西武当山，位于苍溪县城东部嘉陵江边，是一个国家4A级旅游景区，也是历史上著名的道教活动场所。
初冬的一天，我和家人出苍溪县城向东，沿着滨江大道步行，不久就到了西武当山脚下。我们沿着青石板路和石梯便道向上缓缓而行，一阵山风吹来，哗哗作响，周围松竹舞动，如轻音乐般，让人清爽舒适。此时上山的人极少，山上显得极为清静。我们一路向上攀登，走过净心亭，到达真武宫。真武宫是一座四合院的道观，进入宫观正门后，中间是一个很大的广场，正对门是真武殿、文昌宫、慈航殿三个大殿。真武宫，一年四季，法事频繁，香火不断，到宫里进香的人很多。宫观门右边有一开阔平坝，许多游客在此喝坝坝茶，打牌聊天，晒晒太阳，感受一种山野的恬静生活。
我们小时候把西武当山称为武当山，为什么现在又称为西武当山呢？这其中有多种说法。据《苍溪县志》记载：“武当山在县东二里……以当嘉陵江。东下之冲……盖县治之锁钥也。”因此，前人认为此山是道教信奉的太阴水神玄武立于嘉陵江东下之冲口，故将此山取名为“武当山”。传说明成祖朱棣发动“靖难之役”时，曾得到真武大帝的帮助，并最终夺取了皇权，因此在他登基后下令全国各地都要供奉真武大帝。因此各地道观根据与湖北武当山的不同方位，分别以武当命名宫观所在之山。这样，就有诸如北武当、南武当、西武当之类的武当山出现。苍溪武当山因地处西部，故称“西武当”。
西武当山以前是荒山，现在建设成景区，占地五千余亩，由红军渡红军文化旅游区、西武当山道教文化旅游区和嘉陵江杜里坝水上休闲旅游区三部分组成，有红军渡纪念园、武当山森林公园、中华百家姓氏追踪园、相思书法碑林园和乡土树种博览园五个主题园区。整个景区是县城居民和游客生态休闲旅游的最佳去处。一到假日和周末，大家三五成群，相约在一起，至此休闲娱乐，享受美好田园风光。
苍溪是道教圣地，素有“中国道教之乡”的美誉。苍溪的道教，距今已有一千八百六十多年的历史了，留下了无数高道大德和专家名流的足迹，孕育和积淀了厚重而深沉的道教文化和旅游资源。前几年，我曾到湖北武当山参加首届全国法制作家笔会，被武当山神秘和奥妙所吸引。湖北武当山上有许多谜，许多人到武当山就是为了寻谜，也有为了解谜的。
苍溪的道教起于云台山云台观，传说苍溪县是东汉时期道教创始人张道陵悟道、传道、试法炼丹及升真之圣地。西武当山，因形似笔架，古称笔架山。道教极为兴盛的明朝永乐年间，大兴土木，扩建宫观，将山名改为“武当山”。苍溪置县后，逐渐发展成为主要的道教场所，成为中国西部正一道主要活动中心。2005年，苍溪县着手复建西武当山真武宫。2006年，中国道教协会常务副会长张继禹大师亲笔为苍溪武当山题写了山名——“西武当山”。
西武当山脚下是有名的“红军渡”。红军渡，依山傍水，地势险绝，山岩陡峭，林木葱茏，嘉陵江由北而南从山下流过。红军渡是红四方面军长征出发地、强渡嘉陵江战役纪念地，属于全国百个红色旅游经典景区之一。我们站在当年红军渡江的路口，观看红军战斗的悲壮战场，聆听感天动地的红军故事。1980年7月，红军渡被四川省人民政府确立为省级文物保护单位。如今，在红军渡还有不少红军的历史文物仍保存完好，山崖和墙壁上还可看见红军书写的标语，许多珍贵的图片资料和实物全面地反映了红四方面军创建川陕根据地、强渡嘉陵江、挥师长征的过程，是引人入胜的红色旅游景区。早年，在苍溪读书时，学校经常组织学生到红军渡缅怀先烈。近年，红军渡被中宣部命名为全国爱国主义教育基地后，不少外地游客纷纷到此接受传统教育。
红军渡东边是塔子山，山上苍松翠柏，郁郁葱葱，建有一白塔，又称为“崇霞宝塔”。我到过全国许多地方，几乎每个县城都建有这类白塔。云南的塔最多，到大理的路上一路可见，著名的有崇圣寺三塔。相传苍溪白塔建于明朝天启六年（1626年），为楼阁式六棱形白塔，共九层，通高约二十五米。宝塔五层以下有中心柱，各层于内柱开小室，石壁上凿有龛笼，龛内塑有神像。塔身与塔柱之间是砖砌阶梯，人可沿梯环形而上。一至七层正面塔门上有“崇霞宝塔”“文澜浴影”“端矗五云”“金堂邑露”等题刻。塔身各层每边都开有窗口，游人在每一层每一面皆可凭窗眺望，登临愈高，风景愈佳。
西武当山雄塞嘉陵，山势巍峨，突兀挺拔。坐落在西武当山峰之上的仰天楼，是西武当山的标志建筑，全楼共五层，高近四十米，被誉为“千里嘉陵第一楼”。冬日暖阳，登上楼口，北风呼啸。极目眺望，山清水秀，嘉陵江就在眼前，江水平缓碧绿，绕城而过，江边芦苇青青，风景秀丽。右边老县城高楼林立，对面江南新城拔地而起，新建的嘉陵江三桥已经完工，二号桥正在建设之中，相信苍溪这座山水城市在未来必将建设得更加美丽、更加养生、更加生态、更加宜居。
（2014年12月11日《西南电力报》副刊·行走）