《东原录》记载，邵良佐出使西夏国，到元昊处后，对一个大臣说：“今兹用兵，如富者与贫者赌博，贫者只宜常胜，使富者胜，贫者必匮。”用白话说，就是：现在用兵打仗，就如同富人与穷人赌博，穷人应该常胜常赢。如果富人赢了，穷人必然更加贫穷。
《东原录》上的这段话，是《党项与西夏资料汇编》的编者韩荫成先生寻章摘句寻来的，没有上下文，加之我在跑马圈地，浏览史料，所以感觉弄不清其真正的内涵。比如对一个大臣说自己的见解，这个大臣是宋朝的，还是西夏的；比如说这句话，是在调侃西夏人，还是站在宋朝的立场上自我批判自我反省。
我读书，如古人所说的，“好读书，不求甚解”。对于史料中的这句话，我一如既往，仍然是望文生义。别的我不去追问，我只在乎富人与穷人赌博中的问题。
在我成长的过程中，所受的教育是，穷人是高尚的伟大的令人尊敬的。关于穷的词都是美妙的，比如“均贫富，等贵贱”“穷则思变，要干，要革命”“穷人的孩子早当家”“穷帮穷来种上咱们的地，种田不是为自己，一心要奔社会主义”，等等。穷人都是好人，他们善良、无私、恭顺、亲切、友好，他们志向远大，坚忍不拔，团结友爱，互帮互助，他们就如李铁梅眼里的“表叔”，“都有一颗红亮的心”，是“最可爱的人”。
在我所受的教育中，富人就是坏人，是恶魔恶霸恶棍，是地痞流氓，是欺男霸女、抢田抢地、敲骨吸髓、杀人如麻的人渣，是自私自利、胸无大志、目光短浅的庸人，是损害大众利益，破坏人类生存秩序的败类。“为富不仁”，“骄奢淫逸”，“挥金如土”，“拔一毛利天下而不为”，等等，均是富人的画像。
穷人是怎么穷的，不是天生的，不是遗传的，不是际遇不好，不是自己愚昧懒惰不作为，而是富人害的。富人收租子放高利贷剥削剩余价值，让本不是穷人的人成了穷人。如果穷人没田种，富人将自己的田无偿送给穷人种，最好再配上耕牛；如果穷人没钱花，富人借给他们而不要收利息，最好也不要追本金；如果穷人到富人的工厂农场做工，富人不要获取剩余价值，把工人当股东，把劳动力当股本，发完工资，按股分红，如果这样，穷人就不可能成为穷人。
富人是怎么富的？富人靠的是正常的遗传，良好的家境，先进的教育，勤奋的劳作，大胆的决策，令人心惊的冒险，必要的节俭，这当然是富人的说法。在我们穷人看来，他们就是靠剥削富起来的，是靠投机倒把逃税漏税，坑蒙拐骗富起来的。他们的财富（所谓资本），就如马克思老人家说的“从头到脚，渗透着血和肮脏的东西”。回到标题界定的话题上来。不管如何评价穷人和富人，也不管穷人是怎么穷的，富人是怎么富的，但说穷人与富人赌博时的心境。
穷人与富人赌博，真的是应该常赢，因为穷人输不起。穷人的钱本来就不多，如果爱好多了，比如喜欢喝几两小酒，抿两盅香茶，吃几盘猪头肉、花生米、茴香豆，再加上赌博而且手气不好赌技太差而常输大输，那只有卖田卖牛卖房，甚或卖儿卖女了。
宋人邵良佐肯定跟我一样，是贫苦家庭出身，或者他对穷人的生活有所体察，所以他才能道出穷人富人赌博时的心境与企盼。邵良佐用这句话比喻宋与西夏，从总体与常理上讲，是正确的。可他把谁看成富人，又把谁看成穷人呢？大宋？西夏？不明确。以愚之见，从历史的角度看，把宋与西夏谁看成富人谁看成穷人都无不妥。他们谁也输不起，又谁都输得起；谁都想赢谁都赢了，又谁都没赢；他们双输又双赢了。历史是公正公平的，对宋朝和西夏不偏不倚。
2007.1.3