，在他们那个世界里，会有怎样的人生观和世界观。那个叫义脱的和尚一一和我们作答，他的年龄不大，40来岁的样子，出家已经有十来年了，说话的间隙，义脱时不时地瞄一眼桌子上的佛学书籍。他后来要赠我一本他带来的佛学书籍，但是我没有要，不是不喜欢，而是看不懂，还不如送给那些能看懂的人们，也许这更适合佛门的本意。
没有见到我想见的住持释悲文。在来熊耳寺之前，我多多少少了解了一些他的情况。在我的眼里，他应该是一个把“善”弘扬得很广泛的一个和尚。他四处募捐，募捐来的那些钱，一部分用作寺院的维护和扩建，一部分就是捐给那些生活最困难的人。这些年，他和寺里的那些居士们捐助了大量生活在最底层的穷苦人，做了很多对社会对人们有利的事情。对他们的行为，我始终是抱着崇敬的态度。对熊耳寺的好感，也一多半是因此而起。
那个女居士告诉我们，释悲文下山化缘去了，要很晚才能回来。看我失落的样子，她就一直陪着我看完了所有的建筑。她一边讲解熊耳寺的历史，一边指着那些正在修建的大殿说再过几年熊耳寺会更好的，那时候来的人会更多，会有更多的人加入到捐助穷苦人的行列里。说话时，她的眼里闪烁着一种老年人的慈祥和淡定。
告别熊耳寺的时候，我看到了寺里的那口大钟，我说，可以随便敲吗？女居士摇摇头说，钟只有在上早课的时候才可以敲，平时是不可以的。虽然有些遗憾，可是走在下山的路上时，我却似乎听到了悠扬的钟声，这钟声是来自于环宇之内的，闪烁着普世的光辉，响在整个熊耳山，响在我行走着的路上。