千百年来，社会上有一种见解，也可以说是误解与偏见，即“文人相轻”。“文人相轻”的原本含义是，文人相互看轻与包容彼此的弱点，相应的，欣赏与推崇彼此的风格、成就与影响。当然，也有不少的高人间相互轻视、鄙视、妒忌、拆台、诽谤、贬损的事，但文人间相互信任、欣赏、奖掖、扶持的例子也为数不少。往远处说，无产阶级革命理论的两位泰斗，马克思与恩格斯，友情极为坚定与珍贵。马克思生活的经费，很大一部分来自于恩格斯的经商收入。往古时说，伯牙与朋友“知音”的故事就十分感人；唐朝的杜甫，十分推崇李白，曾先后为李白写过十多首诗，且首首写得评价中肯，敬仰有加，情真意切。
也许文人们有着常人共有的毛病，骨子里认为老婆是别人的好，儿子是自己的好。但对于文章，虽嘴上讲瞧不起张三李四，随意臧否同道，不把别人放在眼里，而内心里，自己几斤几两，自己的文章是什么水平，有多大意义与影响，别的文人又处在怎样的水平与地位，均是清楚的。文人愿意在人前硬撑着，争个面子，过个嘴瘾。
唐朝大诗人白居易，为官十分谨慎，为文讲究通俗易懂，为人也特别平易，重视友情。白居易的许多诗文，可以印证文人不相轻的判断。他的《蓝桥驿见元九诗》写得极为精美：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”元和十年（815年），元稹自流放地唐州奉召还京，有春风得意之感，途经蓝桥驿，在驿亭墙壁上留下一首题为《留呈梦得、子厚、致用》的七律。诗云：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄”，“心知魏阙无多地，十二玉楼百里西”。八个月后，白居易自长安贬江州，经过此处，读到了元稹的诗。他心中颇多感慨。这短短的八个月，发生了许多事。先是，元稹刚刚结束五年的贬谪生活，奉召还京，两个月后，便再一次被谪放通州。正当白居易为元稹再一次远谪而难过时，自己也被贬到了江州。远滴途中，看到了元稹的诗，联系到唐朝的朝政，联系到众多官吏的命运，白居易的内心十二分的不平静。悲愤之情，悲悯之情，从中而来。
读白居易的《蓝桥驿见元九诗》，时过境迁，我感到的，首先不是凄惨，而是一种现今已不多存多见的浪漫。因为朋友关系亲密，所以关注朋友的一切，包括他的诗文。如果朋友有好的作品，相互间会传唱、酬赠、应和，会向外推介传播。在驿站或者山崖等处见到了朋友的题诗，白居易们会惊讶、欣喜，会品评、揣度，会体味诗人诗里诗外的蕴涵与精神，会由此推演出许多的人生感慨，情之所至，还会写出好作品来。古人许多的传世之作，是怀友人之作，是诗人文人间酬唱之作。更让人心动情动的是，如白居易，看到友人的一首题诗，在友人活动过的地方，期望发现他更多的作品。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”赖汉屏先生评析这首诗时说：“……这种细节传神，主要体现在‘循、绕、觅’三个字上。墙言‘循’，则见寸寸搜寻；柱言‘绕’，则见面面俱到；诗言‘觅’，则见片言只字，无所遁形。”（《唐诗鉴赏辞典》第839页，上海辞书出版社1983年版）赖先生的评价虽有溢美与夸张之嫌，却也有很中肯的一面。
我不是诗人，也没有被流放的经历，更没有住各种不同的驿站的荣幸，但觅友人作品的心情与行动却一直未断过。上大学时，我的成绩一般，属低才生之列。我的同学，取得硕士以上学位的就有二十多个，他们学业很精，在许多领域都有建树。这里面有中亚史专家，有敦煌学博导，有某大学的副校长。我“觅君诗”，不是在“驿亭”，也没有“循墙绕柱”，而是在报纸上，学术刊物上，特别是每一期的《新华文摘》，我从所载文章，到观点摘编，再到所列各报刊文章的目录，仔细地搜寻，看看有无我同窗的文章。看到他们的文章，他们的信息，很高兴，也很自豪。如果没有同窗学业上的信息，看到老师们的，或者看到母校学报上登载文章的信息，也有一份欣喜。
与白居易“循墙绕柱觅君诗”的情形有所不同的是，白居易的心情是沉重的，他在找落难的知音，找泄愤的同道，在借机宣泄心中的不平，而我辈俗人，心情是轻松的，“觅君诗”的目的，除了关心友人，为友人欣慰，还有一点私心，那就是，自己在学术上没什么造诣与建树，想靠同窗做心理的后盾与支撑，以维护凡人的虚荣心。
“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，千百年后的今天，读到白居易老人家的诗句，心中仍能泛起波澜。
2009.5.4