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第12章 “忙里偷闲”,让自己的心灵不被束缚

每天的生活都会面对许许多多的人和事,每天的我们都要面对各种各样的问题,在长时间的忙碌当中,我们经常会迷失自我,常常会感觉到迷茫,这个时候,不妨给自己的心灵放一个假,换一种生活方式,来重新思考一下自己的人生。

亲近自然,换一种生活方式

亲近大自然是人的本性。可惜在喧嚣嘈杂的现代都市里,人们在自我保护意识的支配下,沉醉在高科技手段所制造出来的“拟空间”中,丧失了这一亲近大自然的欲望和本能。犹如在动物园中长大的野生动物一样,失去了自然生态条件,就势必会失去许多野性。

如今城市里的人们越来越远离蓝天、阳光、花草、动物等大自然因素,这是中国城市中的一种十分普遍的现代生存状态。

“滚滚长江东水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看新月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”在奔流涌动的生命长河中,即使你生活得顺心如意、潇洒自如,甚至多姿多彩,留下千古佳名,然而,在潇洒得意、纵横驰骋的背后,无以言说的无奈和困惑,古人、今人概莫能外。

“人心不足蛇吞象”,人的欲望沟壑永远没有止境,也无法填补,因而得寸进尺,得陇望蜀,这成为世人的通病。世人为了填补自己各方面的欲望,东奔西突,忙得焦头烂额,像不停转动的机器,好像永远没有停下脚步的时候。若我们再去看看深山茅棚的僧人、樵夫,不难发现他们的生活竟是何等的无忧无虑、逍遥自在。

人是大自然之子,大自然中的花草树木、虫鸟禽兽,山川河流、风霜雪雨,向人们的好奇心、探索精神发出声声呼唤。在现代科技不断发展的今天,人们更应实行“开放”政策,打开家门,走进自然。

只有在大自然中,我们心境较平和,思绪才能清晰,行为也才能自在,因此回归大自然,也可以说是回归纯真,回归自我。所以,你自己不妨设想一下:

在某一年的春天,你只身旅行到了非洲的肯尼亚,住进了大草原的帐篷旅馆,然后租了部吉普车,开始在草原上进行狩猎之旅。置身在一望无际的非洲草原中,你观赏着身边不时出现的野生动物——大象、狮子、牛羚等,个个自在地与大地共生共存,草原上所展现的巨大野生能量,震慑得你许久说不出话来。

刹那间,你会发觉身上的每个细胞、每根神经都鲜活了起来,自己的感官有着前所未有的敏锐,风声、草动都接收得一清二楚,身体随之产生了一阵颤动,久久无法自抑。

这时,你才会感觉到,直至现在,你才是一个真真正正的人,一个属于自然的、远离尘嚣的纯粹的自然人。没有尔虞我诈,没有钩心斗角,没有功名利禄,自己完全融入奇妙的生机勃勃的大自然,这种感觉不言而喻,无法用文字来表达。

奇妙自然,快乐天堂。是的,不看不知道,世界真奇妙,不亲口尝尝,是不知道大自然的滋味的。只有人们走进自然,成为自然的一个部分,才能体会到自然的乐趣与奇妙。

是的,找回生命的本真,唯一的出路就是亲近自然。

即使白天赚到全世界,但在你心里,是否有个声音一直在呼唤:抛开无休止的工作,远离令人窒息的都市,让渴望自然的心静下来!小桥流水、一池荷塘、大片竹林、庭院花草……生活开始进入另一种淡泊间的平静境界——当世界浮躁的时候,唯有心平气和者方能制胜!

人们为什么如此热爱旅游,尤其喜欢到名山大川,到大自然中去,道理其实很简单,那就是去寻找生命的真谛。

我们应该将亲近自然确定为精神追求中的重要的一部分,不妨每天出去散步,这样一方面可以呼吸新鲜空气,锻炼身体;另一方面可以让你的内心感受阳光、蓝天、大地、世间万物的美丽。

在这个世界上我们常常聆听。譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照,清泉石上流”的韵致,寻觅那“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的空灵,寻觅那“红树醉秋色,碧溪弹夜弦”的意境。

聆听轻风喁喁低语,聆听松涛娓娓吟唱,聆听蛐蛐细细鸣叫,聆听山林中鸟儿欢啼。亲近自然会使你胸中的块垒随溪水逝去,工作的疲惫被溪水洗去,心灵的尘垢随溪水流去,身心如沐,愉悦清朗,潇洒通透。

有位睿智者说:“当我们明心见性,达到内外如一、心物合一的境界,我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水,可以听到它演示的清净义,请汲来柔润自己的心田;细致地看一朵花,可以听见它宣说的庄严义,请掬来美化自己的生命。这就是奇妙,万事万物,无时无地不在百般譬喻、殷勤示教,你听见了吗?”

让自己心甘情愿地安守于自己不甘厮守的生活,确实很累。有时觉得自己就像一只被绳子牵着的风筝,只能绕着固定的半径打转。即使怎样挣扎,怎样扑腾,也只能领略一点点有限的风景。而外面世界的缤纷多彩总如同镜中月、水中花,可以清清楚楚地看见,却无法真实地触摸。于是,在这个平凡枯寂而又缺乏激情的玻璃屋子里,在百无聊赖中享受自己苍白的渴望。我渴望欣赏更多的美丽,我渴望更真更纯的爱恋,我渴望变成风,一直飞啊飞,飞往一个不为人知的角落。伴阳光,随落红,与彩蝶共舞,与山水对话,不为眼前眼花缭乱的繁华迷惑,不为声色犬马的变迁伤感……

亲近自然吧,让自然界欣欣向荣的景象激活你的身体!丰盈你的内心!振作你的精神!

放慢节奏,思考生活的真谛

问一问自己:我的生活目标是什么?我是谁?我是不是每天有所进取?学会正确认识自己,愉快地接纳自己,以自我评价为主,而不要管别人怎么说。

在如今这个快节奏的社会里,人们面临着职位升降、事业发展、恋爱或者婚姻、名誉地位,种种事情使人们承受着巨大的心理压力,由此产生焦虑情绪,造成心神不宁,焦躁不安,严重影响其工作和生活。

发生焦虑的原因有时候匪夷所思,出人意料。

谈判焦虑:一位来自香港的年轻老板黄先生,曾有很好的经商业绩,他到大陆发展事业后,还娶了有经济专业硕士学位的霍小姐为妻。他因感到自己对大陆政策、风俗了解较少,自己普通话也讲不好,因而在商业谈判中总是怕开口,依赖太太做他的代理人。而霍小姐毕竟年轻,经商经验不多,自信心不足,因而对丈夫不满,矛盾由此发生。

同事焦虑:英语专业毕业的路小姐业务能力极强,走到哪里都得到上司的赏识,她工作3年均在合资公司,但竟然换过8家公司,为什么频繁跳槽?其实既不是她不适应业务,也不是老板炒她鱿鱼,都是她自己自动离职。原因只有一个,她困惑地对心理医生说:“我不知道如何与同事相处,为什么总有人造谣诬蔑我,有人排挤我,有人向老板告我的黑状?我也没有做错什么,为什么不能容忍我的存在?我只好逃避……”

媒体焦虑:某部委干部乔女士由于她的工作近年来得到政府重视,各种媒体频繁地进行采访,“上镜”机会很多。但因她工作中一些难言的苦衷,使她对媒体的采访越来越反感,多次出现与记者的矛盾冲突。经心理测试,发现乔女士患了焦虑性神经症。

着装焦虑:中青年女性容易产生与化妆或着装有关的焦虑情绪。简女士说:“一看见别人比自己会打扮,就像打了败仗一样,情绪一落千丈!”钟小姐说:“在某些隆重的场合感到自己服装色彩的搭配不和谐,服装的样式也不够时髦,顿时像被人家扒光了衣服一样无地自容!……”

另外,还有如亲友焦虑、校友焦虑、餐桌焦虑等。形形色色的焦虑情绪不胜枚举,它们像病菌一样侵蚀着人们的精神和机体,妨碍着我们的正常人际交往,还直接影响着我们的身心健康。

为什么全叫我碰上了呢?为什么别人看起来总比我好呢?让我们对焦虑情绪进行进一步剖析,就会发现焦虑同样是因为没有很好地调适自己的心理。

例如,有人做事急于求成,一旦不能立竿见影地取得所谓成功,就气急败坏,从精神上“打败”了自己,这是焦虑陷阱之一;认为自己的表现不够出色,被别人“比了下去”,丢了面子,于是就自责,自惭形秽,产生羞耻感,这是焦虑陷阱之二;缺乏多元化的观念,以为做不好的事情都是自己的责任,自己太笨,却不知一个问题的解决,其实需要多方面的条件,有时是“有意栽花花不开,无心插柳柳成行”,人们却常不能接受这样的现实,认为努力与回报不平衡,便埋怨社会不公平,这是焦虑陷阱之三;实际上绝大多数人和事物都是不好不坏,有好有坏,时好时坏,多侧面的特征各有其特色,怎可用同一标准去衡量?绝对化的评价方式,常常会导致自己总是否定自己,这是焦虑陷阱之四。

其实,分析一下产生焦虑情绪的原因,无非是来自自卑心理,自我评价过低,忽视了自己的优势和独特性。

我们的传统观念总是引诱人们追求十全十美,言行举止、吃喝穿戴都要“看着权势做,做给权势看”。实际上那是一个温柔美丽的陷阱,俗话说“人比人气死人”。其实,人类是地球上最高级的社会性动物,人群本身就是极其多样性和多元化的,正像大象、小兔、犀牛和长颈鹿不能相互比较一样,每个人有自己的“自我意象”,每个人的个性、能力、社会作用等,都是他人不可替代的。所以,要排除来自社会的心理压力所造成的焦虑,就必须改变自己的想法、活法。

不要“看着别人活,活给别人看”,要问一问自己:我的生活目标是什么?我是谁?我是不是每天有所进取?学会正确认识自己,愉快地接纳自己,以自我评价为主,正确对待他人评说。

在社会交往中,让自己坦然、真诚、自信、充满生命的活力,充分展示你的人格魅力,就会赢得成功。

活得积极自主,潇洒自在,为自己寻求快乐,焦虑、烦躁等消极情绪对于解决任何问题无济于事,心平气和、乐观、勇敢、自信,是克服焦虑的精神良药。

心灵对话,每天“反省”三分钟

“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”这句话虽然听来未免迂腐,可是,仔细想想,它却有很值得我们遵行的地方。

“静坐常思己过”,是一种反省的功夫。我们假如常能在静下来的时候,想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方,自然就减少了对别人抱怨嫉恨或报复的心情;也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕,以后将不致再犯同样的过错。这是前人劝我们“静坐常思己过”的真正意义。

如果你能做到每天反省三分钟,相信将会受益匪浅。

所谓“反省”就是反过来省察自己,检讨自己的言行,看有没有要改进的地方。为什么要反省?人人都不完美,总有个性上的缺陷、智慧上的不足。年轻人缺乏社会阅历,常会说错话、做错事、得罪人。你所做的一切,有时候别人会提醒你,但绝大部分人是看到你做错事、说错话、得罪人时都不会说,因此你必须通过反省的方法去了解自己的所作所为。

反省些什么呢?反省那些对你成长中有用的事吧!

人际关系是你成长中的大事。反省今天你有没有做了不利于人际关系的事,对某人说的那一句话是否得体,某人对我不友善是怎么一回事。

方法比努力更重要。反省今天所做的事,是否有不适当之处,怎样做才会更好。

你进步是成长中必不可少的。反省到目前为止我做的事使自己有无进步,时间有无浪费,目标完成了多少。

反省的好处则在于——可以修正自己的作为和方向,可以修正作为来使自己进步。

当然,那些不反省的人也不一定会失败。因为,一个人的成败和个人先天条件、后天训练以及机会都有关系。天底下就有从不反省自己,却飞黄腾达的人。很多伟人都有反省的习惯,因为唯有反省,才不会迷失,才不会做错事。

著名作家李奥·巴斯卡车,写了大量关于爱与人际关系方面的书籍,影响了很多人的生活。据说,他之所以有这样卓越的成就,完全得力于小时候父亲对他的教导。小时候,每当吃完晚饭时,他父亲就会问他:“李奥,你今天学了些什么?”这时李奥就会把学校学到的东西告诉父亲。如果实在没什么好说的,他就会跑到书房拿出百科全书学一点东西告诉父亲后才上床睡觉。这个习惯一直到今天还维持着,每天晚上他都会拿十年前父亲问他的那句话来问自己,若当天没学到点什么东西,他是决不会上床的。这个习惯时时刺激他不断地吸取新的知识,产生新的思想,不断进步。无独有偶,在一位作家的书房里,赫然醒目地挂着一张条幅:“在飞逝的今天,你为生活留下了什么?”而且问号写得特别大。这位作家说:“这张条幅像悬在我脊梁上的一条鞭子,问号像一把锋利的钩,直刺我的心灵。”他认为,善待每一天是成功人生的真实写照。每一天都是描绘成功人生画卷的一笔,我们必须认真地画好每一笔。人生也好比一卷长长的胶片,每一格胶片纪录着每天的生活态势。所谓反省,就是反过来省察自己,检讨自己的言行,看一看有没有要改进的地方。反省是自我认识水平进步的动力。反省是对自我的言行进行客观的评价,认识自我存在的问题,修正偏离的行进航线。反省的目的在于建立一种监督自我的畅通的内在反馈机制。通过这种机制,我们可以及时知晓自己的不足,及时纠正不当的人生态度。良好的反省机制是自我心灵中的一种自动清洁系统或自动纠偏系统。反省是砥砺自我人品的最好磨石,它能使你的想象力更敏锐,它能使你真正认识自我。孟子云:吾日三省吾身。这是圣贤的修身功夫,凡人不易做到,但时时提醒自己,检视一下自己的言行却不是太难的事。一个人一旦有了不当的观念,或做了对不起人的事,可能瞒过任何人,但绝对骗不了自己。人之所以会做对不起别人的事,不单是外界的诱惑太大,更多的是自己的欲念太强,理智屈就于本能冲动。一个常常做自我反省的人,不仅能增强自己的理智感,而且必定知道什么是自己该做的,什么是自己不该做的。我们要从这样几个方面认识反省、看待反省。①正视人性的弱点,认识反省自我的必要性。毋庸置疑,人的通病都是“长于责人,拙于责己”或以“自我为中心”。反省要求的是“反求诸己”,而不是找他人的不是。反省是一面心境,通过它可以洞观自己的心垢。自我如同眼睛一样可以尽情地看外面的世界,却无法看到自己。反省机制的建立将彻底改变这一局限。说反省难就难在你愿不愿意去看到心垢,有没有勇气去洗刷它。②反省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。成功学专家罗宾认为:我们不妨在每天结束时好好问问自己下面的问题:今天我到底学到些什么?我有什么样的改进?我是否对所做的一切感到满意?如果你每天都能改进自己的能力并且过得很快乐,必然能够获得意想不到的丰富人生。真诚地面对这些提出的问题就是反省,其目的就是要不断地突破自我的局限,省察自己,开创成功的人生。③反省的内容就是时时扪心自问自己的言行,这是郑重的人生之问。每天进行心灵盘点,有益于及时知道自己近期的得与失,思考今后改进的策略。④反省的立足点和取向主要是针对自己,省悟自身的不是。这不仅是自身素质不断完善的手法,而且是融洽人际关系的法宝。比如,“念自己有几分不是,则内心自然气平;肯说自己一个不是,则人之气亦平”;“自知其短,乃进德之基”;“先问自己付出多少,再问人家给了多少”等,都是很好的反省方法。若我们能时时这样去反省,就能使自己心平气和,善结人缘,力求进取,开创光辉的人生。反省的方式可以灵活多样,至于反省的方法,有人写日记,有人则静坐冥想,只在脑海里把过去的事拿出来检视一遍。只要我们都关注自身的发展,我们就无法回避认识自我。我是谁?我能干什么?我做得怎么样?我要到哪里去?……茫茫的人生旅途跋步,我们都必须亮起一盏心灯,时时叮嘱自己:“一路走好。”只有这样,我们的成功之路才能越走越宽广。

事实上,反省无处不在,完全不必拘泥于任何形式。

你可在夜阑人静的时候反省,也可在散步运动或自己独处的时候反省。

总之,你要把反省的时间安排在心境平静的时候——湖面平静才能映现你的倒影,心境平静才能映现你今天所做的一切。

有一种“每日四问”的记日记方法可以推荐给你。这四个问题是:

今天我改了什么?

今天我有什么值得感谢的?

今天我有哪些可以做得更好?

今天我学会了什么?

把“每天反省三分钟”当成每日的功课吧,它能修正你做人处世的方法,让你有更明确的方向,让你快乐成长。

学会宽容,别人自然向你靠拢

屠格涅夫说:“不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。”

法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”

古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上,发现脚边有个袋子似的东西很碍脚,海格里斯踩了那东西一脚,谁知那东西不但没有被踩破,反而膨胀起来,加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒,抄起一条碗口粗的木棒砸它,那东西竟然长大到把路堵死了。

正在这时,山中走出一位圣人,对海格里斯说:“朋友,快别动它,忘了它,离它远去吧!它叫仇恨袋,你不犯它,它便小如当初,你侵犯它,它就会膨胀起来,挡住你的路,与你敌对到底!”

我们生活在茫茫人世间,难免与别人产生误会、摩擦。如果不注意,在我们轻动仇恨之时,仇恨袋便会悄悄成长,最终会导致堵塞了通往成功之路。所以我们一定要记着在自己的仇恨袋里装满宽容,那样我们就会少一份烦恼,多一分机遇。

学会宽容,对于化解矛盾,赢得友谊,乃至事业的成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对同事、对顾客对子女、对配偶等都要有一颗宽容的爱心。

宽容是一门交往的艺术。它可以润滑彼此间的关系,消除彼此间的隔阂,扫清彼此间的顾忌,增进彼此间的了解。宽容能打开两颗相对封闭的心灵,像一种明澈而柔润的调剂,使之相融相知。“大度能容,容天下难容之事”,懂得宽容的人生是美丽的。

水至清则无鱼,人至察则无徒。用宽容来安慰别人因失误而愧痛的心,让别人心存感激,是最容易得到别人的信任和尊重的。宽容是安慰剂,如一江春水,抒写着温馨闲适与融洽,让人在柔和舒适间备感亲切,教人在壮美和激情中意气风发。世间因为有了宽容而爱意浓浓,美丽祥和。当我们深陷苦闷,孤独难挨,山重水复之时,突然获得别人的理解与鼓舞,谁不会因之心潮澎湃,热泪盈眶,感激之情溢于言表呢?

拿破仑在长期的军旅生涯中养成宽容他人的美德。作为全军统帅,批评士兵的事经常发生,但每次他都不是盛气凌人的,他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受,而且充满了对他的热爱与感激之情,这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力,成为欧洲大陆的一支劲旅。

在征服意大利的一次战斗中,士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中,他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵,而是拿起枪替他站起了岗,大约过了半小时,哨兵从沉睡中醒来,他认出了自己的最高统帅,十分惶恐。

拿破仑却不恼怒,他和蔼地对他说:“朋友,这是你的枪,你们艰苦作战,又走了那么长的路,你打瞌睡是可以谅解和宽容的,但是目前,一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困,就替你站了一会儿,下次一定小心。”

拿破仑没有破口大骂,没有大声训斥士兵,没有摆出元帅的架子,而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅,士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵,那后果只能是增加士兵的反抗意识,丧失了他本人在士兵中的威信,削弱了军队的战斗力。

宽容是一种艺术,宽容别人,不是懦弱,更不是无奈的举措。在短暂的生命里中学会宽容别人,能使生活中平添许多快乐,使人生更有意义。正因为有了宽容,我们的胸怀才能比天空还宽阔,才能尽容天下难容之事。

人们交往贵在与人为善宽以待人,尽可能向他人提供方便,尽量给予他人帮助。可以说,宽容是一个道德水平较高的表现,所谓“有容,德乃大”。你希望别人善待自己,就要善待别人,要将心比心,多给人一些关怀,尊重和理解;对别人的缺点要善意指出,不能幸灾乐祸;对别人的危难应尽力相助,不应袖手旁观,落井下石。即使是自己人生得意,也不能得意忘形,居功自傲,而是应多想想别人对自己的帮助,让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的,正所谓“宽则得众”。

宽容还要求我们“己欲立而立人,己欲达而达人”,自己要站得住,同时也使别人站得住,自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通,“君子成人之美,不成人之恶,小人反是”。在一定意义上,成人之美就是成己之美,即使对有错误的人也不要嫌弃,应给人提供改过的宽松条件,原谅别人的过失,帮助别人改正错误。正所谓与人方便,己也方便。

在生活中学会宽容,你便能明白以下道理。

宽容就是洞察。世界由矛盾组成,任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”,还是“金玉良缘”、“模范丈夫”,都是相对而言。他们的矛盾,苦恼常被掩饰在成功的光环下,而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家,不要苛求自己,常用宽容的眼光看世界,事业、家庭和友谊才能稳固和长久。

宽容就是忍耐。同事的批评,朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不可取,唯有冷静、忍耐、谅解最重要。立下愚公移山之志,坚持以德报人,以理服人,以情感人。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自然宽。

宽容就是忘却。人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,变添新创,旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非,忘记爱人曾经有过的一段浪漫,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。放眼明日,来日方长,学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。

宽容就是潇洒。处处绿杨堪系马,家家有路到长安。宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。一切狗苟蝇营、芥蒂块垒,在宽容的阳光下,将灰飞烟灭、冰释雪化。事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要。

那么,容人究竟应当容些什么呢?

——容人之长。人各有所长。取人之长补己之短,才能互相促进,事业才能发展。刘邦在总结自己成功经验时的那段话很发人深省:“夫运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,所以取天下也!”善于用人之长,首先是能容人之长。嫉妒别人的长处,生怕同事和部属超过自己而想方设法压抑的做法,是很愚蠢的。

——容人之短。人无完人,金无足赤。人的短处是客观存在的,容不得别人的短处势必难以共事。“鲍管分金”的故事就很耐人寻味。春秋时期,鲍叔牙与管仲合伙做生意,鲍叔牙本钱出得多,管仲出得少,但在分配利润时管仲却总是多要。鲍叔牙并没有觉得管仲自私,而是认为管仲家里穷,多得点没关系。后来鲍叔牙还把管仲推荐给齐桓公做了大夫。如果鲍叔牙容不得管仲的缺点,管仲的才华可能被淹没。

——容人之过。“人非圣贤,孰能无过。”历史上凡是有作为的伟人,多数都能容人之过。

——容人之个性。由于人们的家庭出身、社会经历、文化程度不同,性格必有差异。因此,容人从根本上来说,就是要能够接纳各种不同性格、具有不同个性的人。如果只喜欢与自己性格相近的人,那么我们的朋友少之又少。

——容己之仇。这是容人的极致,是一种高尚的品德。齐桓公不计管仲一箭之仇、祁黄羊“外举不避仇”等,向来为人们所津津乐道。

顺其自然,跳出自己的“陷阱”

太过执著,犹如握得僵紧顽固的拳头,失去了松懈的自在和超脱。这时候,痴愚的人往往不能自拔,好像脑子里缠了一团毛线,越想越乱,他们陷在了自己挖的陷阱里。而明智的人明白知足常乐的道理,他们会顺其自然,不去强求不属于他的东西。

三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。

“快撒点草籽吧!好难看哪!”小和尚说。

“等天凉了。”师父挥挥手,“随时!”

中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。

秋风起,草籽边撒、边飘。

“不好了!好多种子都被风吹飞了。”小和尚喊。

“没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说,“随性!”

撒完种子,跟着就飞来几只小鸟啄食。

“要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。

“没关系!种子多,吃不完!”师父说,“随遇!”

半夜一阵骤雨,小和尚早晨冲进禅房:“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”

“冲到哪儿,就在哪儿发芽!”师父说,“随缘!”

一个星期过去。

原本光秃秃的地面,居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落,也泛出了绿意。

小和尚高兴得直拍手。

师父点头:“随喜!”

顺其自然,绝非被动人生,不是在生活的海边临渊羡鱼,不是在命运的森林里守株待兔,而是洞悉人生、承受一切命运际遇的大智慧;顺其自然,是对生命的善待与珍爱,是对人生的喝彩和礼赞。

据说迪斯尼乐园建成时,总经理迈克尔先生为园中道路的布局大伤脑筋,所有征集来的设计方案都不尽如人意。迈克尔先生无计可施,一气之下,他命人把空地都植上草坪后就开始营业了。几个星期过后,当迈克尔先生出国考察回来时,看到园中几条蜿蜒曲折的小径和所有游乐景点有机地结合在一起时,不觉大喜过望。他忙喊来负责此项工作的戈尼,询问这个设计方案是出自哪位建筑大师的手笔。戈尼听后哈哈笑道:“哪来的大师呀,这些小径都是被游人踩出来的!”

生命中的许多东西是不可以强求的,那些刻意强求的某些东西或许我们终生都得不到,而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。

有位樵夫生性愚钝,有一天上山砍柴,看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下,他走上前去问道:“你是谁呀?”那动物说:“我叫‘领悟’。”樵夫心想:我现在不是正好缺少“领悟”吗?干脆把它捉回去得了!这时,“领悟”对樵夫说道:“你现在想捉我吗?”樵夫吓了一跳:我心里想的事它怎么知道?这样吧,我不妨装作一副不在意的样子,然后趁它不注意时捉住它!“领悟”又对他说:“你现在又想假装成不在意的模样来骗我,等我不注意时把我捉住。”樵夫的心事都被“领悟”看穿,所以就很生气:真是可恶!为什么它都能知道我在想什么呢?谁知,这种想法马上又被“领悟”发现。它又开口:“你因为没有捉到我而生气吧!”于是,樵夫从内心检讨:我心中所想的事,好像反映在镜子里一般,完全被“领悟”看清。我应该把它忘记,专心砍柴。我本来就是为了砍柴才来到山上的,实在不应该有太多的欲望。想到这里,挥起斧头,用心地砍柴。一不小心,斧头掉下来,意外地压在“领悟”上面,“领悟”立刻被樵夫捉住了。

如果我们学会了顺其自然,也许我们会有意想不到的收获,就像上面故事里的樵夫一样。

诸葛亮有句名言:“淡泊以明志,宁静而致远。”所谓“宁静而致远”,就是要不因宠爱而忘形、不因失落而怅然,不因富贵而骄纵,不因清贫而自惭。得意,也不忘时、忘形、忘神、忘乎所以;失意,也不颓唐沮丧,不复聊赖;喜悦,眉梢不外溢;痛苦,表情不抽搐。内敛,内向,气守丹田,不浮不躁,不自惹,不自扰,不自乱,不自淫,不自贱,不自屈。

有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师欣喜地说道:“你每天都这么虔诚地来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常欢喜地回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了。我是一个家庭主妇,如何在喧嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢?”

无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水分不易吸收,就容易凋谢!”

无德禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们的生活环境像瓶里的水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。”

信徒听后,欢喜作礼感谢道:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道:“你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?”

无德说“热闹场中作道场”,只要自己息下妄缘,抛开杂念,哪里不可宁静呢?如果自己妄想不除,就算住在深山古寺,一样无法修持。禅者重视“当下”,何必明天呢?“参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。”即此之谓也。

一个人在做人做事上,要达到理想的境界,应使自己经常情绪安宁,心地澄清。无论怎么忙,每天最好能安排出片刻的独处和宁静,在这宁静的氛围中,人的思想会宁静而清晰,情绪也最容易归于平和,说不定,就因为你拥有片刻的宁静可以避免一些鲁莽、浮躁、荒谬、无聊的事情发生。

每个人都想求内心的宁静,内心的宁静是什么?其中的含义,有几个人真正的知道?是问心无愧?晚上不做噩梦?还是一生一世对别人的歉疚?让我们从下面的故事中获得答案吧。

国王提出一大笔赏金,看谁画得出最能代表平静祥和的意象。很多画家将自己的作品送到皇宫,有的画了黄昏森林,有的画了宁静的河流,小孩在沙地上玩耍,彩虹高挂天上,沾了几滴露水的玫瑰花瓣。

国王亲自看过每件作品,最后只选出两件。

第一件作品画了一池清幽的湖水,周遭的高山和蓝天倒映在湖面上,天空点缀了几抹白云,仔细看的话,还可以看到湖的左边角落有座小屋,打开一扇窗户,烟囱有炊烟袅袅升起,表示有人在准备晚餐,菜色简单却美味可口。

第二幅画也画了几座山,山形阴暗嶙峋,山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片,闪电从乌云中落下,降下了冰雹和暴雨。

这幅画和其他作品格格不入,不过如果仔细地看,可以看到险峻的岩石堆中有个小缝,里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴,小燕子还是蹲在窝里,悠然自得。

国王将朝臣召唤过来,将首奖颁发给第二幅画,他的解释是:“宁静祥和,并不是要到全无噪声、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。”

宁静与淡泊才是生活的真谛,只有洞悉了这一点,我们的生活才能紊而不乱,缓而有序,不骄不躁,去创造和经营属于自己的一片天空。

活在当下,享受拥有的一切

从前,有一座圆音寺,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏染,蜘蛛便有了佛性。

忽然有一天,佛祖光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不经意间抬头,看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年,有什么真知灼见。怎么样?”蜘蛛遇见佛祖很是高兴,连忙答应了。佛祖问道:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答道:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头,离开了。

又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛祖又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说:“你再好好想想,我会再来找你的。”

又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然,又刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了,问蜘蛛:“这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛祖说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一遭吧。”

就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到16岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长得十分漂亮,楚楚动人。这一日,新科状元郎甘鹿中试,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她知道,这是佛祖赐予她的姻缘。

过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得16年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。

蛛儿回到家,心想,佛祖既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚,蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎么也想不到,佛祖竟然这样对她。几日来,她不吃不喝,穷究极思,灵魂就将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时,佛祖来了,他对快要出壳的蛛儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你:‘世间什么才是最珍贵的?’蜘蛛听了这些真相之后,好像一下子大彻大悟了,她对佛祖说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。”刚说完,佛祖就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她马上打落宝剑,和太子紧紧地抱着……

时间飞逝,如果我们不及时把握,就会错失很多良机。所以,我们要把握现在,活在当下。而是不能生活在过去和未来之中。